|
||
| 1. Allah'ın insana ait sıfatlarla tanımlanması onu "insan gibi" yapmaz mı ? 2. sıfatlar varlık ile ortaya çıkar. varlık ise kendini yaratan şartlara bağımlıdır. allahın insansı sıfatlarının olması insanı yaratan şartlarla aynı izdüşümlere denk düşmesi ile olabilir. 3. insanı tanımlayan sıfatlara -abartılı da olsa- sahip olmak akla ya insan üretimi yada insana benzer tanrı fikrini getirir. |
||
|
||
| O hooo nerden çıkarıyorsunuz böle saçmalıkları anlamıyorum. İnsanın sıfatı Allahı insan gibi yapmaz mı?  Sıfatlar varlık ile ortaya çıkar ama sen istersen Allah'a o sıfatı vermezsin. İşin felsefesine edebiyatına bakarsan Allah diye bir şey yoktur.
|
||
|
||
| Allah'ın Zati Sıfatları 1) Vücüd : (Var olmak) Bu alemde görülen her şey, daha önce yok iken vücüuda getirilmiş ve her biri bir gaye için yaratılmıştır. Bu kainat, maddesiyle şekliyle sonradan var olmuştur. O halde, her yoktan varolan gibi, alemimizde bir yaratıcıya muhtaçtır. O yaratıcı ise, bu alem cinsinden olmayan, onun dışında, varlığı zâtının icabı (Vacibü-l-vücud) olan, mutlak kemal sahibi Allahu Teala'dır. 2) Kıdem (Varlığının başlangıcı olmamak) 3) Beka (Varlığının sonu olmamak), 4) Vahdaniyet (Bir olmak), 5) Muhalefetün-lil Havadis (Sonradan yaratılmışlara hiç benzememek), 6) Kıyam binefsihi (Varlığında hiçbir şeye muhtaç olmamak) Allah'ın Sübüti Sıfatları 1) Hayat (Diri olmak), 2) İlim (Bilmek-Allah her şeyi bilir), 3) Semi (İşitmek-Allah her şeyi işitir), 4) Basar (Görmek, Allah her şeyi görür), 5) İrade (Dilemek-Kainatta her şey Allah'ın dilemesiyle olur), 6) Kudret (Her şeye gücü yetmek), 7) Kelam (Konuşmak. Cenab-ı Hak konuşur, fakat onun konuşması ses, dil ve harf yardımıyla değildir. Nasıl konuştuğunu ancak kendisi bilir. 104 kitabı bu sıfatla indirmişitr. Peygamberlerle de bu sıfatla konuşmuştur), 8) Tekvin (Yaratmak-Allah her şeyi yoktan var eder. Ondan başkası bir zerreyi dahi yaratamaz.) |
||
|
||
| Belkide bizim anlayabileceklerimiz arasında olanlar , sayıları sonsuz olan Allahın sıfatlarından sadece bu yazılanlar kadarıdır ... | ||
|
||
Allah, "istemek", "düşünmek", "sevmek", "acımak", "korumak" gibi yaratılmışlara özgü, dolayısıylada insana has kavramlarla bakılarak algılanamaz. Onun özellikleri bunlar gibi kısıtlı kavramların üstündedir. O en üsttür. O yoktan var etmenin sahibidir. Belirsizlik olarak tabir edebileceğimiz çaresizliğimizin ta kendisidir. Tanrı "istemez"! çünkü istemek bir çaba gerektirir ki O, çabanın yaratıcısı ve dolayısıyla her şeyin başlangıcını oluşturandır. O, bir şeye "OL" der ve o da olur yani O, yaratandır-ilkdir. O, "düşünmez" çünkü O'nun düşünme gibi bir frekans aralığına girmesi Ona yakıştırılamaz ki; O, en üsttür. Başka şeylerin gerekliliğine ihtiyaç duymaz. Sonuç olarak; O, hiç bir yaratılmışla özdeşleştirilip, birşeylerle benzeştirilemez. Her şey O'nundur, ve O'na muhtaçtır, O ise hiç bir şeyin olmayıp, hiç bir şeye de muhtaç değildir... 31/26- Göklerde ve yerde olanların tümü Allah'ındır. Şüphesiz Allah, hiç kimseye ve hiç bir şeye muhtaç olmayandır, Tüm övgüler yalnızca kendisine ait olandır. |
||
|
||
| o halde neden bu kadar insanı tanımlayan sıfatla betimleniyor. yahudilerin tanrısının duygusal zayıflıkları vardı. hristiyanların ki tek başına bi ... değil müslümanların ki -kısayoldan- fevkalde (süper) insan gibi bişey. herşeyi yapmaya muktedir. bundan sonra icat edilecek tanrılar nasıl olur acaba ? |
||
|
||
Alıntı o halde neden bu kadar insanı tanımlayan sıfatla betimleniyor. yahudilerin tanrısının duygusal zayıflıkları vardı. hristiyanların ki tek başına bi ... değil müslümanların ki -kısayoldan- fevkalde (süper) insan gibi bişey. herşeyi yapmaya muktedir. bundan sonra icat edilecek tanrılar nasıl olur acaba ? 22/74- Onlar, Allah'ın kadrini hakkıyla takdir edemediler. Şüphesiz Allah, güç sahibidir, azizdir. 6/91- Onlar: "Allah, beşere hiç bir şey indirmemiştir" demekle Allah'ı, kadrinin hakkını vererek takdir edemediler. De ki: "Musa'nın insanlara bir nur ve hidayet olarak getirdiği ve sizin de kâğıtlar üzerinde yazılı kılıp açıkladığınız ve çoğunu gözardı ettiğiniz kitabı kim indirdi? Sizin ve atalarınızın bilmediği şeyler size öğretilmiştir." De ki: "Allah." Sonra Onları bırak, içine 'daldıkları saçma uğraşılarında' oyalanıp-dursunlar |
||
|
||
| sadece komik... gerçy bi de forum miniklere özel filan yapılsa fena olmas sanrıım... Mevlana. ne kadar bilirsen bil anlattıkların karşındakinin anlıyacağı kadardır niye idrak etmek algılamak bu kadar zor geliyor bazı kişilere unutmamalı ky allah akıl da vermiştir... niye hiç mükemmel olabileceğini düşünmüyorsun veya mükemmele bir ihtiyaçı hisstmiyormusun? |
||
|
||
| zati bide resimdileke televizyona filan çıksann üçlü yü de biliorm bakk yaşar nuri öztürk zekeriya beyaz ve senn.. tabi ky max. doyum nasıl... | ||
|
||
| What ? :huh: :lol: |
||
|
||
| sanıyorum bazı soruların cevabını biliosun... | ||
|
||
Alıntı bundan sonra icat edilecek tanrılar nasıl olur acaba ? öncesi sonrası yok BİR Allah vardı ve yine BİR Allah var vede yine BİR Allah var olacak. senin Onu insana benzetmen senin kapasiten kadarıyla düşünmendendir. elbette Allah'ın insana benzeyen yanları vardır çünkü O insana kendi isimlerinden vermiştir. Allah herşeyin verlığını kapsayan bir varlıktır. hiçbir şeyi O zannedip onu sınırlayamazsınız. sizin düşündüğünüz gökteki Allahtan çok bir puttur. Allah'ı ne biryerde olarak tanımlayabilirsiniz nede bir şey olarak. varlığın bütünü ONUN varlığıdır. ve tek bir irade vardır.
|
||
|
||
| insanı yaratan tabiat şartları. (örneğin esmer derili isen güneş ışınarından korunursun. kanser olmazsın) allahın insana benzemesi düşünülemez bu durumda. çünkü onu vareden tabiat değil ... dir. ... ne olabilir acaba 
|
||
|
||
| 1. Tanri'nin insani sifatlari yok.. insanlarin Tanri'dan gelen sifatlari var (Aman burdan enel hakk'a uzanmayalim kastettigim o degil ^_^ ) İslam dininde insanin yaratilisi anlatilirken onun camurdan yaratildigi ve sonra icine Tanri'nin ruhunu ufledigi bahsolunur... bu ne demek? Bizim ruhumuz Tanri'dan bir parca demek. Tanri hayati kendinden vermistir insanlara... bu hepimizin Tanri'nin yuce sifatlarinin daha basit formlarina sahip olmamizdemek. Zaten insani tanimlarken dinimizde, "Allah'in yeryuzundeki halifesi" denir... insan fazlasiyla kutsal, ve ozeldir, ona verilen ruhtan, akıldan ve misyondan dolayi... Ornegin, Rahmet, aciyip esirgemek, sefkat gostermek, bagislamak demektir. Allahin kullarina merhamet etmesini, onlari bagislamasini tanimlamak icin kullanilan terim. Rahmet yani bagislayacilik ve merhamet insanlarda da olan bir ozellik degil midir? Evet, tabii ki. Ama insan merhameti ile Allah'in rahmeti incelendiginde ikisinin cok farkli oldugu gorulur... Allah'in sonsuz rahmeti ve rahmetinin yuceligi ortadadir, insaninki ise cogu zaman hak veya empati gibi duygularindan dogan bir merhamettir ve rahmetten cok daha basittir. Bizim hatamiz surekli insani merkeze koymak ve dusuncelerimize hep insandan baslamak sanirim... eger bu dusunceye insandan baslarsan "Tanri insana benziyor" dersin, ama merkeze Tanriyi koyarsan "insan Tanrinin bazi vasiflarinin zayif, benzerlerini tasimaktadir" dersin... Sunu da belirteyim, insan ruhunun Tanri'dan gelmesi demek hepimizin birer Tanri oldugumuz manasina gelmez... Zira bizim ruhumuz ve sifatlarimiz Allah'in sifatlarinin sadece birer basit, fani ve "insani" benzeridir... 2. Biz algilarimizla ogreniyoruz ve fark ediyoruz herseyi... Tanri'yi betimlerkende kendi algilarimiza uygun gelenleri belirtmemiz normaldir.. nitekim bir cok dinde Tanri'nin insan gibi betimlenmesinin nedeni budur... |
||
|
||
| peki hayvanlara da mı bu ruhtan yükledi. çünkü ışık görmeyen okyanus diplerindeki hayvanlarla bile ortak yönlerimiz var. hatta maymunlarla yüzde 95 lerin üzerinde ortak genlerimiz var. ayrıca onlar da kısmen insansı işler yaparlar. |
||