|
||
| Oysa Hamza, Cilt 1 sahife 330'da, "Biz Yuhanna 16:7.nci ayetini Eski ve Yeni Anlaşma'nın ışığı altında incelersek, adı geçen bu sureyi (7:157) yukarıdaki öngörüyü geçerli kılan bir bildiri olarak gösteremeyiz" demektedir. Yahudileri, Hristiyanları ve Müslümanları aynı çelişkiye düşüren tüm yanlış anlama İncili tercüme eden kişilerin "teselli edici veya yardımcı" anlamında kullandıkları paraklet sözcüğünün yazılış ve okunuşundan gelmektedir. Biz bu sözü paraklet olarak mı yoksa periklit olarak mı okuyacağız? Müslümanlar orijinal Yeni Anlaşma'nın Grekçe yazıldığını çok iyi bilmektedirler. Grekçe dilindeki "periklet" kelimesi "yüce, göksel, medhedilmiş" anlamlarına gelirken; İncil'de kullanılan asıl sözcükse "teselli edici, avutucu, savunucu" anlamlarına gelmektedir. Bu nedenle, Müslümanlar Kur'andaki (61:6) bu sureye dayanarak, İncil'de (Yuh.14:16 ve 16:7) geleceği bildirilen kişinin kendi peygamberleri olduğunu ileri sürmektedirler. Çünkü yukarıdaki Kur'an ayetinde geçen Arapça sözcük "Ahmed" Muhammed'in adlarından biridir ve övülmüş, medhedilmiş anlamına gelmektedir. GREKÇE, PARAKLET KELİMESİNİ DOĞRULAMAKTADIR: Bazı Müslümanların yapmaya çalıştıkları şey, bu kelimenin (PARAKLETOS) sesli harflerini (a-a-e-o), öbür kelimenin (PERİKLYTOS) e-i-y-o gibi harfleriyle değiştirmektir. Seslilerin kelimeye dahil edilmediği dönemlerde, İbranice ve Arapça gibi dillerde yazarın hangi sesli harfi kullanacağı konusunda birtakım tartışmalı boşluklar vardır. Ama aynı şey Grekçe'de yoktur; çünkü tüm sesli harfler Grekçe metinlerde açıkça yazılır. GREK EL YAZMALARI "PARAKLETOS" KELİMESİNİ DOĞRULAR: Eğer bu kelimenin nasıl yazıldığı konusunda herhangi bir kuşku varsa, bunu mevcut el yazmalarından anlamak mümkündür. Bunlar, en eski el yazmaları olan Codex Siniaticus ve Codex Alexandrianus (ki şu anda Londra'da British Müzesindedirler) da dahil olmak üzere her isteyenin araştırmasına açıktırlar. Zaten, Yeni Anlaşma'nın Muhammedin devrinden öncelere giden 70'den fazla Grekçe el yazması vardır ve bunların hiçbirinde de PERİKLYTOS kelimesi kullanılmaz. ÖYLEYSE MUHAMMET "PARAKLETOS" OLAMAZ: Bir müslüman için, İncil ve Tevratın dışında Kur'andaki Al A'raf (7:157) suresinde işaret edildiği gibi, Muhammed'in geleceğine ilişkin bir kanıt bulabilmek konunun asıl amacını oluşturmaktadır. Nasıl ki Kur'an için tek otorite Muhammet'se Muhammet için de tek kaynak Kur'andır. Bunun dışında Muhammet için başka kriter yoktur. Bu da dolaylı olarak sürekli öne sürülen ama yapılan araştırmalar sonucu geçerliliği olmayan bir iddiadan öte gitmez. İncil'de Muhammed'e ilişkin olarak İsa tarafından ortaya konulan bir peygamberlik olmadığından; müslümanlar kendi peygamberlerinin güvenilirliğini sağlamak için bir dış kanıt bulma konusunda oldukça büyük sıkıntı çekmektedirler. ÖYLEYSE PARAKLETOS KİMDİR Müslümanlar için bir diğer problem de İncil'de adı geçen Yuh 14:16 nolu ayetin sözlerinde yatar. ×öyleki; "Ben de Baba'dan dileyeceğim ve O sonsuza dek sizinle birlikte olsun diye bir başka Yardımcı gönderecek". Pek çok müslüman Kitabı açıp Yuh 16:7 ile birlikte bu ayeti okur ve Kitabı kapatır. Onların kavrayamadıkları husus Kitabın bir bölümünü alıp diğer yerleri görmezlikten gelmeni çok sakıncalı olduğudur. Bir okuyucu gerçekten de samimi bir şekilde ilgileniyorsa kendi amacına uygun olan ayetleri veya tümceleri okumadan önce bölümün tümüne bakmalıdır. Ve bunu yaptığında görecektir ki İsa Mesih, Yuhanna 14:16 ve 16:7 nolu ayetlerde, gelecek Parakletos'un kimliği ve gelişiyle ilgili ayrıntılı bilgiler vermektedir. Yuhanna 14 ve 16 ncı bölümlere göre İsa gelecek Parakletosun bir insan olamıyacağını söyler, şöyleki: * Yuh.14:16..."o sonsuza dek sizinle birlikte olacak" (oysa bir insan sonsuza dek yaşamaz). * Yuh.14:17..."o gerçeğin ruhu olacaktır" (bir insan ruhtan farklıdır). * Yuh.14:17..."dünya onu ne görür" (oysa insan görülür). * Yuh.14:17..."ve ne de onu tanır" (oysa insan tanınır). * Yuh.14:17..."ve o içinizde olacaktır"(bir insan başkasının içinde olamaz). İsa kendisini işaret ederek Parakletosun özel bir misyonu olduğunu söyler, şöyleki: * Yuh.14:26..."Babanın benim adımla göndereceği" * Yuh.14:26..."size söylediğim tüm şeyleri hatırlatacak" * Yuh.16:08..."o günah karşısında tüm dünyanın suçluluğunu gösterecek" * Yuh.16:14..."o beni yüceltecek" İsa Parakletosun bir ruh olduğunu yineler: * Yuh.14:17..."Gerçeğin Ruhu" * Yuh.14:26..."Yardımcı (Parakletos) Kutsal Ruh" YANIT 50 GÜN SONRA GELEN KUTSAL RUHTUR Metinden de anlaşıldığı kadarıyla hiç bir peygamber veya ruhsal varlık parakletosun yerini tutamaz. Bunları göz önüne alın: "o, sonsuza dek onlarla birlikte olacak, başkaları tarafından ne görülecek ve ne de tanınmayacak ve İsa Mesih'i yüceltirken söylediklerinin tümünü onlara hatırlatacak." İncil'de bu nitelikleri taşıyan bir tek varlık görülmektedir o da İsa'nın gösterdiği ve parakletos olarak betimlediği İncil'in Kutsal Ruh'udur. O, yukarıda söylenen tüm şeyleri yerine getirecektir. Göğe alınmadan hemen önce İsa, Elçilerin İşleri 1.nci bölümde Kutsal Ruh için (Yuh.14:16 ve 16:7'de vaadettiği) şöyle söylemektedir: * Elçi.1:1 "Baba'nın vermiş olduğu ve benden duyduğunuz sözün gerçekleşmesini bekleyin" * Elçi.1:5 "Sizler birkaç güne kadar Kutsal Ruhla vaftiz edileceksiniz" Görülüyor ki İsa'nın kendisinden bahsettiği "yardımcı" güçle donanarak, O'nun göğe alınışından 10 gün sonra (dirilişin 50.nci günü olduğu için Pentikost günü denilir), ama Muhammedin doğuşundan tam 570 yıl önce gelen Kutsal Ruh'tur. Kutsal Ruh vaadi >> Yuh.16:7 40 GÜN SONRA >> İsa'nın göğe alınışı 10 GÜN SONRA >> Pentikost Elçi 2:1 570 YIL SONRA >> Muhammedin doğuşu PEKİ SÖYLENENLER İÇİN NE DİYELİM? Kur'an Sure 7:157 ve 61:6, daha önceden Tevrat ve İncil'de açıklanan bir peygamberden (Muhammet, Ahmet) bahsetmektedir. Öyleyse bu bölümlerin bulunması gerekmektedir. Çünkü, onlar olmadan, ölümlü bir insanın yaptığı tanıklıkla kendisini bir milyarın üstündeki bir müslüman topluluğuna peygamber olarak kabul ettirecek bir başka kanıtı olmayacaktır. Ama, bununla birlikte gelecek bir peygamberden bahseden bu tür bildiriler İncil'in her hangi bir bölümünde yoktur. Oysa, Müslümanlar ise bu ayetlerin (Yuh. 16:7, 14:16) kendi peygamberlerini (Ahmed) işaret ettiğine inanırlar. Acaba öylemi? Pekala! vaadedilen bu "danışman" bir peygamber mi, yoksa özellikle İncil'de vurgulanan Kutsal Ruh mudur? Sizler tüm bu ayetleri okurken buraya kadar anlatılanları da şöyle bir düşünün. Bir sonuca ulaşmanız gerekir. Ve gözlerinizin önündeki kanıtlara dayanarak, İncil'in Yuhanna 14:16 ve 16:7.nci bölümlerinde behsedilen kişinin gerçekten kim olduğuna kendiniz karar verin. Al A'raf Suresi 7:157 "...yanlarındaki İncil ve Tevrat'ta buldukları, okuyup yazması olmayan peygambere uyanlar..." Al Saff Suresi 61:6 Meryem oğlu İsa:"Ey İsrailoğulları! doğrusu ben, benden önce gelmiş olan Tevrat'ı doğrulayan, benden sonra gelecek ve adı "Ahmed" olacak bir peygamberi müjdeleyen Allah'ın size gönderdiği bir peygamberim" demişti. Yusef Ali'nin tercümanlıktan alındı. |
||
|
||
| Barnabas Incilinde vardir. | ||
|
||
| vardır..... tabi müzeden çıkarıp okuturlarsa.. ayrıca zaten kilise(vatikan) biliyor zaten.. bilmeseydi tapınak şövalyelerini, masonları ortaya çıkarırmıydı? evet bunlar vatikanın eserleridir.. Selehattin eyyubi kudusu geri aldıgında tapınak şövalyelerine ülkeyi güvenli geçme garantisi vermiştir, çünkü onlara saygı duyuyor, çünkü onlar gerçek hristiyan alperenleri... bigün bir kilise rahibi tapınak şövalyesinin yanında bir müslümanla tartışır,bir yolculuk esnasında, işte baba ogul kutsal ruh falan anlatır tabi bizim müslüman da Allah ın birligini onun zati sıfatlarını anlatır... ve artık sıkışıp sinirlenir rahip, tapınak şövalyesine dönerek yahu sende hristiyan degilmisin neden konuşmuyorsun, o bilmediğimiz bir tanrıdan bahsediyor kutsal babamızı isa mesihin tanrı olmadıgını söylüyor, sen niye konuşmuyorsun diyor,, şövalye: ben sadece tanrının neye benzemediğini biliyorum diyerek rahibi bozar... burda anlatmak istediğim .... herşey ortada.......... |
||
|
||
Alıntı Kur'an Sure 7:157 ve 61:6, daha önceden Tevrat ve İncil'de açıklanan bir peygamberden (Muhammet, Ahmet) bahsetmektedir. Öyleyse bu bölümlerin bulunması gerekmektedir. Çünkü, onlar olmadan, ölümlü bir insanın yaptığı tanıklıkla kendisini bir milyarın üstündeki bir müslüman topluluğuna peygamber olarak kabul ettirecek bir başka kanıtı olmayacaktır. Ama, bununla birlikte gelecek bir peygamberden bahseden bu tür bildiriler İncil'in her hangi bir bölümünde yoktur. Oysa, Müslümanlar ise bu ayetlerin (Yuh. 16:7, 14:16) kendi peygamberlerini (Ahmed) işaret ettiğine inanırlar. Acaba öylemi? Pekala! vaadedilen bu "danışman" bir peygamber mi, yoksa özellikle İncil'de vurgulanan Kutsal Ruh mudur? Sizler tüm bu ayetleri okurken buraya kadar anlatılanları da şöyle bir düşünün. Bir sonuca ulaşmanız gerekir. Ve gözlerinizin önündeki kanıtlara dayanarak, İncil'in Yuhanna 14:16 ve 16:7.nci bölümlerinde behsedilen kişinin gerçekten kim olduğuna kendiniz karar verin. İYİ bakalım KURAN LİSANI NE DİYOR İNCİL: Yuh.14:17..."dünya onu ne görür" (oysa insan görülür). * Yuh.14:17..."ve ne de onu tanır" KURAN: Araf 198 habibim Muhammeddim onlar sana bakıyorlar amma göremiyorlar ne oldu... Kuran lisanına göre görememek vasfı örtüştü sonra daha hıristiyanlar layıkıyla hazreti İsayı tanımıyorlar hazreti Muhammedi mi tanıyacaksınız onu tanımak için görmek şarttır görmek demek kafa gözünle değil kafa gözü his gözü onu görebilseydi Allah : habibim onların sana baktıklarını görürsün ama onlar görmezler demezdi İNCİL: * Yuh.14:17..."ve o içinizde olacaktır"(bir insan başkasının içinde olamaz). KURAN :3:101 Ve keyfe tekfürune ve entüm tütla aleyküm ayatüllahi ve fıküm rasulüh* fiyküm rasulüh demek kime gidersen git.. sor onun 1. manası resulüllah içinizde demektir yani iç aleminde Hazreti Muhammed sessiz sözsüz sizsiz bizsiz başkasının içinde olamasaydı Allah resullüllah içinizde demezdi... ne oldu kuran lisanına göre içinizde vasfı örtüştü Yuh.14:26..."Babanın benim adımla göndereceği" * Yuh.14:26..."size söylediğim tüm şeyleri hatırlatacak" * Yuh.16:08..."o günah karşısında tüm dünyanın suçluluğunu gösterecek" * Yuh.16:14..."o beni yüceltecek" hakikatende öyle olmamışmıdır ? güneşin nuruna düşman yara kuşu tabiatlı kimseler hariç kimse inkar edemez ki hazreti İsayı Mazreti Muhammed bu alame tanıttırmıştır eğer O olmasaydı hıristiyanlar hariçinde yahudilerin ve tüm insanların gözünde hazreti isa veledi zina annesinede çirkin cümlelerle izafe edilirdi o geldi hayır dedi ve onun bir peeygamber annesininde iffet ve ismet nümunesi bir hanım olduğunu kabul etmeyen islam olamaz dedi ve onun getirdiği delillerle ezici üstünlükle hıristiyanlık derin nefes alabildi.. buda örtüştü paralitos aslı Biriklitostur. latincede yunancaya tercüme edilirken hata yapmak ihtimali çoktur nitekim yunanlılardan bazıları Biriklitos isim ile isimlenmişlerdir çocuklarını bu isimi vermişlerdir |
||
|
||
| yoktur. hz. isa hz musayı kabul eder ve kendi anlaşmasıyla onun anlaşmasının bittiğini söyler. ama kendi anlaşmasının da nasıl bittiğini söyler ve bu bir peygamber daha değildir | ||
|
||
| bahira daki rahip .............. var |
||
|
||
| Hmm bunları okuyunca yeni bir düşünce oluşuverdi (vahiy geldi yani ilham geldi doğadan) Yoksa Muhammed de mi yaşadığı varsayılmış birisi. Zaten sureti de yok hiç yasak. Belki de evet muhammmed hiç yaşamamış olabilir,islam yani Arap devletinin oluşum efsanesidir İslam dini belki de. | ||
|
||
| Yoktur, çünkü her kavim kendi dinini yaratır, ibraniler yahudiliği, rumlar ve avrupalılar hristiyanlığı, araplar da müslümanlığı yaratmışlardır.Üç büyük din de kök olarak peygamber ibrahim'e dayanır.Fakat üçü de ayrı kavimlere özgüdür, budizmin hintlilere, taoizmin çinlilere özgü olduğu gibi. | ||