|
||
Tanrıyı ispat için önümüze sürülen bir delil var; Yoktan var olamayacağımız ve bir bilincin bizi yaratması gerektiği filan. Tüm bunun için evrimi reddederler. İlla bir bilinçli yaratıcı tarafından yaratılma fikrinde sabit iseniz neden aynı teoriyi yaratıcıyı yaratanı aramak için de kullanmıyorsunuz. Yaratıcıyı yaratanın da olması gerekmiyor mu? |
||
|
||
| Yaratan yaratilmaz. Yaratilan yaratmaz. Sence bu daha mantikli degil mi? |
||
|
||
| bak biz tanrıyı bir insan gibi düşünüp bir insanın bir makinayı yaratması gibi düşünüyoruz değil mi? hiç evrim mevrim yok, gelişme yok, değişim yok. yaratılmış dünyaya indirilmiş. aynı tasa aynı hamam yani. bu yaratma tekniğini kabul edersek insan benzeri bir yaratıcının da üzerinde onu yaratan birinin olması gerekir. ama yok onun yaratması farklıdır dersen o zaman evrimi bi daha gözden geçirin derim. ayrıca biz yaratılanın yaratanını yaratmasından bahsetmiyoruz. |
||
|
||
Alıntı bak biz tanrıyı bir insan gibi düşünüp bir insanın bir makinayı yaratması gibi düşünüyoruz değil mi? Allah'ı hiç bir zaman werdiği canla (yarattığı) eşit tutamazsın. O sadece yaratır. Ama onu kimse yaratmamıştır.Kuran-ı Kerim bir göz at bakalım. Neler war neler yok ama bütün sorularına cewap bulacağına garanti werebilirim. |
||
|
||
| Yaratıcıyı yaratan bir yaratıcı olsaydı onun kendi adına konuşmasına izin vermezdi. | ||
|
||
| yaraticinin varligi cok mu onemli? bence varsin ve yapacaksin,kimin yarattigi,nicin yaratildigin cokda onemli degil,zaten bilimin ispatlayamadigi bi seti cok kurcalamakta gereksiz | ||
|
||
Alıntı yaraticinin varligi cok mu onemli? bence varsin ve yapacaksin,kimin yarattigi,nicin yaratildigin cokda onemli degil,zaten bilimin ispatlayamadigi bi seti cok kurcalamakta gereksiz Doğru diyorsun dostum fatih yoksa;Ya aksi halde? Kişi Allah�a inanmıyorsa, O�nu reddediyorsa, Allah�ın kurallarının, şeriatının karşısında ise Allah�ın âyetlerini görmüyorsa, işitmiyorsa, idrak etmiyorsa, Allah�a ulaşmayı dilemiyorsa, kendi dilemediği gibi başkalarının da dilemesine engel oluyorsa, onları da Allah�ın yolundan men ediyorsa, o kişi şirktedir, dalâlettedir, küfürdedir. Allah�a değil şeytana kuldur. Öyleyse tercihini zaten yapmıştır. Dostu olan şeytanla birlikte, gideceği yer kuşkusuz CEHENNEMDİR. |
||
|
||
| bu dediğin -sa,-se iselerin hepsi birlikte mi adamı cehenneme götürüyo..? yoksa bi -se veya -sa da yeterli mi? anlamadım? |
||
|
||
| herşeyde sebep sonuç ilişkisi arıyoruz. tanrının varlığına da bu prensibi uygularsak tanrının varlığı için de bir sebep olması gerekmez mi. mesela biz olmasaydık tanrı olur muydu ? tanrıyı biz mi yaratıyoruz ? |
||
|
||
| treni çeken lokomatifin önünde bir lokomotif daha var mı ? en arka vagondaki eleman soruo  böle bi benzetme yapmıştı zamanında adamın biri kozmosdaki bilinci yaratan bir bilinç varsa o zaman onun allahın yaratıcısı gogog olduğunu varsayalım gogogu yaratan kim notrohonu yaratan kim zıtrotanı yaratan kim ...kısır döngü ve beyin iflası ... din de kafa allahı bilimde de evreni almaz bu kantar bu skleti çekmez ... herşeyi bildiğimizi sanan bu küre üstündeki böcükler hepimize selam olsun 
|
||
|
||
| Biz sebep ve sonuçların olduğu -en azından öyle sanılıyor- bir hayatı yaşıyoruz,o yüzden sebep ve sonuç ilişkileri yaratıyoruz,ama Yaratıcı bizle bu hayatı yaşamıyor ki aynı kuralların O'nun için de geçerli olduğunu düşünelim. | ||
|
||
| peki bi de şunu düşünelim: tanrının olduğu başka bir boyut var diyelim. tanrı insanları test etmek için tüm bu kainatı yarattı. kendi boyutundan bizim boyutumuzu gözlüyor. peki neden bizim sınanmamız için ayrı bir boyur yaratma ihtiyacı duydu. kendi mükemmel evreni yetersizmiydi bizim testimiz için ? |
||
|
||
| Orası belki eksik olmanın mümkün olmamasını dilediği bir evrendir,bizimse sıfırdan başlamamız gerekiyordu. | ||
|
||
| insan olarak düşünüyoruz ,fanusdaki bir balık bizi değerlendirmeye kalksa mesala :huh: bence kozmosda %900 bir bilinç var ister allah diyelim ister tanrı ister buda... |
||
|
||
| bence o kaosun bilinci | ||