|
||
| Bana gore God, Allah, Tanri, Buda... bunlarin hepsi aynidir. yani onemli bir Yuce Yaradana inanmaktir. buna inandiktan sonra her insan bana gore ayni Yuce Yaradana inanir ve ona ibadet eder. Kitaplar, Melekler, Peygamberler vs... bunlar sadece dinlerin kucuk ayilmis, kollaridir. ama ozde BIRiz. Gelelim Ateist lere. Ne yazikki Ateistler icin iyi dusuncelerim yok. bana hic mantikli gelmiyor ve kabul edemiyorum. Bir Ateisti asla Kardesim olarak goremem. Cunku temelde ayni dusunmuyoruz. Bu nedenle herseyimiz farklidir. Ben nederim? Yabanci bir ortamdaysam GOD, Asiri dinci muslumanlarla birlikteysem TANRI, Asiri dinci hiristiyanlarla birlikteysem ALLAH ama kendi kendime konusuyorsam, genellikle Allah derim. Ben onemli bir yemin ederken, Kuranada el bassam, Incilede el basarak o Yemini etsem bir farki yoktur. Her turlu ben genede Yuce Yaradanin kitabinin uzerine el basmis olarak kendimi kabul ederim. ve ayni sekilde yeminime sadik kalirim. Ben gidip bir kilisedede kendi Yuce Yaradanima ibadet edebilir ona dua edebilrim. bana gore bir kilisede, bir sinegog ta Tanrinin evidir. illa camiye gitmek zorunda degilim. onemli olan bilgidir, butun dinleri ve ozlerini bilip, kendi kucuk farkliliklarini kaybetmeden, ortak OZ leri hazmedebilmektir. Yuce Yaradanlar BIRdir, OZdur. Diger kucuk farkliliklar sadece insanlar arasindaki kulturel ve dini, Ortak noktalardir, cok onemli degillerdir. Buda benim dusuncem. |
||
|
||
| "Gelelim Ateist lere. Ne yazikki Ateistler icin iyi dusuncelerim yok. bana hic mantikli gelmiyor ve kabul edemiyorum. Bir Ateisti asla Kardesim olarak goremem. Cunku temelde ayni dusunmuyoruz. Bu nedenle herseyimiz farklidir. " burada bu fikrinin değişceğini, en azından yumuşayacağını düşünüyorum; daha doğrusu umuyorum sevgili Hamlet  |
||
|
||
| bu konuda cok sert, kati yada saldirgan degilim. sadece; en onemli ortak noktamiz olmadigi icin arada bir kopukluk olacagini dusunuyorum ama elbette sonuc olarak, insandir, diger kisilerden bir farki yoktur. benden her zaman ayni saygi ve sevgiyi alir. ama soyle diyeyim, iki kisi bana ise basvurursa ve biri ateist se, ben Yuce Yaradan inanci olan kisiyi ise alirim. Burda bu dusuncemin degiscegini sanmam. cunku zaten onlara karsi bir asiribir tepkili degilim. sadece ortak noktamiz az. dusuncelerine saygi duyarim, yorumsuz kalirim o kadar. baska ne yapacam zaten. |
||
|
||
| Hamlet sana bir kaç soru sormak istiyorum, yanıtlarsan sevinirim. 1) İnsanlar din yokken ne yapıyorlardı ? Yani yaklaşık 50.000 ya da 100.000 yıl önce şimdiki bildiğimiz Tanrı, God, Allah, İsa kavramları yoktu ve insanlar neye tapıyorlardı ? O insanların bazıları hiç bir şeye tapmıyorlarsa onlara da ateist diyebilir miyiz ? 2) Ateist olan biriyle konuşup neden ateist olduğunu, inançlarını neden kaybettiğini sordun mu ? Sana verdiği yanıtlardan tatmin olmadığın için mi "iyi düşünceler"in yok yoksa onların sana karşı bir yanlışı mı oldu? 3)İnançlıların kitapları olan kuran, incil, tevratı iyice inceleyip dinlerin birbirleriyle ilişkileri, etkileşimlerini inceledikten sonra mı bir tane tanrı olduğuna karar verdin? Bu kitapları incelediysen aralarındaki bağlantıyı ve birbirleriyle olan devamlılığını gözlemledin mi? Kitapların kendi çelişkilerini araştırdın mı? 4) Karşılaştığın ateistlerin hepsi mantıksız önermelerde bulunduğu için mi sana ateizm mantıksız geliyor, yoksa bu kanıya kendi mantığınla mı vardın? 5) Kimin yazdığını bilmediğin ya da yazılışı hakkında araştırma yapmadığın bir kitabın Allah kelamı olduğunu nasıl biliyorsun? Bu konuda "mantıklı" bir açıklaman var mı? Bilimsel yöntemle ulaştığın bir kaynaktan beslenerek mi düşüncelerini oluşturuyorsun ? 6) Neden yemin ediyorsun ve neden o kitaplara el basıyorsun? Bir konuda söz vermek ya da yapman gerekeni açıklamak için kendi aklın ve vicdanını kullanmak yetmiyor mu? O kitaplarda yazılanlar senin verdiğin sözü nasıl etkileyebilir? Eğer bu konularda yanıtlarını yazarsan ateizm konusunda biraz konuşabiliriz sanırım. |
||
|
||
| Cevaplar 1- Inanc bir Zorunluluktur. Ayni insanin kendini ifade zorunlulugu gibi. Guvendir. Korktugunda sigindigi bir magaradir. Eski zamanlarda insanlar ne yapiyordu. Dinler bile bu kadar gelismemis oldugu icin baska seyler tapiyorlardi. Sorunun tam amacini anlayamadim gerci. atese, putlara, gunese vb.. seyler tapiyorlardi. yani gene inanli kisi ile inancsiz kisi farki elbet vardi. inancsiz kisi, inancli olandan farklimiydi? kimbilir... Atese yada put a tapan kisiler ateist degildir. bana sorarsan inanc, insalik tarihi ile yasit. ateisim de her zaman var olmus olabilir ama ateist her zaman ateistti. peygamberlerdende once ateist gene ateistti. onemli olan bir Yuce Yaradana inanmaktir. diger seyler sadece kucuk detaylardir. Yuce Yaradanin istersen ates olsun, istersen put olsun istersen doga olsun. ne olursa olsun. ama hicbir Yuce Yaradana inanmiyorsan o zaman ateistsindir. bu budur yani. 2- Evet. cok kez. Iyi dusuncelerimin olmamasinin nedeni bana ozel bir neden. ne yazikki aciklayamam. Ama sanmaki, halktan birisinin BUNLAR GAVUR, SEYTANA TAPIYOLAR BUNLAR.BENIM BUNLARLA ISIM OLMAZ mantigiyla size yaklastigi gibi yaklasiyorum. Ateismide biliyorum. Genelde bilim adamlarinin ve bilimle asiri ugrasmis kisilerin ateisme yoneldiginide biliyorum. Bana karsi herhangi bir zararlari yada yanlislari olmus degil tabiki. Benim Ateistlerle ilgili iyi dusuncelerimin olmamasinin nedeni; aciklayabilecegim , cahilce yada at gozluklu, simdiye akdar duydugun gordugun bir neden DEGIL. o yuzden bu soruna bu kadar yanit verebiliyorum. 3- Tek bir Tanri olduguna kendi kendime karar vermedim. Buna karar verilmisti. banada bu sekilde ogretildi ama bunu yilalr sonra senin dedigin yontemler ve arastirmalarimla kendim onayladim. Nasil onayladim? gidip kendisine sorarak degil elbette. bunu kendi icinde belirledigim kriterlere yaptigm arastirma sonuclarini karsilastirarak onayladim. Kutsal kitaplarin hatta kitaplari olmayan kutsal inanclarin birbirine benzerliklerini ve birbirini takip, taklit, teyit ettigini biliyorum. Celiskileri elbette var. Sadece birbiri ile degil kendi icinde bile bircok celiskileri var. Ama ben senle burda tek bir dini yada kutsal kitaplari tartismiyorum. benim savundugum Yuce bir Yaradanin oldugu ve diger farkliliklarin sadece minor ve onemsiz kucuk ortak noktalar oldugu. dinlerin kendi icindeki celiskilerinin bircok nedeni ve amaci olabilir. bunlarin dogrulugunuda hicbir zaman ispatlayamayiz. zaten dogrulugu tam olarak ispatlanamadgi icin DIN bir INANCTIR. 4- Ateism ile ilgili dusuncelerimi daha kendi kendime yapmamistim. O konuyu hic arastirmamistim cok ilgimi ceken bir konu degildi. Cunku azinlik. Sonradan anlatamayacagim nedenlerden dolayi karsima cikti bende arastirdim. Okudum, bolca okudum ve kendi kurallarimi, nedenlerimi amaclarimi ve disiplinimi cizdim. 5- Dedigim gibi Din bir Inanctir. Inancta bir Zorunluluktur. Madem zorunlusun, madem inanacaksin. Arastirmani yap, kulturune bak, tecrubelerinide kat ve sana en mantikli gelene inan. benim yaptigim bu. sana mantikli geliyorsa dogrumu demektir? hayir. peki baskasina mantikli geliyosa dogrumudur? hayir. o zaman kendi dogrularini kendin yaratacaksin ve onan inanacaksin. Elbette gidip Allaha bunu senmi yazdin diyecek degiliz. Bu konuda "Mantikli" bir aciklama yok. farkli mantiklara dogru gelen, binlerce aciklamalar var. birde hicbir aciklamayi dogru kabul etmeyen, ateist aciklamalari var. ateisletinde bircogunun kendi icinde inanci vardir. bunu ya yuzusune cikarmazlar, ya bunu cikarmalari icin bir neden olmamistir yada hala arayis icinde olduklari icin gecici bir surelik kendilerine ateist derler. benim dusuncem bu. secenekler cogaltilabilir. 6- Kutsal Kitaplarin uzerine el basilarak yapilan yeminler sadece yemininin gucunu, onemini ve Onurunu artirir. Normal bir ahlak yapisindaki kisiye gore, Kutsal Kitap uzerine el basilarak yapilan yemin, en degerli ve onemli yemindir. O saniyeden itibaren o yemin o kisinin Onuru, Namusu ve AHlaki olmustur. bazi sorularina cevap vermedigimi yada gormemezlikten geldigimi farkindayim. bir daha sormana gerek yok. aciklayabileceklerim cercevesinde aciklamaya calistim. umarim yeterli olmustur. yaw az ve oz konusmaya calisiyorum sekil olsun istiyom ama oyle zorluyorlarki, tek tek kelime kelime anlatmak zorunda kaliyom. bide sana bak; bi cumle yaziyon, kimse cevap bile vermiyo... belkide anlamadiklarindan  yada asiri anlasildigindandir...
|
||
|
||
| alla alla,bişiyi daha örendim..inanç zorunlulukmuş..hehe..bakalım daha neler öreneceğiz.örenmenin yaşı yok die boşuna dememişler demmekki yalnız,nihilleri yok mu varsaymamız lazım bu durumda? |
||
|
||
| Sevgili Hamlet verdiğin yanıtlar için teşekkür ediyorum çünkü yanıt vermemeyi seçebilirdin, bu konuyu çok kişi konuşmak yerine susmayı ya da kaçmayı düşünür genelde. Seninle yeniden bir tartışmaya girmek yerine din, inanç, ateizm konularındaki genel düşüncelerimi açıklamakla yetineceğim. Eğer bu konularda konuşmak istersen yazmaya devam edersin ya da konuyu burada bitirirsin. 1) Her hangi bir konudaki korkuları yenmenin iki önemli koşulu vardır. Birincisi sorgulama isteği, ikincisi cesaret ya da korkusuzluk. Bu koşullardan biri eksikse hiç bir korkunu yenemezsin. İnsanı yaşatan korkuların en büyüğü ve önemlisi ölüm korkusudur. Bu korkuyu yenmek neredeyse imkansızdır ve insanoğlu tüm yaşamı boyunca aklına getirmemeye, uzak durmaya, hiç ölmeyecekmiş gibi düşünmeye çalışır. Çoğu insan bu korkusunu hiç yenemeden ya da yenmeye çalışmadan göçüp gider. 2) İlk insanlar doğa güçlerinin (o zamanki tanrılar) kendilerini cezalandırmak için deprem, gök gürültüsü, şimşek gibi eylemlerde bulunduklarını düşünüp kurban geleneğini başlattılar. Bugün kestiğimiz hayvanların belirli bir ritüele göre boğazlanması düşüncesi binlerce yıl ötesinden gelmektedir. Bu korkularla başlayan inançlar her konuda olduğu gibi GEREKSİNİMLERİMİZİN sonucudur. Bu gereksinimleri bitiremediğimiz için yarattığımız tanrı kavramını önce putlara, sonra soyut bir inanca dönüştürerek kendimizi avutmaya devam ediyoruz. Mazdaizmle başlayan öteki dünya, sırat köprüsü, cennet cehennem kavramları Sümerlere, oradan Tevrat ve İncil'e ve en son Kuran'a geçmiştir. 3) Sorun insanın neden dünyaya geldiği ve neden ölmek zorunda olduğu sorusunun yanıtının bulunamamasında yatar ve bu soruyu yanıtlayamayan insan, kendisine uygun bir senaryoyla durumu kurtarmaya çalışır. "Aslında ölüm diye bir şey yoktur, bu dünyanın bir de ötesi vardır ve orada yeniden dirilip sonsuza kadar yaşacağımız konusunda tüm din kitapları garanti vermektedir." Böylece sıkıntılarımızı, ölüm korkusundan kaynaklanan endişelerimizi bir yana atarak huzur içinde ölmemiz olanaklı hale gelmiştir. Bu konuyu bir daha gündeme getirmeden yaşamak gibisi yoktur. 4) İnancın kaynağı zorunluluk değil gereksinimlerdir demiştim. Ateistler bu gereksinimlerini ortadan kaldırma kararlılık ve cesaretini gösteren, kendilerine verilen bilgilerle yetinmeyip gerçekleri korkusuzca araştıran kişilerdir. Bu korkuları yenmenin bir günde olmadığını, uzun ve zahmetli bir yoldan geçilerek ateizm düşüncesine varıldığını ve sürekli bir arayış içinde olunduğunu bilmek gerekir. Öte yandan her inançlı insan (hangi dine mensup olursa olsun) tarafından düşman ilan edilmiş lanetlenmiş bir topluluğa girmiş olmanın sıkıntıları da buna eklenmiştir. 5) Ateizm tıpkı inanmak gibi bir seçimdir ve yaşamda her zaman seçimlerimiz, hatalarımız olur. İnanmayı seçenlerin kendilerine göre mantıksal gerekçesi şudur; "eğer tanrı varsa benim yaptıklarım ve düşündüklerim nedeniyle cennete giderim, eğer yoksa zaten iyi bir insan olmaya çalıştığım için bir sorun olmaz". Böyle tüccar mantığıyla hareket eden insanların yeryüzündeki büyük bir bir kitleyi oluşturduğunu düşünüyorum. Öte yandan bu kadar insanın oturup dinler tarihini inceleyip tanrı, yaradılış, peygamber, vahy, öteki dünya gibi kavramları araştırmasını, daha da önemlisi ölüm korkusunu yenmesini beklemek saflık olur diye de düşünüyorum. Sonuçta bizim gibilerin azınlık olması kaçınılmaz ama toplumların gelişme sürecinde dine olan bağlılıkları ve inançlarında gerilemenin varlığını da gözlemek gerekiyor. Tıpkı çok tanrılı dinlerden tek tanrılı dinlere geçiş süreci gibi, bir kaç yüzyıl sonra klasık din inancının büyük bir bölümünün ortadan kalkacağını düşünüyorum. Ancak insan var olduğu sürece ölüm korkusu olacağından, bu dinlerin yerine uydurma tarikatlar, (moon, siencetology gibi) alacak gibi görünüyor. |
||
|
||
| 1- bu kisima katiliyorum.Haklisin. 2- Sen bu anlattiklarina nasil inanmissan. Bizde kendi inanclarimiza ayni sekilde inanmis durumdayiz. Sana gore seninki bize gore bizimki dogru. Dusuncelerine tamamen saygiliyim. Hicbir tepkim yada saldirim yok. Ben, farkliliklarin bir arada yasayabilmesi (Denge) kuralina gore dusunurum. Mantikli olan budur. Ayni olmak zorunda degiliz. Ama ayni yerde yasayabilir ve birbirimize ayni saygi, hosgoru ile davranabiliriz. Sen insanlarin Tanri kavramini kendileri cikardigini ve yanlis, yalan oldugunu idda ediyorsun. Ben, Tanri kavraminin zaten oldugunu sadece insanlarin bunu sonradan kesfedebildigini, ogrenebildigini idda ediyorum. Ikimizinde elinde bir ispat varmi? Yok. O zaman ikiside teoridir. Daha "Dogru, Yanlis" kavramini cozememisken, Tanri kavramini cozmek imkansizdir. Sen, sana dogru gelene inan. Arada kucuk farkliliklar olsada hepimiz zaten ayniyiz merak etme. 3- olum korkusu konusunda, dediklerinden bircogu dogru. insanin olum korkusu coktur, bu yuzden kendini sakinlestirmeye calisir hatta sadece bu yuzden bircok kisi 50 yasindan sonra 4 vakit namaz kilmaya baslar. Ama sen nerden biliyorsun olumle herseyin bitecegini? sen nerden biliyorsun, cennet cehennem olmadigini? sirat koprusunun yada kiyametin olmadigini? otur ve "herseyin ilk baslangici"ni dusunmeye calis, sonrada "herseyin bitecegi zamani" dusunmeye calis. yani sonsuzlugu dusun. ne olur bunu dusunursen? korkarsin, uzun sure dusunemezsin, delirecek gibi olursun ve sonunda cok uzun dusunursen hakkaten delirirsin. biz insanlar daha sonsuzlugun hayalini bile kuramazken, bunlarin baslangici ve sonunu nasil aciklayabilirizki? aciklayamadigimiz icin demekki diyoruz bizden buyuk, bizden guclu bizden daha yuce birsey var. bu yuce sey bisi yonetiyormu? bizi sadece uzaktan mi izliyor? nedenimiz nedir vb.. bilinmez. ben kendime mantikli gelene inanirim. sen kendine mantikli gelene. ama bir konuda haklisin. ailenin ogrettigi kessinlikle dogru diyipte herkes aileden kalan dinle devam etmemeli. dusunup arastirip kendine mantikli gelen dini secmeli. yada komple kendi inancini olusturmali. senin gibi. 3 mu 4 mu bilmiyom yaziyom iste gereksinimler zorunluluktur. gereksinimlerimiz oldugu icin bunlari zorunlu olarak tatmin etmemiz gerekir. Ateistlerin arastirmaci yapisini ve amaclarini biliyorum. Bazi yonlerde onlara katiliyorum. Ozellikle, dinin arastirmaya bir engel olmamasi gerektigi konusunda Ateistler ayni dusunuyorum. Korkudan yada dine yanlis geliyor diye hicbir arastirmadan kacilmamasi gerekir. Din bir toplum icin degildir. Din Birey Icindir. tamamen seninle Yuce Yaradanin arasindadir. Istersen onu sev, istedigin sekilde ibadet et. istersen onu kabul etme. gorme. yada gormemezlikten gel. Uzun ve zahmetli bir arayistan sonra ateismin ciktigi dogru, bunun nedeni dinin, arastirmaya ve bilme engel olmasi, yollarinin kesistigi yerlerde hep dinin kazanmasiydi. Ateism bu neden ve kaynakla cikmistir. ama benimde anlatmaya calistigim suki; Ateism cikmasindanda, inancli olup inanci tamamen kisisel olarak aldigin zaman hicbir sorunun kalmaz. git ibadetinide tek basina yap. duanida tek basina et. cunku o seninle O nun arasindadir. eger sana gore birseyi arastirmana engel olmamasi gerekiyorsa, engel olmasin. ama bu, onun yok oldugu anlamina gelmez. o gene ordadir. belki sadece izliyor hicbirseye karismiyordur. ama ordadir emin ol. Ateist lere karsi olan tepkiden haberim var. bu koda haklisiniz. dislanmanin ve zorunluluktan yer altinda yasamanin ne oldugunu cok iyi biliyorum. ve buna tamamen karsiyim. her dine, hatta dinsizlige, inancsizliga bile saygi duyulmali ve onceligin INSAN olmasi gerekir. Eger insansa, gerisi sadece kucuk farkliliklar yada ortak noktalardir. irk, dil, din vb.. farkliliklar savas degil, arastirma sebebidir bana gore. 5- bak bu konu onemli. burda sana hicmi hic katilmiyorum. Tanri inanci olan kisilerin Tanriya inanma sebebi Sadece bu degildir. Ben cennete gideyim diye Tanriya inaniyor degilim. Amacim, yada yasam sebebim cennet olsaydi, butun ibadetlerimi sonuna kadar yapmaya calisirdim. ama ben cok dinime bagli bir insan degilim. benim Tanir inancimin nedeni, etrafimda gorduklerim ve yaptigim arastirmalar. ben gozlemlerim ve dusuncelerim sonucunda, bir Tanrinin varligini tamamiyle kabul ettim. sonra buna eklemis oldugum kisisel baska inanclarimda var elbette. ornegin her Tanrinin ayni oldugunu dusunuyorum, Kutsal Kitap larin onun tarafindan gonderildigini dusunuyorum vs... ama sonuc olarak en onemli olan sudurki, Tanri inancinin nedeni olum korkusu olmamali. benim oyle degil. bircok kisininde oyle degil. ama oyle olanlarda cok sende haklisin. olum korkusundan yada cennet vaadinden dolayi Tanri inanci kessinlikle yanlistir bana gore. Tanriya inanmanin nedeni; yaptigin arastirmalar ve kendi mantiginla cikardigin dusunceler sonucunda verdigin kararlardan ibaret olmali. Sizin gibi kisiler az. haklisin. ama benim gibilerde az. eger farkliliklar bir arada yasayabilirse hicbir dinin, kulturun, insanin sorunu kalmayacaktir. farkliliklarin bir arada yasayabilecegi bir duzen icinde, belki bir kaos gereklidir belkide kendi kenidine daha sessizce zaten olusuyordur. Not: Yaptigimiz tartisma degil, Dusunce paylasimi. |
||
|
||
| "Ateist lere karsi olan tepkiden haberim var. bu koda haklisiniz. dislanmanin ve zorunluluktan yer altinda yasamanin ne oldugunu cok iyi biliyorum. ve buna tamamen karsiyim. her dine, hatta dinsizlige, inancsizliga bile saygi duyulmali ve onceligin INSAN olmasi gerekir. Eger insansa, gerisi sadece kucuk farkliliklar yada ortak noktalardir. irk, dil, din vb.. farkliliklar savas degil, arastirma sebebidir bana gore. " sen de yaşatıyosun o zorlukları hamlet, neye tamamen karşısın?!.. bi insana sadece saygı duyuyorum diyerek saygı duyamamzsın bence. sen de önceliği, ya da tercih sebebini inanandan yana kullanan biri değil miydin? ama olsun şimdi bunları söylemen de bişeydir.. yumuşama başlamış desene
|
||
|
||
| ben buna "yumusama" degil, "soylediklerimin aciklamasi" derdim. Senin tercihin. | ||
|
||
| valla bu "düşünce paylaşımını" başlattığın ilk iletine bi daha bi dön istersen, belki dediğin gibi ben yanlış anlamışımdır yine de tabi.. sen öyle diyosan.. | ||
|
||
| tanrı =tenkiri=en büyük gök tanrısı varolan bütün tanrıların tanrısı anlamındadır Allah lafzı özeldir Allahın diğer 99isminide bünyesinde barındırır tabiki buna el-halik(yaratan)da dahil.. ayrıca Allah lafzının türkçe karşılığı yoktur .. |
||
|
||
| Dilbilimciler, sözcüğün kökünün İlah'tan (el-ilah) ya da (el-laha) dan gelmiş olabileceğini söylerler. Sami dillerinde (En üst ilah) anlamına gelir demişlerdir. Arapça ile akraba olan dillerde de kelime benzer şekillerde seslendirilir. İbranice tanrı anlamına gelen Eloah אלה, Keldanice Alaha laha ya da Aramice Elāhā Süryanice ܐܠܗܐ Alāhā İbranca/İbranice Tevrat'taki Yahudiler'e göre anlamı "ilahlar" olan, "eloahim" "אלהמ" sözcüğü de Arapça Kur'an'daki "Allah'ım" anlamına gelen "allahümme" "اللاهم" sözcüğü de birdir, ama nedense Yahudiler bu sözcüğün bu anlamı ile "çoktanrılılık"tan demek olmasına rağmen, sözcüğün İbranca olmadığını kabul etmezler, böylece de Tevrat ile Kur'an'ın bu ortak sözcüğü belki de yanlış anlaşılmaktadır. Bir başka sava göre; "Lat" adlı tanrının adının artikel/harf-i tarif ile yazılışı "Al-Lat" sözcüğünün yazılışında sonundaki t ت harfinin Sami dilleri'ndeki h ه harfine dönüşen t ة harfi olarak yazılışı sanılmasıdır. Buna göre "Al-Lat" ile "Al-Lah" sözcüğü ayni sözcük olur. Öte yandan gene bu; h ه harfine dönüşen bu t ت harfi, Sami dilleri'nde "dişilik eki"dir. "Allah" isminin Arapça ifadesi Allah ismi arapça Elif, Lam, Lam ve He harfleriyle yazılır. Ebced'deki "Cümel-i Kebir" adlı düzenine göre sayı değeri 66 dır. ((Elif=1)+(Lam=30)+(Lam=30)+(He=5)=66). http://tr.wikipedia.org/wiki/Allah |
||
|
||
| bir diğer sav da; kabe kutsal olmadan önce bölgede benzer kutsal merkezler vardı. oralarda kabe gibi mekanlarda tanrı putları yer alırdı. putların saygınlığına göre o bölgeler önem kazanır bu da hacıları çeker ve ticaret kazançlarını attrırlardı. bu putlardan bir kaçı kabenin kuzeyine düşen bir bölgeden getirilmiş. içlerinden biri de el-lat putu imiş. muhtemelen, islamiyetin "allah'dan başka ilah yoktur" mesajı, "el-lat haricindeki putları dışlama" cümlesidir. yani islamiyet ilahsız/putsuz bir inanç sistemi değil, farklı bir versiyonudur. sonuçta amaç gerçekleşmiş ve el-lat putu çerçevesinde kabe önem kazanarak bugün milyonlarca müslümanın odaklandığı ticaret ve kutsal kazanç merkezi olmuştur. not: İbn-i Kesir Tefsirinde rastladığım bilgilerden esinlendim. |
||
|
||
| sacma farslılar hüda der ben yaratmış olan yada akıllı tasarım cı sorun bun lar değil ki |
||