|
||
"Hakikat ispatlanabilir olan değil, kaçınılmaz olandır" diye bir söz okudum. Sizce de gerçekten öylemi? Doğru olduğunu ispatlayabildiğiniz ama mesela pratiğini bulamamış olan şeyleri düşünün. Gerçek sizce hangisi oluyor böyle durumlarda. |
||
|
||
hehehe konuyu saptırayım biraz  aslında sapma degil aslında benim ikat ım bu hak- ikat ben şunu imal ediyorum..diye bilmen için ham maddesini almış imal etmiş olmak gerek bir konunun veya her hangi bir şeyin hakikatı ancak onun varlık gayesini tam idrak ile mümkündür hakikat ispatlanamaz çünkü kişiye göre degişir mutlak hakikat için ise içindeki birlige nufus ile mümkündür |
||
|
||
| hakikat ispata muhtaç değildir mesela peygamberler Allahı ispatada değil beyana gelmişlerdir o yüzden Hakikat ispata muhtaç değildir kaçınılmazdan maksat istek ve irademiz dışında demekse hakikat isteğimiz dışında değildir hakikat irade dışımızda değildir insan gönlünde bir şeyi ister buna kimse mani olamaz fakat gönlünde istediği bir şeyi husule getirmesini bir kuvveti maniya engel olur ama gönlünden o isteği çıkaramaz hakikat ne nedir ne de ne değildir hakikat hakikattir demişler Umran selman hanım Muhammed Şemseddin Yeşili gören ve terbiyesinde olan hanım |
||
|
||
| "Ruhunda sükünete kavuşmak ve mutlu olmak isteyen insanlar inanmalı ve iman etmelidir; ama hakikatın peşindeki insanlar, iç huzurundan feragat edip yaşamlarını bu sorgulamaya adamak zorundadırlar" F. Nietzsche Bu yazıyı 16 yaşındaki kızım kitap okurken not almış bana getirdi. Tam da bizim konumuza denk geldiğini düşünüp yazdım. Gerçekten yoruma pek yer bırakmıyor. Bir de aynı düşünürün iki sözünü de yazmış onları da sizin görüşlerinize sunuyorum; "Ümit kötülüklerin en kötüsüdür çünkü işkenceyi uzatır" "Ölümün son iyiliği bir daha ölümün olmamasıdır" |
||
|
||
| "Ruhunda sükünete kavuşmak ve mutlu olmak isteyen insanlar inanmalı ve iman etmelidir; ama hakikatın peşindeki insanlar, iç huzurundan feragat edip yaşamlarını bu sorgulamaya adamak zorundadırlar" F. Nietzsche insanlığın gayesi huzur ve refahın temini değilmidir bundan daha tatlı daha güzel bir hakikat mi varmıdır yahut bundan başka hakikat mi olur bu adamın kendi aklıyla hariçte bir mechul-i hakikat araması onun ve ortamının zavallığının bir nişanesi değilmidir. öyle bir hakikat yok kendi aklıyla bulmaya çalıştığı bir hakikate mechul-i hakikat derler o hakikatten gayrı bir şeydir "Ümit kötülüklerin en kötüsüdür çünkü işkenceyi uzatır" "Ölümün son iyiliği bir daha ölümün olmamasıdır" bütün İnsanlık Cenabı Hakka ve Onun en son Peygamberine muhattaptır İnsanlığın bu gün kitabı Kurandır Kuranda Ümitsizlik Müslümanlara haram kılınmıştır diğerlerine değil o yüzden F. Nietzsche'nin havasını tenafüs ettiği toplumuna haram kılınmamıştır bundan dolayı F. Nietzsche bu sözünde yaşasığı yere göre haklıdır çünkü o havada Müslümanların havası yoktur Müslümanlıkta hedef menfaat değil fazilettir faziletin tavırlarının neticesi sarışmaktır yine hayat mücadele değildir teavündür hayat yardımlaşmadır yardışmanın tavırlarının neticesi umitsizliği yıkmaktır o yüzden Müslüman toplumunda umitsizlik yoktur çünkü orada dertler taksim edilir sefalar takdim edilir bu İslamın hariçinde avrupa medeniyetinde hiç bir şekilde olmayacağından F. Nietzsche ''umit bizim için bir işkencedir der haksızlıklara düzensizliklere karşı harekete geçin ikazı verir bütün bireyler mevcut düzen veya düzensizlikten mesuldür mesul olmayan bir kimse yoktur bu görüşü bütün medeniyetlerde kabule doğru yürümüyorlar mı bir de sen bu memlekete umitsizliği kapılıp genc ve dinc zannettiğin uydurma medeniyete sarılırsan bu seni dindirmez Ah sesini çoğaltır ah sesin cihandaki zulum için atılan bomba seslerini bastırır umurunda olmaz hatta zevk alacak şeylerde çıkartırsın bundan kendimize gelelim kendimize tarihin en eski efendisinin oğullarıyız zulmu gördüğü yer adli cehli gördüğü yere ilmi inkarı gördüğü yer imanı rezaleti gördüğü yere fazileti vaz eden bir camianın çocuğuyuz üredi türedi bir millet değiliz kökümüz çok sağlam |
||
|
||
| her koyun kendi bacagından asılır.. | ||
|
||
| koyunların bacağı vardır.. hakikat gibi duruyor. ama bacakları kesilmiş koyunun bacağı yoktur. demek ki hakikat de bir şeylere mahkum ve alternatifsiz değil. |
||
|
||
ama bide bacak yönünden bak olaylara  bacak varsa bir koyun vardı ortada degil mi ? |
||
|
||
| hakikat koyunun tamamıdır bacak veya koyunun bir kısmını hakikat mı sanarsınız kuzum |
||
|
||
| demek ki hakikati bulmak için bütüne gidiyoruz !! | ||
|
||
| zatın biri birisine adres vermiş hazinenin adresini şuraya git oku at okun düşdüğü yerde hazina var demiş adam gitmiş oku atmış okun düşdüğü yeri kazmış bir şey yok bir daha bir daha her defasında yayı iyice germiş birinde ok elinden çıkmış oldugu yere düşmüş orayı kazmış ve hazine ordaymış düşünce yayını çok gerip oku uzaklara atma hakikat tam bulundugun yerde çokta uzaga gitme bu konuda simyacı yı öneririm okunası kitap hakikat senin içinde.. |
||
|
||
| varlığı yaşamımıza bağlı şeylerin hakikatı var mıdır ? çünkü öldüğümüzde buharlaşmaya mahkum herşey bizle birlikte yokolacak. ölümümle yok olacak ve anlamsızlaşacak olanın gerçekliği de olmaz. |
||
|
||
| var dan yok yoktan var olmaz. bir şeyin yok olacagını düşünüyorsan elbette o yok demektir.. |
||
|
||
| Senden önce buharlaşıp yok olanlar, Senle birlikte buharlaşıp yok olanlar, Senden sonra buharlaşıp yok olacaklar, Ve aynı şekilde senden önce doganlar, Senle birlikte doganlar ve Senden sonra doganlar.. Dikkat ettiysen nesneler ortak degil kişilere göre, yüklemler ortak.. Yok olan zaten hiç yoktu dersen, kendi duyularına ihanet etmiş olursun, Ve aslında bende yokum ki demiş olursun.. Yani ölüme ve doguma gerçekligini veren nesnedir, hiç bir nesnenin tek başına önemi kalmasada ve ortak olmasada.. |
||
|
||
| Ve aslında bende yokum ki demiş olursun.. evet aynen böyle demiş oluyorum ölen eşek imiş canlar ölesi degilmiş yunus |
||