|
||
| Özgür olmayan ama kendini özgür sanan insanlar nasil özgür olur? | ||
|
||
Kendi kendini şöyle kandırabilir mesela; efendisini seçebilen köle, köle değildir. 
|
||
|
||
| kendini özgür sanan zaten özgürdür öbürtürlü tek şans ölmektir.. |
||
|
||
| özgürlüğün ilk şartı, ekonomik bağımsızlığını kazanmaktır kuzeys..sana da selam
|
||
|
||
| Önce özgürlüğün ne demek olduğunu anlayacak bilinç düzeyi, sonra onu korumak için irade sonrasında da tok bir mide. Bunlar olmadan Kümeslerde ki, tavuklar kadar kendimizi özgür zannederiz. | ||
|
||
| neden ? bizim göremediğimiz nedir ? | ||
|
||
| Özgürlük önce düşüncede ve o düşünceyi meydana getiren bilgi parçacıklarının çevresinde toplandığı toplandığı yapıda başlar. Her birey önce kendisini gerçekleyip bulunduğu yerin özgürlüğe olan uzaklığını hesap etmeli ve davasını ona göre şekillendirmelidir. Bireysel özgürlükleri olduramamış bireylerin oluşturduğu toplumun özgürlğünden bahsetmek ise ancak hayal etmek olur isterse anarşist devrim birilerinin önderliğinde vücud bulmuş olsun. Ayrıca özgür olmak için önce cüzdanların özgür olması gerekir düşüncesine karşı çıkıyorum. Buyrun size http://en.wikipedia.org/wiki/Ithaca_Hours ve bunların örneklerini coğaltmak gayet mümküm |
||
|
||
Özgürlük önce düşüncede ve o düşünceyi meydana getiren bilgi parçacıklarının çevresinde toplandığı yapıda başlar. Her birey önce kendisini gerçekleyip bulunduğu yerin özgürlüğe olan uzaklığını hesap etmeli ve davasını ona göre şekillendirmelidir. Bireysel özgürlükleri olduramamış bireylerin oluşturduğu toplumun özgürlğünden bahsetmek ise ancak hayal etmek olur isterse anarşist devrim birilerinin önderliğinde vücud bulmuş olsun. doğru bir tespit. aslına bakarsan insanın özgürlüğünü kısıtlayacı etkenleri sadece dışarda aramak doğru değil. özgürlüğün baş düşmanı öncelikle insanın kendisidir. insan kendini özgür bir bilinçle gerçeklediğinde aslında geriye pek bir şey kalmaz. özgürlük en çok kültürel normlarla kısıtlanır. toplumsal normlara uygun yaşayıp da özgür olabilmek kendi içsel özgürlüğünü sağlamakla da mümkün olabilir. |
||
|
||
| ama ne yapalım ki hakiki özgürlük şuradan başlar insan vicdanında buluşunda mevcudiyetini hissettiği özgürlük Allahtan gelir Allahı inkar eden buluşunda mevcudiyetini hissettiği özgürlüğe bir asıl bir memba bulamaz bulamayınca kendini kandırır demagojili özgürlük kavramına esir olur onun esirlik hazlarını özgürlük zanneder Halbuki özgür değildir hakiki özgürlük İnsana ALLAH tan gelir işte ahlak insanı demagojili özgülük kavramına esir olmaktan kurtaran şeyin adına denir insanı Hür yapar Hür biraz daha açıklama isteyen aşağıdaki imza bölümüne baksın |
||
|
||
| Görüldüğü gibi özgürlüğün tanımı yapılamaz ancak özgürlüğe ulaştığımızda bize bahşedilecek olanı kısaca tanımlayabiliriz. özgürlüğe ulaştığımızda neyseo ondan şunları kesintisiz beklemeliyiz. Erdem Mutluluk Eğer bunlardan sadece birini veriyor ya da hiçbirini veremiyorsa ona özgürlük demek yanlış olacaktır. |
||
|
||
| özgürlüğe ulaştığında tüy gibi olacaksın kayıttan kurtulacaksın dünyada bir başka hürlüğe mazhar kişiye bütün kainatı verseler sen her ne kadar artık bu makamı bana verirler diye düşünsende ona verildi diye hiç bir şekilde ufacık bir sarsıntı bile evet ufacık mini minnacık bir sarsıntı bile geçirmeden yolundan şaşmayacaksın çünkü neden Cenabı hak sana bir hürriyet bahşetti. |
||
|
||
| her kez bir şeylere bir yerlere bir şekilde mutlaka bagımlıdır burda önemli olan şey neye ne adına bagımlılık tam bir özgürlük yani hiç bir şeye bagınlılık olmaması mümkün degil ben kapıda köpek olacaksam buna en layık olanın kapı köpegi olurum sizce kapısında köpeklik yapmaya en layık olunan kimdir? ha derseniz biz bir şeye bagımlı olmak istemiyoruz...gülerim sadece gülerim.. hangi bagınızdan bagımlılıgınızdan kurtulmaya iradeniz yettiki bu güne kadar.. ben çok acizim o yüzden çekip çevirene bıraktım işimi... biraz kaba olduysa özür.. yine şuçlayacaklar konuyu din e çektik diye ne yapayım benim varım yogum bu.. |
||
|
||
| Özgürlüğün ne olduğunu tartışmak yanlış olur, herkesin veya her akımın kendine göre bir özgürlük açılımı var. Özgürlüğü kim için veya ne için değerlendirdiğimiz önemli. Kimse ekonomik özgürlükten bahsetmeyecektir herhalde, çünkü ekonomik alana adım attığınız anda özgürlük kendi ellerinizle teslim edilmiş anlama geliyor zaten. Dinsel özgürlük mü, kuralların ve bir yöneticinin bulunduğu ortamda zaten özgürlükten söz edemeyiz. Sosyal alanda özgürlük, asla, bunun olamayacağını en iyi sosyologlar biliyor olmalı. İkili ilişkilerde özgürlük, ne yazık ki bu da olmuyor, çünkü ilişkilerin kamusal alana dahil edildiği bir zamanda yaşıyoruz ve kamusal alanda özgürlükten söz edemeyiz. Ölüm özgürlük müdür, sanmıyorum. Düşüncede özgürlük mü, nasıl olacak ki; zaten düşünce alanlarımızı oluşturan yukarıdakiler değil mi? Peki nerede özgürüz? Geriye kalan noktalarda, yani hiçlikte. Hiçliğin farkına varan, orada varolabilen biri özgürlüğü yaşayabilir. Peki kaçımız hiçliğe ulaşacak cesarete sahibiz? Bu, işin teorisel yanı. Bir de gerçekçi bir noktası var, bir kişi veya grubun özgürlüğünün başladığı noktada, bir diğerininki biter. Geçmişte ya da günümüzde özgürlük herzaman çıkar savaşlarında kaybedenlerin sloganı olmuştur. Ekonomik, maddi ya da manevi, farketmez, bir noktada ezildiğini düşünen biri, hakkı olduğunu düşündükleri için harekete geçer. Kazanırsa belirli bir noktaya kadar özgür olur ama bu hareket başkalarının özgürlüğüne ya engel olur ya da özgürlük olarak düşündüklerini ellerinden alır. Bu noktada ortaya atılması gereken soru, özgürlük gerçek anlamda ne ifade eder? Cevabı çok uzun ama bir o kadar da kısa aslında? |
||
|
||
| özgürlük ekonomik, sosyal, dinsel vs gibi amaçlarına göre ayrıştırılamaz. çünkü özgürlük tek bir kavramdır ve var olduğu yeri hep aynı renkle boyar. |
||
|
||
| özgürlüge kaftan biçebilme özgürlügümüz bile yok, ki tanımlamanın kalıplarında özgürlük kendisiyle ters düşer şu tümcedeki özgürlük ifadesi bile örneklenemeyecek ve kendi başına anlaşılamayacak kadar soyut somutlamanın en makul yolu hiçlige ulaşmak yada bağlardan kopmak gibi ifadelerin anlatımı gibi görünsede yaşamanın filizi gerçek özgürlügün mezarının üstünde bitmiş, mezar taşı zaten hiç olmamış, mezarı kazanda saklı.. o büyümekte olan filizler bir ucundan tutar özgürlügü ama ona sahip olamaz asla.. |
||