|
||
| Sanırım asıl merak kaynağınız bir başlık açıp nasıl konuları provoke edebilirim biçiminde. Öğrenmenin en iyi yollarından biri kitap okumak biçimindedir, bunu deneyin. |
||
|
||
 -----Australopitek ------------Homo Habilis----------------     Homo Erectus-------------Neandertal---------------- |
||
|
||
| kaos ordan burdan devşirdiğim bilimsel realitelerden bahsetmeyeceğim ayet ya da hadis de nakletmeyeceğim.sana hakaret de etmeyeceğim. Diyelim Allah yok(haşa ki bana göre var) ahiret de yok biz de yok olucağız çürüyeceğiz diyelim. peki o zaman bu dünyadaki bunca düzensizlikler adaletsizlikler nereye gidecek.Kişinin yaptıgı yanına kar mı kalacak? ahiret inancı insanları erdeme yöneltir. sözde değil özde inançlılardan bahsediyorum. Allah'tan gercekten korkan kimse kul hakkı yemez mazlumu ezmez cinayet işlemez,yalan söylemez,iftira atmaz... nereye gidecek bütün bunlar.Bu konudaki düşüncen nedir? cevabın kısa ve öz olursa sevinirim.yargılamak suclamak adına sormuyorum merak ediyorum sadece... |
||
|
||
| Burada kalkıp, bing bang ve entropi den başlayıp, her ince ayrıntıyı tanımlayıp birleştirecek ne bilgimiz, nede imakanlarımız var. Önemli olan, bir inancın içerisinde yaşamamak, inançsızlık inancı dahi olsa. O inancı kendimizde yaşatmak. Her neyse, midemi bulandırıyor zaten bu evren. | ||
|
||
öyle gidersek bu ilk canlıya kadar gider ki,canlı tek bir şey değildir birçok şey birdendir. Bu da bir "Viroid" viroid de nedir? Virüsden bile daha ilkel protein kılıfı dahi bulunmayan RNA. Üstelik de enfeksiyona neden olabiliyor bitkilerde, zarlarından protein kılıfı kullanmadan geçerek. Bildiğimiz ilk ve etkin molekül RNA işte. Tabi bir de aminoasitler ve onların oluşturduğu proteinler var. RNA nın daha eski olduğu düşünülüyor sonradan DNA ya dönüşüyor ki zaten oradan sonra da olay kopuyor, en sonunda bildiğimiz çocuk doğuyor. Doğada hiç bir şey tek bir şeyden oluşmaz. Dolayısdıyla da ilk insan sorusu saçmadır. Bugünkü anlamda insanı ayırdedici yapan unsurlar da pek çoktur ve ilk kim düşünmüş diye bir soru ortaya atmak manasız olur çünkü d-üşünce de biri üfledi diye oluşmaz hücreden doku oluşumu gibidir onun gelişimi de. Ama hücreyi bulsanız bu sefer onun da oluştuğu başka birçok unsur bulursunuz ve bu böyle sürer gider "ilk" diye birşey yoktur. RNA canlı gibi davranır ama aslında reaksiyona girer ve onu oluşturan moleküllerin nedeniyle o reaksiyona girer. Ancak onu oluşturan moleküllere tek başına canlı demeyiz çünkü ölmezler. Uyarı: Siz mesajınızı yazarken iki mesaj daha gönderildi. İsterseniz gönderilen mesajları okuyun. |
||
|
||
| bizim burada kişinin aynası işidir derler kara! ben güzelsem, güzel işler yaparım, güzel sonuçlar doğar. kötüysem, yaptığım işte kötü sonuçlar doğurur. insan inandığın gibi tanrının işi ise, insanın yaptığı tüm kötülüklerde ona ait olamz mı sence? |
||
|
||
| İnançlardan materyalizme ne? Materyalizm bulduğuna tapmaz bilmiyorum öğreniyorum der öğrendiğini birleştirir,pratikte test edilip aynısı oluyorsa doğrudur olmuyorsa yanlış bilgidir. Çünkü olmaz. Din ise bilmez bilmediğine bişlinmeyen ismi koyup onun olduğunu da yine bilmediği şeylerin varlığına bağlayarak ve varolanı anlayabilmesine şaşarak konuşur ve buna bilgi ama inanç bilgisi der. Evet bütün hatalar, kötülükler sen o kötülüklere izin verdiğin için onların yanına kar kalacak. Yaşamın garanti belgesi yok, geri ödeme tarifesi de. Erdemli olmak isteyen öte dünyadan medet umarak yaşadığı çevreyi vve evreni reddetmez. Dolayısıyla hayali bir dünya yaratıp orada yaşamak erdem değil, zihinsel hastalıktır. Sen kimsin karakurudeli kimbilir kimsin bilmiyorum ama girişte göya laf sokmaya çalışıp ezikçe bir giriş cümlşesiyle başlamışın olmamış. Eğer bana dediysen bir yerden devşirmiyorum bildiklerimm bunlar ve siz bilmiyor okumuyorsanız benim suçum değil bu. Eğer ki iyilik ve erdem sadece ilahi kudretin zorlamasıyla geliyor ise insan doğuştan kötü demektir ki bu da onu tanrının değil şeytanın yaratığı yapar ki, açık bir çelişkidir. Dolayısıyla da hiç bir ilahi kudrete inanmadığım günlerden beri, kimseden intikam almaya dair fantaziler kurmadığımın da farkındayım. Yani ahiret inancı erdemi değil tam tersine nefreti getirmiştir indsanlığa diğer yaşayan her şeye karşı. |
||
|
||
| sana laf sokmaya çalışmadım kaos. ben sokmaya calısmam.sokarım.bunu kafana sok. laf kavgası veya teblig gibi amacım yok.yazını cok züppece ve ükelaca buldum.biraz bir şeyler ögrendin diye onu bunu cahil salak ilan etmişin.cahil bilmeyene degil bilmedigi halde bildigini zannedendir ki bu durumda cahil sensin. bilmin getirdigi veriler tartısılır ve iki tarafın da bilimsel verileri vardır. müslümanlar arasında da bir çok bilim adamı vardır. onu bunu reddet nereye kadar gidecek merak ediyorum. çelişki mevzusuna gelince: insan yeri geldiginde menfaatci olabilen bir canlıdır. karnı sonuna kadar aç oldugunda gözü döndügünde tanımaz erdemi merdemi erdem boş laf der...erdemle karın mı doyar der... ama inanan bir insan Allah'tan korkar cezalandırılmaktan korkar mükafatlandırılacagını düşünür.inanır baglanır erdeme.Çünkü inanısı ona dogru ol dürüst ol der kendinden üst bir yapıya inanır.Kendi kendine kural kurup kafasına göre takılmaz. Neyse cok uzatmanın anlamı yok. eger laf sokmaya calıssaydım senin gibi 2-3 sayfa yazardım sonra iki de hakaret basardım saga sola ...kendimi alim karsıdaki herkesi cahil zannederdim. ama seni de seviyoz. yunus emrenin bir sözü vardır: yaradılanı severim yaradandan ötürü... insanlar zulumle sınanırlar bize göre zulme gösterdikleri sabır dirayet ve mücadelelerle sınanırlar.takvalarıyla sınanırlar.haksızlık karsısında susan dilsiz seytandır inancı vardır.yani kimsenin izin verdigi yok.ama öyle zamanlar olur ki iyiler kötüler karsısında yetersiz kalırlar bu dünyada çünkü hile yapıyodur zulmediyordur kötüler cogunluktadır ve inanırlar inananlar birgün bu zulmun bitecegine mesihin gelecegine kıyametin kopacagına bir adalet terazisinin kurulacagına ve herkesin yaptıgının hesabını verecegine... kimsenin hakkının kimsede kalmayacagına... hazreti Ali'ye bir gün bir kafir gelir.Allah yoktur inanma der. hazreti ali der ki diyelim ki Allah yok ben yine bu inanca hizmet ederek ölecegim namaz kılacagım oruc tutacağım bosa gidecek...ama ya varsa? ya bir gün kurulacaksa terazi sizin tesadüfleriniz arasında terazinin kurulma ve yargılanma ihtimali yok mu? varsa bir zahmet ekleyin... tesadüfen terazi kurulursa hesap sorulursa ne olur diye? |
||
|
||
| İnsanlar sembolik isimlerle konuşurlar. İsimlere değil manasına bakmak gerekir. Biliminde böyle çalışması gerekir düşüncenin de. Ezbere isimler kısa hayatımızın kısa sembolik tanımlarıdır ama maalesef bunlardan birinde açıktan fanatizme giriştiğimizde birçok gerçeği reddetmiş olmanın acılarıyla karşılaşır ve yakınırız çünkü artık onlar ezber olmuşlardır mkatılaşıp makineleşmiştirler. İnsanlar Devlet şöyledir böyledir der ve benim gibiler sevmez kimi de pek sever ve yüceltir örneğin. Oysa Devlet bir varlık yani tekil bir varlık değildir sayısız insanın hiyerarşik örgütlenmesiyle oluşur. Unsurları ne kadar iyi yaşayabiliyorsa ve ne kadar az fark varsa o devlete gelişmiş devlet diğerlerine de ona göre geri kalmış devlet deriz. Oysa devlet diye bir varlık yoktur tekil olarak bir çeşit zoraki örgütlenmedir o. Aynı şekilde doğa deriz iş biter sanki tek birşeymiş gibi bu isme taşıdığı manadan fazla önem verip doğa nasıl yaratıldı ve kim yaptı diye sorarız. Oysa doğa tek bir şey değil herşeye verilmiş genel bir isimdir. Örneğin muhtemelen çok ilkel yaşayan bir kabilede doğa terinmi yoktur o hem doğaya hem tanrısına aynı isimle seslenir, ikisini de birbirinden ayırmaz ve birini diğerinin aracı yapmaz. O nedenle materyalizm insan dendiğinde onun da sayısız unsurunun örgütlenişini anlar ki bu örgütlenme farkının biçimleri farklı örgütlenmeler içindeki farklı türleri oluşturur ve hepsi çeşitli şekillerde ilişkiye girerek kendi yaşam dinamiklerini oluştururlar. Yani yaşam da tek birşey değildir. Dolayısıyla mutlak bir tekile indirgemek herşeyi yanlıştır ilk neden sorusunun cevabı zamanın oluşumunu da kapsadığından ilk ve son terimi anlamını yitirir. Çünkü ilk ve son olabilmesi için zamanı oluşturan hareketlerin olması gerekmektedir. Dolayısıyla il ve son düşünceleri doğa için geçerli olamadığından onun öncülü de mantıksız bir varsayım olur ki bu da Tanrının evreni yoktan var ettiğini değil evrenin varolup tanrının olmadığını gösterir. O yüzden de bence sadece kurgusal bir masaldır dolayısıyla da hiç bir şeyle alakası yoktur. |
||
|
||
| kara umarım beni yanlış anlamaz savunmaya geçmemişken, anlamaya çalışırısın. Alıntı insan yeri geldiginde menfaatci olabilen bir canlıdır. İnsanın menfaatleri doğrultusunda hareket edebileceğini belirtmişsin. karnı sonuna kadar aç oldugunda gözü döndügünde tanımaz erdemi merdemi erdem boş laf der...erdemle karın mı doyar der... Alıntı ama inanan bir insan Allah'tan korkar cezalandırılmaktan korkar mükafatlandırılacagını düşünür. Burada menfaatçi bir yapı yok mu sence? |
||
|
||
| menfaat degildir ihlas durumudur.samimiyet meselesidir.inanan samimiyetini ilahi bir kudretten aldıgını düşünür.yani tesadüflerden karmaşadan kendiliginden degil.sonsuz bir kudretten.Samimiyetle o ögretilere inanırsa eğer nefsi için ya da riyakarlık yaparak degil.inandıgı için gerçekleştirir. kendiliginden tesadüfi bir erdem anlayısında madem yargılayıcı yok diyebilir. samimiyetle Allah'a inanan sadece korktugu için mükafatlandırılacağı için degil dogru ve güzel olan o oldugu için hareket eder. Peygamber efendimiz(sav) aranızda en hayırlısı insanlara en cok faydası olandır demiş hayırlı olmak için yarış söz konusu. riyakarlıgı da yasaklar din. gösterişi desinler diye yapması çünkü bu durumda şirk olmuş olur. diyeceksiniz ki neden dünya böyle o zaman? insanlar dini yeteri kadar anlayamadığı ya da yasamayadıgı için ya da su-i istimal ettigi için.ne de olsa imtihan dünyası. |
||
|
||
| Beni sevme ben seni hiç sevmedim çünkü bilmediği ile övünen ve ukalaca konuşup tanrıyoı psiko sosyal nedenlerle kılıfa uydurmaya çalışıp tutmadığı içinde sinirlenip gergin bir konuşma üslubu oluşturmaya çalışan kendinsin. Ulu bir ruha yalakalık yapacam diye her önüne geleni de sevmek zorunda değilim ben çünkü yaratılan dediğin insanları tanrının lütfu ve ödülşlü için değil onları oldukları aciz halleri ve yaşamları ile kendilerinden ötürü seviyor yaradanı severiz yaradandan ötürü sözünün de yanlış anlaşıldığını biliyor ve sahtekarca bir yapmacık saygı gösterisi olarak düşünüyorum. Seni de üslubunu da hiç sevmedim bunu kafana sok. Çünkü böyle konuşursan diğer yüzüm uyanacak. Saçma saçma hikayeler ve masallara nereden geldik ya varsa diye uyduruk bir geleneğe inanma zorunluluğum yok, inanıyorsan kendin inan, hata hep yaptığın gibi gerilip gerilip kendini ikna etmeye uğraş. Ben neyin olup olmadığı noktasında eminim şüphem yok,kafam rahat vicdanım temiz,kötülüğün de nereden geldiğini biliyorum. Teraziler yargıçlar,kaygılar ve korkularla ilgilenmiyorum. Biri bana Dünyayı ben yarattım niye inanmadın diye sorarsa da bana sordun da mı yarattın iyi aferin banane derim. Sonra da ben de tanrı olsam güçlü olsam aynını yapardım gel kolaysa dünyada ölümlü ol da ben seni yargılayayım nasıl oluyormuş derim. Yani bu ihtimal de bendeki düşünceyi değiştirmez hatta saçma olduğuna başka bir kanıt oluşturur. İşinize gelmeyince de çünkü imtihan demeyin sınavlar insanların rekabet ve ticaret maksatlı sistemidir sadece. Sınav mınav ayaklarıyla çelişkiler yok edilmez. |
||
|
||
| nasıl istersen öyle düşün kaos. ulu bir ruha yalakalık degil benimki sadece Allah'ım canlıları türlü türlü yaratıyosun sanatın harika ne kadar büyük bir çeşitlilik var diye bir sevgi. beni sevmek zorunda degilsin bu beni üzmez. senin duanla yaşamadım ki bedduanla öleyim bu hava nerden geliyor. sen onu bunu aşağılamaya devam et. başkalarını aşağıladıgın müddetce yüceleceksin sanki. hangi yüzün uyanıcaksa uyansın bu beni hiç korkutmuyor. rüzgara karşı tüküren kendi yüzüne tükürür ancak. salyalarını sil,,,hakaretine devam,,,harikasın kaos amcam... rdx ile ne güzel konusuyorduk kaos sen cıktın seni sevmiyom ben bah bah öteki yüzümü göstertirim kötü olur haaa yalakasın sen ulu ruha dedin ortamı gerdin.aferin.rdx e sor ona hiç begenmedigi bir uslubla yaklastım mı?hayır neden:çünkü o da kibarca sordu. sen:salya sümük vızıldadın... mümkünse benimle muhatap olma içindeki bütün pislikleri dök yaz ondan sonra sus sana cevap vermeyecegim bu konuda daha fazla sonra senin seviyene inmek zorunda kalıyom gaosss |
||
|
||
| Konu neden buraya geldi ben hakaret falan etmiyorum insan aklını yüceltiyorum. Kuru kuru dua ve niyetle hiçbirşey olmaz siz kendinizi iyi yürekli sanıyorsunuz sorun bu, Allah a inanıyoruz diyerek. Kendimi yüceltmek gibi bir kaygım yok o yüzden ulu bir ruha da. Sevgim de bir kişiye değil doğanın kendisine ve Dünyaya karşı bir dinsel kuruma ve insanların aynen değiştirmeden aktardıklarrını iddia edip onu da doğanın değişkenliği nedeniyle beceremeyip habire şartlara göre yeni anlamlar türetmeye çalıştıkları zihinsel tasarılarına değil. Çeşitliliğe şaşırmıyorum ben doğa öyle çünkü. Sanat eseri hiç birşey bununla kıyaslanınca yaşamın kendisi bu bir put a ihtiyacım da yok sevmek için kendi yüreğim yeterli. Bunları anlayamadığından olsa gerek kendinizin tüm yaşama olan hakaretlerinizi görmezden gelip her katılmadığım adamın beni kendisine hakaret etmekle suçlaması. Bencillik işte başka birşey değil ne halin varsa gör banane. Aşağıladığım birşey de yok düşünceleriniz çelişkili ve bu işinize gelmediği her yerde sinirleniyorsunuz. | ||
|
||
Alıntı hazreti Ali'ye bir gün bir kafir gelir.Allah yoktur inanma der. hazreti ali der ki diyelim ki Allah yok ben yine bu inanca hizmet ederek ölecegim namaz kılacagım oruc tutacağım bosa gidecek...ama ya varsa? Bu kolaya kaçış cümlesidir. Hiç bilinmeyenden bilinene ulaşılır mı olur mu böyle şey? Hem gerçeği istiyoruz hem de onu yadsıyoruz. "Ya varsa?" nasıl olurda samimi bir inanç olabilir? Ateistleri darda kalınca Allahın adını anmakla itam ederler, dalga maksadıyla, sonra gelip bu saçma çelişkinin, pragmatizm'in göbeğine otururlar. Yani ben anlam veremiyorum, anlayan beri gelsin.. Uyarı: Siz mesajınızı yazarken 3 yeni mesaj daha gönderildi. İsterseniz gönderilen mesajı okuyun. |
||