|
||
Bu dinde tekellik yoktur Mecburi mezhep şekli filanda yoktur İslamda bugün mevcut olan mezhepler şöyle meydana gelmiştir Bir kızım Zatlar ki bunların bazılarına müçtehit unvanı verilir bunlar Kuranı Kerimin Ahkamına emirlerine nehiylerine ait muradı İlahiyeyi muradı Peygamberiyeyi umumun anlayışından daha fevkalade bir şekilde anlayıp temiz bir ihlas ile Sergi (halinde) ortaya koymuşlar bu sergiyi gezen Ehli İslamda ne güzel anlamışlar diye peşlerinden gitmişlerdir Yoksa bu mezhep imamlarının hiç birisi bizim peşimizden geleceksiniz diye bir cebirde Bulunmamışlardır Ve Bu mezhep imamlarını mahalle imamı zannetmeyiniz milyarlarca Müslüman asırlardır bu zatların peşlerinden gitmişlerdir hiç birisi bizim peşimizden geleceksiniz diye bir zorlamada Bulunmamışlar Hatta İmamı A’zam Ebu Hanefi Hazretleri İmamı Yusuf ile İmamı Muhammed bir mesele hakkında birleşirler de Benim içtihadım Haricinde içtihat ederlerse İsabet etmiş olurlar’’ buyurmuşlardır Ki bunlar Ebu Hanefi Hazretlerinin talebeleridir Hulasa (((ihlas))) ile Kuranı Kerimden ve ehadisi Muhammediyeden dinin hakikatini anlamak Çıkarmak kabiliyeti olan kimsenin hiçbir mezhebe mensup olmak mecburiyeti yoktur Bu hususta noksanını eksikliğini ((idrak))) eden kimsenin ise Elbette hak olan bir mezhebe kendisini nisbet etmesi lazımdır. Mesela bir içtihat örneği verelim İmamı Şafii hazretlerine içtihat kapısı 13 yaşında açılmıştır 13 yaşında iken hocasının huzurunda hadis okurken mühim bir hadise olmuş mesele onun izahıyla hallolmuştur Şöyle ki Kuş ticareti yapan birisi Kuşunu satarken alıcıya şu şekilde konuşuyor Benim kuşum daima öter eğer ötmezse karımı üç başmak ile boşayacağım (Yani karımın üç defa hayızlığını görüp temizleninceye kadar geçecek olan sürede yani yaklaşık 100 gün yaklaşmayacağım ve ondan sonra boşanmak suretiyele boşanacağım karım boş olacak demiş) Müşteri kuşu alır birkaç gün sonra gelir ‘‘kuşunuz daima ötmüyor’’ diye şikayette bulunur ‘‘bundan dolayı karınız üzerinde şart koşmuştunuz dikkat edin boşanmak vaki olmuştur’’ der Zavallı kuşçu İmamı Malik hazretlerine meseleyi sormak için gider Hazreti İmamda o sıra hadis okutuyorlarmış İmamı Şafii hazretleri de 13 yaşında oldukları halde Hazretin huzurunda hadis okuyorlarmış Kuşçu huzura girer kıssayı hikaye eder İmamı Malik hazretleri hiddetlenir fakat fayda yok Üç boşama ile boşayacaksın der Kadının yaradılış mahalli olduğunu yani yaradanını yakınlığı bulunduğunu Binaenaleyh böyle büyük bir kıymeti sen istismara alet etmişsin boşayacaksın diye Hiddetli bir şekilde fayda yok demiş Kuşçu dışarı çıkarken mini mini olan imamı Şafii hemen dersten usulcacık kalkar Kuşçuyu önler ‘‘Sakın ha! Kadını bırakma boşanmak vaki olmadı sen iyi anlatamadın’’ der Kuşçu tekrar döner -efendim acaba iyi anlatamadım mı ? tekrar edeyim mi der? İmamı Malik tekrar dinledikten sonra Evet talak vaki olmuştur diye cevap verir Yine zavallı adam mahzun dönerken mini mini imam yine kuşçuyu önler -Sakın ha! Kadını bırakma talak vaki olmamıştır diye ısrar eder Bu kere kuşçu imamı malik huzuruna gelir -efendin siz talak vaki oldu diyorsunuz Ahlak dersinizde bulunan küçük efendi kadını bırakma hayır olmadı diyor canlı Gözlerle Bende şaşırdım kaldım diyince İmamı malik ‘‘ Kim O’’ diye sorar 13 yaşında imamı Şafii gösterir Cenabı İmamı Malik Evladım Sen misin o neden boşanmak vaki olmadı izah et bakayım Diye kendisine iltifat eder İmamı Şafii -Efendim bu ders dün geçti’’ derler Dünkü dersimizde Bir hanım Huzur peygamberiye geliyor Kendisini Allahın emriyle iki kimsenin istediğini söylüyor Bunlardan birisinin Muaviye olduğunu söylüyor Resuli Zişan efendimiz Bunların ikiside senin küfv’ün değildir Muaviye Züğürttür Diğerinin de omzundan değnek düşmez buyurmuşlardır Şimdi bu derste Nebiyi Ekrem efendimizin Omzundan değnek düşmez demelerindeki Muratları değnekle oturur değnekle kalkar değnekle yatar manasına olmayıp Hırçın dayakçıdır manasınadır İşte bu zatında kuşun daima örter demesi Çok ötücüdür manasına olduğundan Boşanmak vaki olmadığı kanaatindeyim buyurunca İmamı Malik hazretlerin karşısında 13 yaşında evladın ((((Dini anlayışındaki)) Şu derin anlayışına hayran kalarak gözleri yaşarıp vecdier içinde yani kendini kaybedercesine İlahi aşka içinde aşırı heyecanla duada bulunmuşlar ve suali sorana da Küçük İmamın irfanıyla anlayışıyla Karın boş olmamıştır diye sevindirmişlerdir |
||
|
||
| içimden geldi bir içtihatta ben yapayım.. ............ Şimdi bu İslam alimleri olmadık mevzular üstünde niye bu kadar kıvranır, bin dereden su getirir, her şeyi olduğundan daha karmaşık hale getirip içinden çıkamazda, Kuran’ın temel prensiplerini görmezden geldikleri için sonunda 13 yaşında ki bir çocuğun açtığı dolambaçlı yollardan geçerek gözyaşı dökerler anlamak mümkün değil. Yemin ancak Allah adına edilir ve sözün yerine gelmemesinin bir başkasının zararına bağlanması kabul edilemez. Ne diyeceğiz bu adamın karısına; senin herifin kuşu ötmediğinden maalesef boş oldun. Kadıncağız ne desin şimdi.. yok aslında çok iyi öter siz ne bileceksiniz mi desin kadıya çıkıp.. …………… Ey Peygamber! Allah'ın sana helal kıldığı şeyi, eşlerinin hoşnutluğunu isteyerek neden haramlaştırıyorsun? Allah Gafûr'dur, Rahîm'dir. Allah size, yeminlerinizi çözmeyi farz kılmıştır. Ve Allah, sizin Mevlâ'nızdır. Alîm'dir O, her şeyi bilir; Hakîm'dir O, hikmetleri sonsuzdur. (Tahrim;1-2) anılan ayetlerin iniş sebebleri hakkında rivayetler muhtelif olmakla beraber, açıkça görülmektedir ki Allahın helal kıldığı bir şeyi belli bir niyetle ve/veya bir fayda sağlamak üzere haram etmeye dönük her türden yeminin çözülmesi farz kılınmıştır. Yeminle ilgili genel prensibide verelim.. Allah sizi yeminlerinizdeki boş lakırdıdan ötürü hesaba çekmez, ama bilinçli olarak gerçekleştirdiğiniz yeminlerden sizi sorumlu tutar. Böyle bir yeminin keffâreti, ailenize yedirmekte olduğunuzun orta derecesinden on yoksulu doyurmak, yahut onları giydimek, yahut da özgürlüğünden yoksun kalmış bir benliği özgürlüğüne kavuşturmaktır. Bunlara imkân bulamayan üç gün oruç tutar. Yemin ettiğinizde yeminlerinizin keffâreti işte budur. Yeminlerinizi koruyun. Allah size ayetlerini böyle açıklar ki şükredebilesiniz. (Maide;89) |
||
|
||
| ------------------- İmamı Malik hazretleri hiddetlenir fakat fayda yok Üç boşama ile boşayacaksın der Kadının yaradılış mahalli olduğunu yani yaradanını yakınlığı bulunduğunu Binaenaleyh böyle büyük bir kıymeti sen istismara alet etmişsin boşayacaksın diye Hiddetli bir şekilde fayda yok demiş --------------------------------- ben senin gibi düşünenlere bu kısmı tekrarlı yazmıştım ama iyi anlaşılmadı demişsin ki --------------- Şimdi bu İslam alimleri olmadık mevzular üstünde niye bu kadar kıvranır, bin dereden su getirir,…. Demişsin------------------- şimdi bu olmadık bir mevzuu mu senin için teşkil ediyor belki Bu hadise Avrupada olsaydı üzerinde fazla durmazlardı durulmazdı Bu İslam da olmadık bir mevzuu değildir Yahu adam karısını istismara alet ediyor ondan faydalanma yoluna gidiyor (sonra adam çok pişman olmuş imanı kendisini recm etmiş içtihadın şekli değişmiş başka) Yoksa bu adam Allah indinde büyük bir kıymeti olan kadını istismara alet etmesine İmamı Malikin hiddetli celalli bir şekilde fayda yok boşayacaksın demesi Onu iyice terletmesi İslam örf ve adetlerine göre gayet çok yerinde bence Sonra adam İmamı Malike İman etmişte gitmiş İmamı Maliki biliyor kadına ne diyeceğiz dersen o kadın bizim gibi Müslüman ismini taşıyan değil bence onlar bu meselenin dış manası ile iç manasını birleştirerekten cevap verirler bizler ise hep dış manasına göre hüküm veririz eğer bu adam hakikatten karısını istismara alet etmişse öyle bir kadın ne hüküm verebilir ama sonra çok pişman olmuşsa ve bu hali hissedilmişse herhalde o kadının hükmü başka olur yahut boş bulunmuş ama yinede görmezden gelinmeyecek bir şeydir karısını istismara alet etmesi buna göre de o kadının hüküm yine başka olur sonra 13 yaşında ki yavrunun irfanıyla hadisi Şerif ile meseleyi halledişi ve O kadının bunu işitmesi ve yine bundan çıkacak kararın ne olacağı senin benim bilebileceğin bir şey değildir bence Sonra yemin etmiş diye bir şey yok Yemin demek Allah bu aleme şahit getirmek demektir Allahı sufli işinde şahit getiren bir kimse yemini bozarsa Ne yapması lazımdır şöyle cevap verilir ‘‘bir şey lazım gelmez’’ O ayetlerin muhatapları Allahın kendisine şahit olarak gelebilecek kullarıdır Ki onlarda olur olmaz yerlerde yemin etmezler bence |
||
|
||
------------------ Kadıncağız ne desin şimdi.. yok aslında çok iyi öter siz ne bileceksiniz mi desin kadıya çıkıp.. ---------- böyle bir anlayışa imana bir şey lazım gelmez asırlarca milyonları peşinde getiren İmamı Malikin bu kimselere vereceği tavsiye başka türlü olur bence |
||
|
||
| adam ipe sapa gelmez bir yemin ediyor, ortaya nikahını sürüyor, karısını harcayıp karlı bir alışveriş yapıyor aklınca.. olmadık mevzu bu işte.. sonuçları Kuran açısından bellidir.. Yeminlerinizi aranızda hile ve aldatma aracı yapmayın; aksi halde, ayak sağlam bastıktan sonra kayar ve Allah yolundan alıkoyduğunuz için acıyı tadarsınız. Üstelik büyük bir azaba da uğrarsınız.(Nahl;94) ama nikah akdi sürer.. adamın kefareti için bir şey demiyelim.. belki dediğin gibi önce onun imanını gözden geçirmesi lazım gelir.. bu kıssadan illada bir ders çıkacaksa, kendi adıma, insanı düştüğü dardan kurtarmak adına samanlıkta iğne aramak dahil her türlü çaba gösterilmeli, şartlar zorlanmalıdır derim.. ama öyle fazla uzağada gitmeye gerek yok gibi geliyor sanki bana.. .. bu arada ötme hikayesi cinastan ibaret  |
||
|
||
Alıntı adam ipe sapa gelmez bir yemin ediyor, ortaya nikahını sürüyor, karısını harcayıp karlı bir alışveriş yapıyor aklınca.. olmadık mevzu bu işte.. sonuçları Kuran açısından bellidir.. birazcıkta daha açarmısın.... |
||
|
||
| İslamda mezhep yoktur bütün mezhepler aynı yola çıkmıyormu | ||
|
||
| çıkmıyor tabi.din bu öyle basit bi olay değilki. | ||
|
||
| zorlaştıran sizsiniz | ||
|
||
İslamda mezhep yoktur bütün mezhepler aynı yola çıkmıyormu hmm ? bu mantıkla,hırıstiyan da olabiliriz..ayni yol ya.. |
||
|
||
zorlaştıran sizsiniz neyi 
|
||
|
||
| Son tango hiristiyanlık apayrı bir şey Ben bir haftadır takılıyorum Arkadaşlar hep sağdan soldan bilgilerle konuşuyor İslamı tam olarak bilmiyoruz İslamdaki mezhepler nelerdir ve özelliklereri bilen varmı |
||
|
||
| siteye bu mubarek günde bir hoca lazım arkadaşlar. Yakınları varsa birgünlüğüne gelipde bize bilgi versin. Yoksa işin içine girmek kolayda çıkması biraz zor oluyor. | ||
|
||
| kısmen de olsa biraz bilgi: islamda mezhepler itikatte ve amel de olmak üzere ikiye ayrılır itikatte iki tanedir amelde dört tane: hanifi şafi maliki hanbeli adı üzerindende anlaşılacagı gibi amelde mezhepler, ibadetlerin yapılışıyla alakalı. abdest alma namaz kılma şekilleri gibi.... doğuş sebebleri ise İslamın hızal degişik cografyalara yayılması ve yayıldıgı bölgenin cografi özelliklerine göre degişiyor.. örnegin hanifi mezhebinde duran suyla abdest boy veya namaz abdesti alınamaz, malikilerde alınıır ... çünkü birisi çöl bölgesinde yaşamaktadırr.. gibi.. ayrıntılı bi yazım var onu sunucam ama eksik ler olmasın diye sadece bu kada yazaabilirim... en kısa sürede çözeriz |
||