|
||
| Kadere inanmıyorum ama bildiğim tek birşey var insan ne yaparsa kendi aklı ile kendi isteği ile yapar. Gerisi boş. Alışmışız bir kere,yalanımızda hazır "şeytan dürttü". | ||
|
||
| Karar anındaki kesin yargımızdır. | ||
|
||
| Kader "herşeyin yaratıcının kontrolü altında olmasıdır" da denebilir. Barfly için güncelleyelim.. 
|
||
|
||
| şimdiki zamandır... | ||
|
||
| kader doğanın ve yaşamın yasalarıdır. | ||
|
||
kader doğanın ve yaşamın yasalarıdır. çok komik ne demek şimdi bu? |
||
|
||
| Kader bir öğretmenin öğrencisinin sınavdan kaç alacağını bilmesidir.. | ||
|
||
| buraya üye alınırken yeterlilik sınavının uygulanmasını öneriyorum. kader doğanın ve yaşamın yasalarıdır. çok komik ne demek şimdi bu? |
||
|
||
Kadere inanirmisiniz? Bazen inanıyorum.. Ama kaderin sağ ve solgibi iki kanada ayrıldığını düşünüyorum .Örneğin bir karar vermek zorundasınız tamamen hür iradenizle veriyorsunuz bu kararı ya evet ya hayır dersiniz yani ya solaksınızdır ya da sağlak! artık beyin ya sağa işler ya da sola... Kader bizlerin elinde aciz.. inanıyorsak ve varsa! |
||
|
||
buraya üye alınırken yeterlilik sınavının uygulanmasını öneriyorum. kader doğanın ve yaşamın yasalarıdır. çok komik ne demek şimdi bu? Sınıfta kalan sen olursun daha tartışma ve münazara arasındaki farkı bilmiyorsun,1-kader'e iman Allah inancı olnların işidir(ki sanırım sen inanmıyorsun)2-Kader yasa değildir,zira yasa olsa uygulanmama gibi bir serbestliğe kapısı açık olur,ben senden bunu açmanı istemiştim...Yeterlilik ilgi çekici cümleler kullanmaktan geçmiyor söylediklerinin altının dolu oluşundan geçiyor,bu söylediğinin mesnetsiz olduğunu düşündüm,aksi söz konusu ise dinlemeye hazırım... |
||
|
||
| Kader konusunda bilinmesi gerekenler, Allah (CC) zatı sıfatı bir zamanın başı ve sonu varmış gibi değildir, bizler ise akan zamanda gitmekteyiz anlam olarak biz hür irademizle neyi düşünüp hür irademizle yapıyorsak işte bizim varacağımız fiilleri bilme sıfatıyla önceden yaratmasıdır diyorum inanana inandığı gibi filleri inanmayana da inanmadığı gibi fiilleri yaratır Bu arada "Kader" konusu işlenirken dahil olan bazı arkadaşlar derki; Kuran'da namazın kaç rekat olduğu, abdestin nasıl alınacağı gibi konular yazmamaktadır dolayısı ile orda bazı boşluklar var demektedirler, bende biraz katkı yapayım eve bazı meyve isimleri yazarken, mesala üzüm,nar, hurma, zeytin isimleri geçtiği halde çoğü meyva isimleri yoktur dolayısıyla denilebilirki Kuran'da herşey yokmuş, hani bazıları herşey Yazıyor kitapta derler, demekki ben şüpemde haklıyım ve inanmamaktayım, o kişiler bu düşünce ile kendi kaderini belirliyorlar. Çünkü insan acelecidir anlık hüküm verirler, nede acelecidir insan. oysa Kuran'da buna da cevap vardır.Sanırım Kainattaki tüm varlıkların isimlerinin geçmesini istiyorlar ki bunu okursak ancak inanırız mı demekteler. Tüm varlıkların isimlerinin yazıldığı kitap acaba kaç sahife olur acaba düşünürlermi bunu. |
||
|
||
| yol aldırıran kitapda yeterince yazılması gereken yazılmıştır eksiklik kitapda değil anlayıştadır kur an da yazılmamış eksik bırakılmış bir şey yoktur eksik olan okumadaki eksikliktir yazılı kitap bir nushadır nusha dan yol alır asıl a ulaşırsın asıl olanda levhi mahfuzda yazılıdır (1) orda yazılanda her şey ismi ismine mevcutdur (1) levhi mahfuz yüksek yer anlamında bazı izahları var bu benim anlayışımda insan aklı olarak anlaşılır insan aklında tüm ayetler yazılıdır nefis mücadelesi başarılı olursa ayetlerde anlaşılır olacaktır |
||
|
||
| Mutezile Düşüncesi , temelde Ortodoks İslam teolojisine ters düşer.Birinci ayrılma noktası da yazgı kavramı üzerinde yoğunlaşır.Muteizle bilgilerine göre insan , kendi edimlerinden kendi sorumlu olmalıdır ve burada yazgı değil irade kavramı belirleyicidir. İnsanların yaşamları boyunca yaptıkları işler , önceden ilahi kararla belirlenmiş ise hiçbir şekilde karşı koyamayacakları bir süreç nedeniyle günahkar kabul edilebilmeleri ve bu yüzdende tanrının onları cezalandırmaları adaletli ve mantıklı olmayacaktır. Mutezile düşünürleri Tanrının adaletinin mutlak ve yüce olduğuna inanırlar ve bu nedenle insan için yazgı değil iradenin belirleyici olduğuna inanırlar. Diğer temel ayrılıklardan bazıları , Mutezile birincil ilkesi uyarıncaTanrının “Tevhid” uyarınca Tanrının zatı ile sıfatları arasındaki farklılıktır, bu sıfatların tanınmasıyla birlikte tanrının zatı dışında var olan kutsallık tanınmaz.Kuran’ ın evrende Tanrının ezelden ebede var olduğu düşüncesi red edilirken , ezeli ve ebedi var olan sadece Tanrıdır der ve kuranın yaratılmış olduğunu söyleyerek, tanrının insana vermiş olduğu en büyük armağanın , doğruyla yanlışı ayırt etmeye yarayan akıl olduğunu savunarak , aklın koşulsuz imandan üstün olduğunu vurgular. Peki ya günümüz müslümanları konu hakkında ne düşünüyor , ozellikle tarikat akımlarından beslenen arkadaşlarımıza göre , yazgı(kader) mı , yoksa irade mi. ? |
||
|
||
| ikiside | ||
|
||
| irade ve yazgı ,basit insan aklının kavrayacağı bir durum değildir.. Zamansızlık ve Ortak irade zor anlaşılan bir konudur.. İrade tektir.. Ve bütün insanlığın iradesi bu büyük iradenin parçaları gibidir.. Yanlış anlaşılmasın büyük iradenin parçası oyuncağı değil.. Aynı zamanda büyük iradenin sahip olduğu özgürlüktende pay sahibidir.. Onun güdümünden ziyade onun halifesi konumundadır.. Dünyada var olan zamanın mutlak gerçek olmadığınıda düşünürsek.. Yaşananlar sonra oldu diye bir şey anlamsız olur.. Her şey vardı ve oldu.. Biz olanları zaman pencersinden izliyoruz... Onun için her şey zaten biliniyor.. Birde ortak iradenin parçaları olarak zaten sorumluluk sahibiyiz.. Yazgı bilinen gerçekler...Cüzi iradelerimiz Küllü iradenin parçalarından başka bir şey değilidir...Sonuç olarak irade ve yazgı bu kapsamdadır.. |
||