|
||
| stirner "toplum bireyin düşmanıdır" der. haklı gibi gözüküyor. proudhon ise "birey ancak kendi niteliğini (bireyselliğini) toplum içinde elde edebilir" gibisinden şeyler söylüyor. bu da haklı gibi. bu iki doğru arasında nasıl bir ilişki kuralım ki her ikisi de aynı anda doğru olabilsin ? |
||
|
||
| Bu iki görüş bana toplum-birey ilişkisinin sınırları gibi geldi. Sınırları tanıyıp ona göre hareket etmek akıllıca bir iş. En ideal toplum bile bireyde aşındırma yaratacak bir durumu olur. Öte yandan toplumdan tümden kopmak birey olmaktan çıkarırı insanı. Çünkü o durumda bireyden söz etmek mümkün değil. Bence bireyler toplumu oluşturduğu gibi, toplumun kendisi de bireyi varediyor. | ||
|
||
| tebrik ederim. güzel bir açıklama oldu. yani bu iki doğru toplum ve birey arasındaki sınırları belirliyor. toplum bireysellik için faydalıdır lakin sınırları tespit edilmediğinde bireyselliğe tecavüz de edebilir. | ||
|
||
Kişinin bireyselliği esassa, toplum, yapısı gereği bireye/bireyselliğe düşmandır; toplum esassa, bireysellik toplumun düşmanı haline gelir.  Dengelemek zor gibi ama imkansız değil sanırım. |
||
|
||
| dengenin olduğu yerde yanılgı vardır.çünkü ortak doğrular ve ortak yanlışlar yaratılmaya çalışılmaktadır.gerçeklikve doğruluk arasındaki kalın çizgilere körlemecesine baktığımız için bize kıl gibi ince geliyor. sınır koyup bakmak yönetmenlerin ve tanrınım işidir. sınırsız-kurgusuz bir yaşam ise sokaktakilerin.birey sokaktadır ve çırılçıplaktır.ne beyaz yakaları vardır ne de apoletleri.plakası ya da bir nüfus cüzdanı yoktur. |
||
|
||
| "birey ancak kendi niteliğini (bireyselliğini) toplum içinde elde edebilir" Peki, bu ne zaman olur? Bireyselleşildikten sonra birey kendine verilen ünvanlara ihtiyaç duyuyor mudur hala? Bireyin topluma bağımlılığı devam ediyordur diye düşünüyorum, çünkü yoksayabilen güç, eninde sonunda kendini frenlemeye yarayacaktır. İnsan bağımlılıklarını iyi tasarlamalıdır'a geçiyorum buradan, insan devinimini sağlayabilmek için mümkün olduğunca çok gözü çevresinde ister çünkü ve sonra yeniden yoksaymalı - ivmelenmeli ama keskin virajlara ayak frende girmeli.. |
||