|
||
| İdeal toplumu yaratmak imkanlımı yoksa sistemler ve olası rejim düşünceleri toplumun tümünü memnun edebilecek tutarlılıkta degilmi ve olamaz mı? İdeal toplum olmanın koşulları nedir? Hak, hukuk, eşitlik, adalet gibi şeyler toplumu ayakta tutan bireylerin hepsini memnun edebilecek düzeye getirilebilinir mi? Çoğunlugun memnuniyeti referans alınabilinir mi yoksa bireyler mi bu noktada önemlidir? |
||
|
||
| ideal toplumun ne olduğunu bi kere anlamak lazım. ideal toplumdan beklenitler nelerdir. mesela toplum ideal olablir ama bireylerin yaşamları ideal olmayabilir. tam tersi de olabilir. önce bunu konuşmak lazım ?? |
||
|
||
| Tanım kişiden kişiye değişecek olsada genel olarak, adalet, eşitlik ve memnuniyetin toplum tarafından içselleştirildigi ve bireylerini mutlu kılabilen toplum diyebiliriz bence.. ilk şurdan başlayabiliriz, ideal toplum halkın çogunlugunun memnuniyetine dayanan toplum mudur yoksa bireylerin herbirinin memnuniyetinin saglanmasımı lazım gelir.. Benim fikrime gelince, çogunluga hitap edecek adalet ve eşitlik gibi duygular toplum olmanın ahlakına ve felsefesine aykırıdır çünkü toplum bireyler için vardır her nekadar bireylerin özgürlüklerinden fedakarlıklar yapması gereksede, esas olan bireydir ve çogunlugu toplama anlayışı çogunlugun memnuniyetini saglamaktan ziyade gücü elde etme olarak görülebilinir iktidardakilerce. Tabiki her bireyi teker teker memnun edemeyebiliriz ama çogunluktan ziyade herkezi memnun etme çabasının limitini alırsak sonuç ideal topluma yakınsayabilir 
|
||
|
||
Alıntı Tanım kişiden kişiye değişecek olsada genel olarak, adalet, eşitlik ve memnuniyetin toplum tarafından içselleştirildigi ve bireylerini mutlu kılabilen toplum diyebiliriz bence.. bence burada dur bi önce.. organize olmuş toplumlarda hukuk ve yasalarla adalet temini peşisıra bazı yan etkiler gösterebiliyor. en çok intiharlar çok gelişmiş toplumlarda görülür. bu da aslında bize bir fikir vermeli. şu soruyu soralım; ideal uygarlık ideal toplum mudur ? |
||
|
||
| Tabiki adalet ve eşitlik mutluluk saglama konusunda etkili olabilsede ön şart degil.. Her bireye yayılmış memnuniyet olanaksızdır ve kazananın ve kaybedenin olmasımı lazım toplumda senin görüşüne göre..yada yaşama şevki verecek kadar bir kaos halimi olmalı sence.. |
||
|
||
| ben japonyaya ve bir kaç avrupa ülkesine gittim. özellikle japonya da acaip bir düzne var. trenler filan dakka şaşmaz. herşey yerli yerinde ve hayatta hiç bir açık yok. suç açısından da adamları görünce neden polis var diyesin geliyor.. ama ordan gelip de havalanında yurdumun güneş altında parıl parıl parlayan toprakları üzerindeki keşmekeşi görünce insan çok mutlu oluyor. sanırım kaos insan doğasının aradığı bir şey 
|
||
|
||
kurallar ve kanunlar sınırlayıcılıgı ile bu kaosu yaratıyor aslında biraz, yani kural olmayan oyuna oyun diyemeyiz  ama sadece kurallarlada oyun yaratılmaz.. herkezin kazanacagı enazından kaybedenin olmayacagı bir oyun olanaksızmıki hayattada ideal toplum olanaksız olsun.. |
||
|
||
| tek düze bir hayat çekilmez gibi geliyor bana her şey düzenli her şey rutin işliyor olması sıkıcı.. bunlar ideal toplumu belirlemez gibi geliyor bana. ben ce üretken ve ilim de ilerlemiş bir millet ideal toplumu oluşturur.. işte o zaman kavga edecek uyuşamayacak hiç bir şey kalmaz. kültür her şeyi halleder.. |
||
|
||
| Uyuşmak önemli birşey ama toplumun amacını düşünürsek saglaması gereken en önemli 2 şey bence memnuniyet ve refah.. Yani ilimde ileri olmak dolaylı bir etki yapar bence..Yani devletin bütünlügü açısından veya halkın zenginligi ve konforu açısından ilimde ilerlemiş olmak önemli ama bu mutluluk ve adalet saglamaz.. |
||
|
||
| Toplum yapısını bir tek noktaya yani refaha ve mutluluğa doygun hale getirmenin imkansız olduğuna inanıyorum.Bir eviniz vardır,araba istersiniz ; ikisi de vardır,yazlığımız olsun,sağlık mutluluk derken hak,hukuk,eşitlik gibi kavramlar hangi bireyde olursa olsun çürüyecektir.Bunu engellemenin bana göre tek yolu sert otoriter bir ceza hukuku anlayışıdır.Böylece bireylerin toplum hayatındaki eşitlikleri sağlanabilir. | ||
|
||
| Ceza kanununun sert olması özgürlükleride öldürür bir ölçüde, bence refah düzeyi yüksek olursa ve egitimle ilgili sorunlar çözülür ve insanları bilinçlendirecek, birliktelik saglayacak bir sisteme geçilirse suç oranı zaten düşer. Bugunki mülkiyet anlayışı ve rekabetin hayatın her kesiminde bu kadar yogun olması bence doyumsuzlugun ve sonrasında gelen mutsuzlugun ana kaynagı bu konuda da küba örnek alınabilir, Fırsat eşitligi önemli bir kavram bence, bunun saglanabilmeside liberal bir sistemde hele şirketler gitgide güçlenerek tekelleşiyorsa ve devlet eşit haklar sunamıyorsa çok zor, çünkü fırsat eşitliginin olmadıgı bir durumda sadece zenginler daha fazla şey elde eder, halkın geneli sefilken.. |
||
|
||
| Eğer ceza kanunları insanların haklarını silah yoluyla aramasını teşvik ediyorsa buna özgürlük demektense kozlarını paylaşmak demek lazım.En eğitimli insan bile doğansından gelen sertliği ve öldürme isteğini kullanmak isteyecektir.Bunu engellemenin en güzel yolu da cezaların sertliği olmalıdır. | ||
|
||
| Elbette iyi bir ceza kanunu olmalı fakat suçların büyük çogunlugu içgüdülerin baskın gelmesinden çok zorunluluklardan ve çevre şartlarından dolayı işleniyor. Cezaların sertligi diyelim, mesela ftipi ceza evi tam bir rezalettir, işkenceden farklı bişi degildir, bunun olması caniliktir ve ceza kavramının aslında dayanması gereken suçluyu rehabilite etme anlayıışıyla tamamen alakasızdır.. Sonuçta suçlu olmak dogaldır, sen yada bende suçlu duruma düşebiliriz ama haketmedigimiz bir cezayı sindiremeyiz.. Bu yüzden adillik caydırıcılıktan daha önemlidir.. |
||
|
||
| İlla ki çevresel etmenler olucaktır,ama bir suçluya suçlu olduğunu göstermek için ceza evleri yapılmış.Rehabilite edilicek suçlar hafif içerikli olur : hırsızlık vb.. Kasten adam öldürme gibi bir suçun bana göre cezası ölüm olmalı.Hiç yoktan katilin hayatı,kaybedilen bireyin hayatına karşılık alınarak diğer ailelere böyle tiplere karşı göz açtırılmayacağına dair güvence verilmeli.Bence adalet budur. | ||
|
||
| ideal toplum iman sahibi avam ve iman sahibi aydınla elde edilebilir |
||