|
||
| Aşağıdaki bu hadisi şerife inanıyormusunuz Eğer ümmetimden bir grubun, Hıristiyanların Hz. İsa hakkında dedikleri söz gibi senin hakkında söylemesinden korkmasaydım, senin hakkında öyle bir söz söylerdim ki, her nereden geçseydin ayağının altındaki toprağı götürür onunla teberrük ederlerdi! sonra bunu duyan kafirler kureyşliler Muhammede bak şimdide Amcasın oğlunu İsaya benzetiyor diyerek gülmeye bağırışmaya başladılar  diyeİnternette buldum bir zat demiş ki Sen her hangi bir nesneyi, böyle bir Hadis ve Ayet yoktur diye inkar edebilirsin, ancak her hangi bir ayetin sırrına erememen veya her hangi bir hadisi duymamış olman seni öyle bir hüküm vermeye sürükleyebilir. Öyleyse bunu okuyup ta her hangi bir yerini inkar ediyorsan, iyi düşün, bütün ayetleri, bütün hadislerin manalarının bildiğine dair hüküm ver ondan sonra bunu inkar et. arkadaşlar siz Hazreti Ali Hakkında ki bu hadisi şerife inanıyor musunuz ? |
||
|
||
| sanırım bhir kaç çeşit hadis türü vardır hatta bir kaç tane denemeyecek kadar fazla,, işte kişilere göre,, güvenliliğine göre diye ayrılıyorlar... şimdi ben hadisler konusunda biraz çekingenim,, genel olarak peygamber kaynaklı olduğu söylenen bazı hadislerin taşıyıcısı uzun süre "insan" olunca ve içeriği anlamını yitirmeye yüz tutmuşsa şüphe etmemek elimden gelmiyor maalesef.......... Yasar Kandemir'in kitabinda da yer alan bilgilerden: * "....Zahit hadiscilerin hadise olan sevgilerinden suphe edilemez. Maksatlarindaki samimiyet, kabil-i inkar degildir. Lakin binlerde hadis uydurmak, onlari Hz.Muhammed'e (s.a.v.) isnad etmek suretiyle -suphesiz bilmeyerek- hadis ilmini oldurmeye calismislardir." (M.Yasar Kandemir, Mevzu Hadisler, Ankara, 1975, Diyanet Yay., s.60. Dayandigi kaynak: Siddiki, Hadis Edebiyati Tarihi, s.67.) * "Bilhassa tergib-terhib (ozendirme, korkutma) maksadiyla binlerde hadis uyduran abid ve zahid kilikli muslumanlar, bu hareketi Islam'a hizmet niyetiyle yaptiklarini ve bundan dolayi Allah'tan mukafat beklediklerini istedikleri kadar soylesinler, surasi muhakkaktir ki Islam'a en buyuk darbeyi onlar indirmislerdir." (Kandemir, ayni kitap, s.193) * "...Bugun hadis takdim edilen uydurmalarin cogunu 'vazza'lar (hadis uyduruculari) icad etmislerdir. Hadis uyduranlarin itiraflarinda da goruldugu uzere, ON BINLERCE SOZ, onlar tarafindan belli bir maksadi ifade etmesi icin bilfiil ortaya konmustur." (Kandemir, ayni kitap, s.176) * "Muslumanlari hayra ve iyi ameller yapmaya tesfik etmek ve dinin cirkin gordugu kotu hareketlerden sakindirmak maksadiyla hadis diye uydurulmus sozler, mevzu (uydurma) hadisler arasinda kabarik bir yekun tutmaktadir." (Kandemir,ayni kitap, s.56) * "Tergip (sevaba ozendirme) icin uydurulan haberlerin (hadislerin) cogu namaz ve oruc hakkinda olmakla beraber, bunlar disinda kalan diger ibadet nevilerini de sumulu icinde alan uydurmacilik hareketinde, fezailu'l Kur'an'a (ayet ve surelerin okunuslarindaki sevaplara) ayri bir ehemmiyet verildigi asikardir. (...) Her sure hakkinda ayri ayri hadis uydurmaya kalkmislardir. Bu konuda hadis uyduranlardan biri de Meysere Ibn Abdirabbih'dir. O'na:'Kim su sureyi okursa bu kadar sevap kazanir' seklindeki hadisi nereden aldigi sorulmus, o da su karsiligi vermistir: Halki, Kur'an okumaya tesvik etmek icin ben uydurdum" (Kandemis, ayni kitap, s.58. Dayandigi kaynaklar: Iraki Fethu'l-Mugis, 1/131, Ali el Kari Serhu Nuhbeti'l Fiker, Istanbul, 1327, s.128, Sevkani, el Fevaidu'l-Mecmua, s.315-317. Ibnu'l Cevzi, Kitabu'l-Mevzuat, varak 4 a:Zehebi, Mizan, 3/222) * "Zahidler bu mevzu(hadis uydurma) disinda yalan soyleyebileyecek insanlar degillerdir. Onlarin hali, Yahya Ibn Said el Kattan'in (olm. 198/813): "Sahih kisileri, hadiste oldugu kadar hicbir yerde yalanci gormedik' sozunde en guzel ifadesini bulmustur."(Bkz, Kandemir, ayni kitap, s.59) * "Faki Ebu Bisr Ahmed Ibn Muhammed el Mervezi (olm.323/934), zamaninda sunneti(hadisi) muhaliflerine karsi en cok mudafaa eden bir zat olarak bilinmektedir. Bununla beraber hadis uydurmaktan cekinmemistir." (Kandemir, ayni kitap, s.59) * "Geceleri herkesten cok namaz kildigi, gunduzleri herkesten cok oruc tuttugu soylenen Ebu Davud Suleyman Ibn Amr e'n-Neha'i(olm, III/IX. asr) de bu haline ragmen hadis uydurucusu olmaktan kurtulamamistir." (Kandemir, ayni kitap, s.59-60) * "Yirmi sene hic kimseyle konusmadan inzivada kaldigi ( kosesinde ibadet ettigi) rivayet edilen Vehen Ibn Hafs (olm. 250/864 civari) fazilet ve takvasina ragmen hadis uydurmaktaydi."(Kandemir, ayni kitap, s.60) Konuyu kavramak icin bu kadari yeterli.............. |
||
|
||
| peki bunlarıda söyleyenler uydurukcuklardan olup uydurup uyduruduğuna uyduranlardan olmasınlar hihiii ben yukarıdaki hadisi şerifn ayetini vere bilirim hatta Hazreti Muhammed ve Hazreti Alin yaratılışınında başka türlü olduğunun ayetinide verebilirim tabi yanlış anlamayın bu adam böyle diyorsa Muhammed Şemseddin yeşil efendiden duymuşturda onun için söylüyordur demeyin yanlış anlamyın Sen her hangi bir nesneyi, böyle bir Hadis ve Ayet yoktur diye inkar edebilirsin, ancak her hangi bir ayetin sırrına erememen veya her hangi bir hadisi duymamış olman seni öyle bir hüküm vermeye sürükleyebilir. Öyleyse bunu okuyup ta her hangi bir yerini inkar ediyorsan, iyi düşün, bütün ayetleri, bütün hadislerin manalarının bildiğine dair hüküm ver ondan sonra bunu inkar et. konuyu kavramak bence şöyle olur Hadisi şerifleri inkar edenler acaba zatın dediği gibi dini iyi biliyorlarda mı inkar ederler yahut onlarda din aşkı var mıdır da onun için Kuran aşkı ile yanıp tutuşup bir tutum içinde girip ve bundan dolayı bunları sarfedip düşünmektedirler bence onların böyle olduğuna inanmak bir hayli saflık olur |
||
|
||
| Uydurma hadisler vardır | ||
|
||
| bunun gerçek bir hadis olduğunun kanıtı var mı? Unutmayalım ki genelde hadsilerin çoğunluğu ağızdan ağıza süregelmiştir. Ve bunların en güvenirlilii ayıklanarak ortaya çıkartılmuş hadisler var. Yani bazılarından şüphe etmek doğru olabilir. | ||
|
||
| cin Hadis: “Cemaatle kılınan namaz tek başına kılınan namazdan 27 derece daha üstündür. “ Buhari Ezan 30, Müslim Mescid 249, Muvatta Cemaat 1 Eğer ki bu hadisin Kuran’la, başka bir hadis veya mantıkla çelişkisini göremiyorsanız, yine de uydurma olduğunu söyleyebilirsiniz. çünkü Kuran’da böyle bir bilgi yoktur. Misvakla(diş fırçası yerine kullanılan bir ağaç kökü) alınan abdestin, sarıkla kılınan nama-zın yirmi yedi veya yetmiş kat daha sevap olduğunu söyleyen hadisler de böyledir. 2- SOL ELE DİKKAT Hadis: “Sol elinizle yemeyiniz, içmeyiniz. çünkü Şeytan sol eliyle yer, içer.” Hanbeli 2/8,33 Bazı gelenekçi dini grupların kurslarında sol elle yemek yiyen çocukların elleri dayaktan şişirilmekte, yüzü koyun yatan çocuklar dövülüp gece yarısı kaldırılmaktadır. çocukların psikolojisini bozan bu uygulamaların sebebi ise bu ve benzeri hadislerdir. 3- DOĞAN çOCUK İLE İLGİLİ SEREMONİLER Hadis: “Hazreti Peygamber çocuğa doğumunun yedinci gününde isim konmasını, çocuğun yıkanarak pisliklerden temizlenmesini ve kurban kesilmesini emir buyurdu.” Tirmizi- Edeb 63/2834, Ebu Davud 2837 Bu hadisi okuyan bu hadiste kötü bir şey görmeyebilir. Fakat Kuran’da çocuğa yedinci günü isim konmasının veya kurban kesilmesinin gerekliliğine dair hiçbir şey yoktur. Demek ki dinde olmayan bir sevap kavramını dine ilave eden bu hadis de uydurmadır. İllaki hadisin zararlı bir şey ifade etmesi gerekmez. Hatta hadis iyi bir şeyi dahi sevap gibi dine sokuyor veya zararlı bir şeyi mekruh yapı-yorsa dine ilave getirdiği için hadisin yine uydurma olduğu anlaşı-lır. Bu tip uydurmaların sebebi kitabın 5. Bölüm’ünde değindiğimiz gibi dini sevdirmek olabilir. Fakat sebebi ne olursa olsun, insani olanı Allah’ın dinine katmak, insansal ile Allah’tan olanı karıştırmaktır ki bu dine ihanettir. 4- KARA KÖPEKLERİ ÖLDüRELİM Mİ? DEVE ŞEY-TANDAN MI YARATILDI? Hadis: “Tüm kara köpekleri öldürünüz. çünkü onlar Şeytan-dır.” Hanbeli 4/85,5/54 Kuran’daki Kehf suresinde gençler ve köpekleri anlatılır. Bu gençler övülmekte ve köpeklerin aleyhinde hiçbir şey söylenilmemektedir. Bu ayetleri eğer hatırlamazsanız, Peygamber döneminde köpeklerin mescidde dolaştığına dair hadisi de bilmiyorsanız, bu hadis size mantıksız da gelmiyorsa, sırf Kuran’da geçmeyen bir şeyi dine ilave ettiğine bakarak bu hadisi ve köpekler aleyhine diğer hadisleri reddedebilirsiniz. Bu tarz hadisler yüzünden köpeğin abdesti bozduğu gibi uydurmalar üretilmiş ve insanlar hayvanlar alemindeki en yakın dostlarından uzaklaştırılmışlardır. Aslında hayvanlar alemiyle ilgili uydurma hadisler çok fazladır. Örneğin bir hadiste horozun melek gördüğü için öttüğü, eşeğin şeytan gördüğü için anırdığı söylenir. (Bakınız Sahihi Müslim) Fa-renin aslında Yahudi olduğu, bu yüzden deve sütü içmediği başka bir hadistir.(Bakınız Sahihi Müslim Zühd) Karganın sapkın(fasık) olduğu da hadistir.(Bakınız Buhari 59/16, Hanbeli Müsned 2/52) Devenin şeytandan yaratıldığı biyolojiye (!) ışık tutacak bir hadistir! (Bakınız Hanbeli Müsned 4/85) Kedinin aslanın aksırığından, domuzun filin aksırığından yaratıldığını iddia eden hadisler de vardır. (Bakınız El Mecruhin 1/101) Tüm bu hadisler Kuran’da geçmeyen uydurmalarıyla dinin mantıksız sanılmasına sebep olmuşlardır. Şimdi sadece Kuran’dan din anlaşılmaz diyenlere soralım. Sizin dini anlamadaki yönteminize göre hadisler dinin kaynağıdır. O zaman sizin yönteminize göre en güvenilir hadis kitaplarında geçen bu izahları da kabul etmeniz gerekir. Kabul ediyor musunuz? Kabul etmiyorsanız, sadece Kuran’ın güvenilir olduğuna ve o zaman dinin Kuran’dan anlaşılması gerektiği sonucuna varırsınız. Eğer bu hadisleri kabul ediyorsanız, ne diyelim, hayırlı olsun!... 5- YEMEK TAKIMLARI GüMüŞSE DEĞİŞTİRMEK! Hadis: “Peygamber bize: ‘Altın ve gümüş kap içerisinde yemek yemeyi ve su içmeyi yasakladı.” Buhari 12/1952 Kuran’da böyle bir yasak da, hüküm de yoktur. Bu tarzda bir ilaveyi dine sokmak, Kuran’ı yetersiz görmek, Kuran’ın üzerine ilaveler yapmak manasına gelir. 6- üç PARMAK KESEN DÖRDüNCüYü DE KESSİN DAHA İYİ Hadis: “Bir kadının parmaklarını kesmenin cezası, deve cinsinden tazminat olarak şöyledir; bir parmak için on deve, iki parmak için yirmi deve, üç parmak için otuz deve, dört parmak için yirmi deve.” Muvatta 43/11 Hanbel 2/182 Erkek olsun, kadın olsun birinin parmağını isteyerek veya yan-lışlıkla kesenin ceza olarak tazminat vermesinde bir gariplik yoktur. Fakat Kuran’da yukarıdaki gibi bir tazminat belirlenmemiştir. Yani insanlar içlerinde bulundukları devir ve şartlara göre tazminatları belirleyebilir. Belli bir devirde buna benzer bir tazminat verilmiş olabilirse de bu tazminatın evrensel olduğu ve her dönemde deve üzerinden yapılması gerektiği yorumu uydurmadır, dine ilavedir. üstelik yukarıdaki tablo mantıklı da değildir. Nasıl üç parmağı kesmenin tazminatı otuz deve iken dört parmağı kesmenin tazminatı yirmi deve olur? 7- KADINLARINIZI SüNNET ETTİRDİNİZ Mİ? Hadis: “Ey Atıyye, yufkadan sünnet et, derin gitme, çünkü yufka sünnet etmek(kanın üste çıkmasıyla) yüzü güzelleştirir ve kocası için daha zevkli olur. İhyau Ulumiddin – İmamı Gazali – 1/382 Kuran’da kadının da, erkeğin de sünnet olması geçmez. Sünnetin sağlığa faydalı olduğunu düşünen sünnet olabilir, ama sünnet olmak istemeyen olmayabilir de. Bu dini bir sorumluluk değildir. Hadiste görüldüğü gibi, kadınların sünneti de hadis başlığıyla dinimize mal edilmiş bir uygulamadır. Hadise göre kadının sünneti derin kesilmemek kaydıyla yapılmalıdır. Bu uygulama yüzü güzelleştirecektir(!) ve kadının kocasının zevk almasını sağlayacaktır. Gazali’yi yere göğe sığdıramayıp ona Hüccetül İslam(İslam’ın senedi), Zeynüddin(Dinin süsü) lakaplarını takanlar, Gazali’yi ilmin doruğu görenler, hadisleri Kuran’a eş koşanlar! Kadınlarını, kızla-rınızı sünnet ettirdiniz mi? Ettirmediyseniz, niye ettirmiyorsunuz? Yoksa siz sünnete muhalefet mi ediyorsunuz? Yoksa siz sünneti be-ğenmiyor musunuz? Bu uydurma sünnetleri beğenmeyenlerin, uydurma izahlarınıza göre kafir olacağını bilmiyor musunuz? Ne ya-zık ki dine sokulan bu ilaveler dinin uygulanamaz bir sistem olarak görülmesine sebep olmuştur. Ne yazık ki Gazali gibi en çok ciddiye alınan kişiler bu izahlara yer vermiştir. 8- NE AĞAçTIR O! NE DİŞTİR O! NE DERİDİR O! Hadis: “Cennette bir ağaç vardır ki binekli onun gölgesinde yüz yıl gider.” İbn-i Mace Züht 39, Müslim Cennet 6, Tirmizi Cennet 19 Hadis: “Cehennemde kafirin azı dişi Uhud dağı kadar, derisinin kalınlığı da üç günlük mesafe kadardır.” Sahihi Müslim Hadis: “Cehennem ehli ateşte o kadar büyüyecek ki kulak memesi ile boynu arası yediyüz yıllık mesafe kadar olacaktır.” Hanbel – Müsned Hadis: “ümmetimin fakirleri zenginlerden beş yüz sene evvel cennete girecektir.” Tirmizi, İbn-i Mace Kuran’da geçmeyen bu anlatımlar, cenneti ve cehennemi anlama hususunda ilavelerdir. Kuran gerekli cennet ve cehennem tarifini yapar. Kuran gerekli izahları yapmışken bu izahları yapmak, Kuran’ın izahlarına yeterince önem verilmemesine yol açar. Hadislerde Kuran’da olmayan bir çok cennet ve cehennem manzarasına rastlayabiliriz. Bu açıklamalar ister mantıklı olsun, ister mantıksız olsun hiçbirine aldırış etmemek gerekir. Sadece uygulama alanında değil, ilave bir dini anlayış getirme alanında da hadisler kabul edilemez. 9- DEVE ETİ YİYENE ABDEST ALDIRMAK Hadis: “Peygamber deve eti yemekten soruldu, Peygamber ‘Onu yediyseniz hemen abdest alın’ dedi.” Ebu Davud 1/185 Kuran’da deve etinin abdesti bozduğu geçmez. Bu yüzden Ku-ran’a ilave olan bu dini zorlaştırıcı hüküm de dine ilavedir. Kimi mezhepler bu hadise göre deve eti yiyenin yeniden abdest alması gerektiğini söylemişlerdir. 10- GAZALİ’NİN KURTULUŞ REçETESİ Hadis: “Salı günü gündüzün ortasında veya güneş yükseldiğin-de kim ki her rekatında bir Fatiha, bir Ayetel Kürsi ve üç İhlas okumak suretiyle on rekat namaz kılarsa, yetmiş gün defterine günah yazılmaz, bu yetmiş gün içerisinde ölürse şehit olarak ölür ve yetmiş senelik günahı bağışlanır.” İhyau Ulumiddin 1/539 Hadis: “Kim ki çarşamba günü güneş yükselince on iki rekat namaz kılar, her rekatında bir Fatiha, bir Ayetel Kürsi, üç İhlas ve üç Muavezeteyn okursa arşın altından bir münadi: ‘Ey Allah’ın kulu! Geçmiş günahların bağışlandı. Allah kabir karanlığı azabını ve kıyametin şiddetini senden kaldırdı, artık senin için fazla amele lüzum yok” diye bağırır ve o gün kendisi için bir Peygamber sevabı yükselir.” İhyau Ulumiddin 1/540 İslam aleminin en önemli klasiklerinden kabul edilen İhyau-Ulumiddin’de Gazali, Kuran’da geçmeyen namazları açıklamakla dine ilaveler yapmıştır. Bu hadislere göre yetmiş günde bir Salı günkü namazı kılmak veya hayatta bir kez çarşamba günkü nama-zı kılmak bir Müslüman’a yetecektir. Tek namazla yetmiş senelik günahın bağışlanması da, Peygamber sevabı da mümkün olmaktadır. Bu açıklamaları bilmeyenler İmam Gazali’nin İhyau Ulumiddin eserini alsınlar da tek bir kez namaz kılmayla kurtuluşun reçetesini öğrensinler! İmam-ı Gazali akla sığmayan bu uydurmaları yapmakta ve ısrarla aklın bu yollarda yürümeyeceğini, akılla sonuca gidenin hüsrana uğrayacağını anlatmaktadır. Gazali felsefecilerle atışırken zirvede izahlar yapmıştır. Ama fıkıh, hadis, tasavvuf alanlarında ne yazık ki aynı başarıyı gösterememiştir. SİZ BU HADİSLERİ DİNİMİZE KAYNAK OLARAK YAKIŞTIRIYOR MUSUNUZ? Hadislerin dinin kaynağı olmayacağını anlattıktan sonra hadisleri; Kuran, Diğer hadisler, Mantık İlaveler açısından inceleyip dinin kaynağı olamayacaklarını, böylece Kuran’ın dinin tek kaynağı olması gerektiğini gösterdik. Bu bölümlerde kullandığımız hadislerin kimisi hem Kuran, hem diğer hadisler, hem mantıkla çelişip, hem de dine ilaveler yapıyordu. Fakat biz dört bölümün dördüne de giren veya iki, üç maddeyi de kapsayan hadisleri tek bir başlık altında inceleyip, o madde açısından o hadislerin geçersizliğini açıkladık. Kitabı ansiklopedi yapmak istemedi-ğimiz için her bölümde sadece on örnek verdik. ümit ediyoruz ki tüm bu anlatılanlar Kuran’daki aydınlığın, hadislerdeki karanlığın kavranmasını sağlayacaktır. Şimdi hadislerin dinin kaynağı olduğunu söyleyenlere ve hadisleri dinin kaynağı yapan mezheplere uyup ben Hanefi’yim, ben Şa-fi’yim, ben Maliki’yim diyenlere soruyoruz. Siz bu hadisleri Al-lah’ın dininin kaynağı olmaya layık görüyor musunuz? Cevabınız eğer “Layık görmüyorum” ise o zaman tüm hadisleri ve mezhebinizi terk etmek zorundasınız. çünkü tüm bu verdiğimiz örnekler hadisçilere, mezhepçilere göre en itibarlı, en doğru kaynaklara dayanmaktadır. Eğer bu kaynaklar güvenilmezse, mezheplerin zihniyeti çökeceği için mezhep diye bir kurum da kalmaz. Hadis ve mezheplerin ortada kalmadığı bir ortamda ise dinin kaynağı olarak Kuran tek başına kalır. Zaten Allah’ın isteği de budur. 2. Bölüm’de Al-lah’ın Kuran’da; Kuran’ın tastamam olduğunu, her şeyi açıkladığı-nı, yeterli olduğunu, her detayı içerdiğini söylediğini gördük. Bu son 4 bölümde de dinin kaynağı olarak gösterilen hadislere örnekler verdik ki dinin tek kaynağının Kuran olduğu fikri iyice pekişsin. Dinin kaynağının Kuran olduğunu anladıysanız mezhep ve hadislere dayalı bilgilerinizi bir kenara bırakın, yalnız ve yalnız Kuran’a göre dinin teorisini ve pratiğini öğrenin. Eski bilgilerinizin geleneklere, geleneğinizin ise mezhep ve hadislere dayanabileceğini unutmayın. Bu yüzden zihninizi sıfırlayıp, Kuran’a göre dini baştan yapılandırmanız çok önemlidir. Eğer cevabınız “Layık görüyorum” ise, lütfen Kuran’ı daha çok okuyun, sonra bir de hadisleri okuyun... Ve gerçekten O (Kuran) iman edenler için bir doğruluk rehberi ve bir rahmettir. 27- Neml Suresi 77 www.kurandakidin.com'dan alintidir. LUTFEN YAZI SIZE AIT DEGILSE ALINTILADIGINIZ KAYNAGI BELIRTIN. |
||
|
||
| akrepv Gerçe hadis???, Yalan hadis??? Hadislerin hepsi söylence değil mi? o zaman gerçek mi, yalan mı nasıl ayırdına varacaksınız ki, haa mantık süzgecinden geçirip de ''bu hadis gerçek olamaz, bu hadis gerçektir'' diyorsanız boşuna zahmet etmeyin, din inanç işidir, mantık işi değil, zaten azcık mantığınızı zorlayabilseydiniz din diye bir şey kalmazdı. Bi de cin gibi kurnaz kardeşim, alıntı yaptığın yeride belirtirsen iyi olur, yoksa birileri seni fikir hırsızlığıyla suçlayabilir di mi! Tıpkı yukarıdaki yazıyı http://www.kurandakidin.com/bolumler/09hadisilaveleri.htm bu siteden çalıntıladığın gibi örneğin |
||
|
||
| cin akrepciğim alıntı yaptığım yer önemli değil kimse birsey yapamaz önemli olan içindekiler. -------------------------------------------------------------------------------- dinde inançda vardır mantıkda. -------------------------------------------------------------------------------- islamı arştırırsanız hangisinin gercek hangisinin sahtae hadis olduğunu bilirsin.Hadis nedir bilmen lazım Hz.Peygamberin sözleri veya O’nun fiil ve onaylarının sözle ifadesine denir. Onun için Hz. Muhammedin hayatını bilmen lazım. |
||
|
||
| depresif Alıntı Hadis: “Hazreti Peygamber çocuğa doğumunun yedinci gününde isim konmasını, çocuğun yıkanarak pisliklerden temizlenmesini ve kurban kesilmesini emir buyurdu.” 7 gunluk bebekte ne pisliği olur yahu Alıntı “Tüm kara köpekleri öldürünüz. çünkü onlar Şeytan-dır.” bir kere kara kopeklerın ya da genel olarak kopeklerın dunya uzerındekı varlıklarını sürdürüş şekılleri şeytanın varoluşundakı amaçla hiç örtüşmüyor.. Alıntı Hadis: “Peygamber deve eti yemekten soruldu, Peygamber ‘Onu yediyseniz hemen abdest alın’ dedi.” e kutsal topraklarda hep deve kurban edılıyor ? Alıntı Hadis: “Salı günü gündüzün ortasında veya güneş yükseldiğin-de kim ki her rekatında bir Fatiha, bir Ayetel Kürsi ve üç İhlas okumak suretiyle on rekat namaz kılarsa, yetmiş gün defterine günah yazılmaz, bu yetmiş gün içerisinde ölürse şehit olarak ölür ve yetmiş senelik günahı bağışlanır.” Alıntı Hadis: “Kim ki çarşamba günü güneş yükselince on iki rekat namaz kılar, her rekatında bir Fatiha, bir Ayetel Kürsi, üç İhlas ve üç Muavezeteyn okursa arşın altından bir münadi: ‘Ey Allah’ın kulu! Geçmiş günahların bağışlandı. Allah kabir karanlığı azabını ve kıyametin şiddetini senden kaldırdı, artık senin için fazla amele lüzum yok” diye bağırır ve o gün kendisi için bir Peygamber sevabı yükselir.” bu kadar basitse,neden dinin gerekleri var? namaz, oruç vs birde şu var; "cehennemin çoğunlugunu kadınlar olusturacaktır".. kaynak gösteremem ama birçok kez duydum.. savunucuları da var.. Kuran da İslam dinine ait butun acıklamalar yer almıyor. Dinin gerekleri diye yapılan birçok şey ya da ibadet-her ne ise- Kuran da nasıl yapılacagı yazmadıgı halde belli bir şekılde yapılıyor. Bu noktada yol gosterıcı hadisler ve sahabeler-miş- |
||
|
||
| Renault Ferrari güzel bir analiz yapmışsın .... sen her türlü kötülüğü yap ondan sonra böyle bir kapı varmış de on rekat namaz kılarım kurtulurum böyle bir şey der mi peygamber |
||
|
||
| Cin'in acmis oldugu sahte hadisler konusu bu konu ile birlestirilmistir. | ||
|
||
| hadisi şeriflere uydurma diyenelr başlığı bir manada sakat bir başlık zaten hadislerin arasına uydurma sözler de sokulmuştur kasıtlı veya kasıtsız siz peşinen hadis olarak kabul eidyorsanzı zaten diyecek bir şey yok |
||
|
||
Aşağıdaki bu hadisi şerife inanıyormusunuz ... Oooo selam RenaultFerrari kardeşim  |
||