|
||
| Ruh denilen şey nasıl tanımlanırdan başlayalım önce, ruhun tanımından sonra İslama veya diger dinlere göre hayvanların ve diger bütün canlıların ruhu var mıdır? Eger ruh insanlarda varda diger canlılarda yoksa, bunun yarattığı farklılık nedir? İnsanlarda olan birşeyin diger canlılarda olmaması garip bir çelişki degil mi? Eger ruh her canlıda varsa, cezalandırılmayacak, ödüllendirilmeyecek yada Tanrının katına gitmeyecek olan ruh niye vardır? |
||
|
||
| ruh rabbimin ol emridir.. | ||
|
||
| ruh bedene hakim olan veya bedende mahkum olan. ruhun içine girdiği cisimde canlılık izleri görünmeye başlıyor. ruh gidincede canlının mekanizması bozuluyor, hücreler dağılıyor, herşey darmadağın oluyor. ruh insan vücudundaki bütün merkezlere, beynin bütün merkezlerine, ayrı ayrı bütün bölümlere, bütün organlara hakim ve onlara hayat veriyor. akıl, kalp, zihin, ve duyguları harekete geçiriyor. bir grup doktor "bütün canlıların atom ve moleküllerden yapılmış fiziki bedenlerinin yanı sıra, birde bunun kopyası enerji bedenleri vardır" diyor kirliyan metodu ile ruhun misali bedeninin fotoğraflarının çekildiği söylenmekte. kirliyan fotoğrafçılığı, yüksek frekensta çekilen resimlerle misali bedenleri tespit etmekte. kolları kesilmiş birinin kirliyan fotoğrafçılığı ile çekilen resminde görünen koları ruhun üzerindeki misali bedenin görüntüsü olsa gerektir. amerikalı doktor Watters da insibat odasında su buharının iyonlar üzerinde birikmesinden hareketle ikinci bedeni tesbit etmiş. 50 çekirgeyi eterli pamuklara sarıp, öleceklerini tahmin ettiği andan itibaren odaya su buharı salarak fotoğraflarını çekmiş ve sonuçta öldükleri anlaşılan 13 çekirgenin hayallerinin plakalarda fotoğrafla tesbit edildiği görüldü.. |
||
|
||
| bir bakterinin yada virüsün bile ruhu var mıdır sence? |
||
|
||
| evet kesinlikle vardır.. mesela bir tohumu veya çekirdeği düşünürsek içinde hayat taşır bunlar. bu yönüyle maddi olmayan alemle alakalı. tohumdaki hayat düğümü çatlar , açılır, filiz haline gelir ve sonuç olarak ağaç olur ve meyve verir. bu ondaki büyüme gelişme kanunuyla alakalı. bu kanunu gözle görüp elle tutamayız sesini duyamayız..sadece bu büyüme gelişme kanununun gerçekleştiği vücuttaki fiziki gelişmeyi safha safha takip ederiz. yani maddi olan aleme bakan yönünü görüp anlarız ama maddi olmayan aleme bakan yönünü göremeyiz fakat kabul ederiz. çünkü maddi sebeblerin böyle bi sonuç vermesi mümkün değil. yoksa bir parça toprak bi miktar havanın yeryüzündeki bütün bitki çeşitlerini bilmesi, milyonlarca bitki çeşidini ayrı ayrı şekillendirecek makina ve tezgahlara sahip olması gerekir ki buda bitkilerin sayısı kadar imkansızlığı kabul etmek demektir. bir bakteri yada virüs içinde farklı değil onların da farklı hayat şekilleri var . her bakteri çeşidinin farklı biyolojik yapıları farklı hayat evreleri var. |
||
|
||
| dediklerin bana dayanaksız ve saçma geliyor ama oraya sonra geliriz, bildigim kadarıyla kuranda sadece insanların ruhu olduğu yazılı oda bebek 3 aylıkken geliyormuş güya, bu dogrumu kuranda bu konuda ne yazıyor tam olarak bilen var mı? |
||
|
||
| mesela bir tohumu veya çekirdeği düşünürsek içinde hayat taşır bunlar. bu yönüyle maddi olmayan alemle alakalı. tohumdaki hayat düğümü çatlar , açılır, filiz haline gelir ve sonuç olarak ağaç olur ve meyve verir. bu ondaki büyüme gelişme kanunuyla alakalı. bu kanunu gözle görüp elle tutamayız sesini duyamayız..sadece bu büyüme gelişme kanununun gerçekleştiği vücuttaki fiziki gelişmeyi safha safha takip ederiz. yani maddi olan aleme bakan yönünü görüp anlarız ama maddi olmayan aleme bakan yönünü göremeyiz fakat kabul ederiz. çünkü maddi sebeblerin böyle bi sonuç vermesi mümkün değil. yoksa bir parça toprak bi miktar havanın yeryüzündeki bütün bitki çeşitlerini bilmesi, milyonlarca bitki çeşidini ayrı ayrı şekillendirecek makina ve tezgahlara sahip olması gerekir ki buda bitkilerin sayısı kadar imkansızlığı kabul etmek demektir. bir bakteri yada virüs içinde farklı değil onların da farklı hayat şekilleri var . her bakteri çeşidinin farklı biyolojik yapıları farklı hayat evreleri var. gerçekten bende bu konuyu merak ediyodum daha siteye yeni takılmaya başladım ama çok sıcak bir ortam hissettim paylaşım için çok saol mimosa , ben burda neyin saçma olduunu bilmem ama nerenin dayanaksız oldunu anlamdım biraz daha açarmısın ruler of the ruins (gerçekten merak ettiğim bir konu) |
||
|
||
| Ve sana ruhtan sorarlar. De ki: "Ruh, Rabbimin emrindendir. Ve size, ilimden sadece az bir şey verilmiştir." (İsra;85) |
||
|
||
| Yani cansızlıktan canlılığa geçme gibi bir durum mu söz konusu ki, bir şeyin canlı olması ruha bağlansın.. Yani spermle yumurta birleşir çocuk olur zaten 2 side canlı, birleşip başka bir canlı meydana getiriyor, bölünüyor büyüyor vs, durduk yere ve birden birşey canlanmıyor ki yaşamasını "ruhun gelmesi" gibi birşeye baglayabilelim.. Dayanaksızdan kastım bunların asparagaz olma ihtimalindendi, ruh diye birşeyin deneylerle ispatlanması çığır açacak birşeydir bilim dünyasında, gerçekten bilimsel olarak ispatlansaydı bu konuda sadece mimosa degil hepimiz birşeyler biliyor olurduk, böyle fotograf çekerek yada 1,2 kim olduğu belli olmayan adamın dediklerinin bilimle pek bir alakasını kuramadım.. maddi sebeplerin sonuç vermesi niye imkansız olsun? yani ruhun olduguna inanmak yada inanmamak var bunun bilimsel açıdan ispatlandıgını sanmıyorum, görüşler önemlidir tabi ama nesnel bir şekilde tartışamayız kanıt sunamazsak, o yüzden dayanaksız dedim.. |
||
|
||
| evet görüşler önemli. zaten insan dışındaki canlılarda ruhun olmadığına dair de herhangi bir kanıt yok. bence hayat maddeye bağlı değil. öyle olsaydı bir filin pireden daha hızlı ve seri olması gerekirdi. en ince hislerin duyguların sinekte değil bir dağda olması gerekirdi. yine bir dağ yerinde dururken bir kuş dünyayı küçük bahçesi haline getiremezdi. madde sabit pasif ama ruh ve hayat faal aktif. hayat iç, öz; madde kabuk. madde sadece hayata hizmet ediyor. esas olan görülenler değil görülmeyenler.. |
||
|
||
| Ruh; isim (ru:hu) Arapça Türk Dil Kurumu ruh konusunda aşağıdaki açıklamaları yapmış; 1 . Dinlerin ve dinci felsefelerin insanda vücuttan ayrı bir varlık olarak kabul ettiği öz, tin. 2 . En önemli nokta, öz 3 . Esans 4 . mecaz Canlılık, duygu 5 . felsefe Bedeni etkin kılan canlılık ilkesi, bedenin hayat gücü. Ancak hangi tanıma göre konuşursanız konuşun ruh diye bir kavramın tüm öteki kavramlar gibi insanların gereksinimleri ile ortaya çıktığını kabul etmek zorundasınız. Tanımlanamayan ve soyut tüm kavramlar için birer karşılık bulmak, açıklanması zor olaylar için önemli bir anahtardır. Bu anahtarla istediğiniz kapıyı açabilir, istediğinizi kapatabilirsiniz. Böylece kendinizi her şeyi bilen biri haline getirir, ermiş, peygamber, tanrının elçisi olarak tanıtabilirsiniz. Ruh dinlere girmeden önce animist inançlar tarafından kullanılan bir sözcüktü, o dönemde doğal olayların hepsinin birer ruh olduğu düşünülür, onlara aynı zamanda tanrı gibi yaklaşılırdı. Daha sonra bunların bir bölümü totem, put haline dönüştü. Psikoloji bir bilim dalı olarak kabul edilinceye kadar ruh sözcüğünün dinsel açıklamalarından başka bir açıklama kabul edilmiyordu. Ancak bugün çoğu kavramın insan beyninin ürünü olduğu, zamanla bazı kavramların da bilimsel gelişmelerle açıklığa kavuşacağını bilmek gerekiyor. |
||
|
||
Alıntı Ruh dinlere girmeden önce animist inançlar tarafından kullanılan bir sözcüktü (İlk din ne zaman ortaya çıktı?)!
|
||
|
||
| animist inançlardan kastın hayvanlara kutsal değer yüklemek ile ilgili olduğunu sanıyorum. aklıma ilginç bir şey geldi: kurban kesmenin, animizm sonrası dinlerin seleflerine muhalif olmalarından kaynaklanan bir geleneğe dönüşmüş olma ihtimali var mıdır acaba ?? |
||
|
||
| Totemizm: Din ve inançlar tarihi içinde, Totemizm ilk inanç ve din tasviri olarak kabul edilir. Totemizm bir toplumun, klanın veya insan topluluğunun bazı hayvanları, ağaçları, otları v.s. kendi ataları veya koruyucu ruhları kabul edip ona dua ve tapınma olayıdır. Bu şekilde yeni bir toteme sahip olmak, onun koruyan gücüne sığınmak bir güvenlik vesilesi sağlamış ve güven içinde korkusuzca yaşama düşüncesini ortaya çıkarmıştır. Totem'e adanan kurbanlar ve tapınmalardan, törenlerindeki yalvarış ve dualardan yeni ve bir başka inanç ve dinin de temeli atılmıştır. Bu yeni dinsel anlayışın adı Animizmdir. Totemizm'in ana düşüncesi, Totem, Mana ve Tabu'dur. Animizm doğadaki her şeyde ruhlar olduğu inancına dayanır. İlkel insan, bedene hayat veren kaynağın insanın nefes alması olduğunu tespit etmiştir. Nefesin durmasıyla hayatın da durduğu ve nefesin insanı hareket ettiren Can olduğunu düşünmüştür. Bu canın adına da nefes anlamına gelen ruh denmiştir. Ruh ; bir çok dinlerde soluk veya nefes sözcüğünden türetilmiştir. Örneğin ruh sözcüğünün İngilizce karşılığı Soul veya Spirit sözcükleridir. Fransızca karşılığı ise esprittir. Bu sözcükler Latincede solumak (nefes almak) anlamına gelen Spiritus sözcüğünden türetilmiştir. Araplar da ruh sözcüğünü, rüzgar anlamına gelen neyh veya koku anlamına gelen rayihadan türetmişlerdir. http://www.aleviforum.com İlkel dönemlerde bir çok ülkede kral ya da bir kabile reisinin, tanrı mezbahı (sunağı) üzerine öz oğlunu kurban etmesi adeti yaşanıyordu. Kabile şefi, kabilenin tanrısının teşahhus kişisi etmiş olarak görülürdü. Kurban edilecek olan oğlu ‘Baba’nın Oğlu’ (İbranice: Bar Abbas) olurdu. Zamanla krallar bu görevden azad edildiler ve herhangi bir cani, veliahdın yerini aldı. Örn; Babilonya bayramlarında caniye krallık elbiseleri giydirilir, başına bir taç konur, kamçılanır ve çarmıha gerilir ya da asılırdı” !!! Türk ve Yahudi Kültürlerine Mukayeseli Bir Bakış, Burhan Oğuz |
||
|
||
Alıntı bildigim kadarıyla kuranda sadece insanların ruhu olduğu yazılı oda bebek 3 aylıkken geliyormuş güya, bu dogrumu kuranda bu konuda ne yazıyor tam olarak bilen var mı? Ruler, Üç aylıkken ruhun verildiği gibi bir saçmalık tabi ki Kuran'da yok. Aksine; bu konu hakkında hemen hemen hiç bilgi verilmemiştir. "Sana ruhtan sorarlar: De ki;Ruh, Rabbimin emrindedir." (17/85) "(Ruh hakkında) İnsanlara çok az bir ilim verilmiştir." (17/85) Bir de Kuran'da geçen ruh kavramı anladığımız anlamından ziyade; bazen Ruhul emin(Cebrail), bazen vahiy anlamında, bazen Ruhul kudüs gibi tamlamalar içinde kullanılmıştır... Bana içinde ruh kelimesi geçen ayetlerin en çarpıcıları; Adem ve Meryem için geçen "O'ndan bir ruhtur" ifadeleridir. Şeytana Adem'e secde etme emrinin sebebi olarak da bu anlatılır. İnsana, Tanrının ruhundan bir ruh üflenmiştir... |
||