|
||
| A bak Aristo ne demiş... “bütün, parçaların toplamından fazla bir şeydir” Bireyleri toplamak - bir araya getirmek toplumu yaratmaz. Ben buradan şunları çıkartırım.. 1-toplum bireyleri kendi başınayken daha yanlız bırakmaz-kimyasını değiştirir ,yalnızken toplumun yalnızıdır-tek başına bir birey değil. 2-toplum,toplamı azaltarak kendini bireye karşı fazla olan yani güçlü olan yapar. oysa sadece bir araya gelmekten doğan işgücüne ulaşılsa tek gövde olmak zorunluluğu da ortadan kalka*bilirdi*. Denemediler bile çünkü birbirlerinin gölgesinde varlıklarını aradılar.TOplumsaldılar hep. Sence toplumsal bütün bireysel parçayı yaşatmak için tek yol mudur..alternatifi yok mudur? İnsanı bütüne çeken ne ? |
||
|
||
İnsanı bütüne çeken yok olma korkusu olabilir . Hiçliğin azabından kurtulmanın en pratik yolu karşında bi görüntü görmektir . K i bu görüntünün niteliği ister sabit ister değişken olsun hiç bi önemi yoktur. İnsan niteliklere boğulmayı seçer . Nitelik bütünün büyüsüdür. Niteliksel oluş bütüne zincirlenir ve bu zehir öylesine tatlıdır ki içtikçe doymasın üstelik seni görece öldürmez ! aksine ölümsüzlüğü vaadeder . Nitelik bütün ve ölümsüzlük işte budur hiçliğin azab söndürücüleri :w00t: 
|
||
|
||
| Şöyle diyebiliriz belki... mezarlıktan geçiyorlar ama geçmiyormuş gibi yapmak için ıslık çalıyorlar.. :w00t: |
||
|
||
Alıntı Şöyle diyebiliriz belki... :evet: mezarlıktan geçiyorlar ama geçmiyormuş gibi yapmak için ıslık çalıyorlar.. :w00t: üstelik o mezarda kendi ölüleri yatmakta . verdiğin bu örnek bana şeyi anımsattı hani tepkisizlik korkalıktır ya pıstın öle ee hani sesin çıkmıyo derler  "Ben" öle bi tehdit etti ki mecburen pısıp bütün oldun |
||
|
||
Alıntı A bak Aristo ne demiş... “bütün, parçaların toplamından fazla bir şeydir” Aristo gelsene buraya?  geldim..sen değil yavrum; bütünün gelsin.. çağır bakiym o bütününü bana.. neyse işte.. bence parçalar bütünden daha orjinaldir,özgündür ...
|
||
|
||
| Parçaların toplamından fazla ve bazen eksik aristo yanlış demiş olmalı. Bireyden toplumu,toplumdan bireyi anlamaya çalışmak hatalı kimileri savunsada bence. Bütüne çeken belkide yaratıcının saklanabilmek için beyne yüklediği bir sınırdır.Toplumsallık programı veya yenilmez içgüdüler.Bir birine yanaşan koyunlar...Beyhude uğraştırmak ister belki insanı. Yada vakti zamanında yanlış yönlendiren bir öncünün yüzündendir tüm bu bütün saçmalığı. Eğer olasılıksa herşey buda bir olasılıklardan biri işte. Bireysel parça toplumsal bütünü işletmek için tek yol gibi bana.Hepimizin ayrı bilinçleri var unutmamalı.Ama toplumsal bütün bireysel parçayı yaşatmak için tek yol değildir yine bence. Parça bütün olmadan da vardır ama bütün parçaya muhtaç yine yine bance... |
||
|
||
| Bireylerin bilincini keşke bu denli kolay belirleyebilsek . Tekil birey kendi anlamlılığını kesinlikle ve mecbur olarak topluma atfeder . Diğerlerinden bağımsız - onların görüntü , ses , dokunma ; hologram vs..- bir birey o denli acı çeker ki - bu acı hissel bir mevzu olmaktan çok varlığın yok olup gitmesiyle ilgilidir - bütüne mahkumdur . Bütün parçaya muhtaç değil kanıca . Çünkü bütüne mecbur olundu ve onun " gerçek" liği "gerek"liliği vs.vs sorulmadı bile . Sorulmadı çünkü bütünün kendisi bu yolları tıkadı . Anlamı kendinden yola çıkarak insanın üzerine fırlattı . Bireysel parça bütünü işlettiğini sanar sadece ama bütün içerisinde bütünü işletir ve üst bir bütün oluşturu sadece . Tekrarlamalı ip cambazlıkları :rolleyes: :w00t: |
||
|
||
Alıntı Bütün parçaya muhtaç değil cımbız operasyonu işte.. bütün parçaya, parça da bütüne muhtaç değil deyip anlaşalım ki her parça da kendi içinde bütündür desek.. :wacko: belki de bunların arasında bi kıyaslama yapmak hatadır. ama durum belirtiyosak, mesela; bütün : toplum parça : birey bu durumda bütün parçaya muhtaçtır.ya da parçaların çoğunluğuna muhtaçtır. burda bütün ırk,din parçalarının yoğun olduğu yerdedir.. ve yine o parçalara muhtaçtır.. muhtaç olmadığı birey karantinada da olsa o toplumdan bağımsız varolabilir... o zman;bütün parçaya muhtaç değildir, bir takım söz dinleyen parçalara muhtaçtır. :w00t: |
||
|
||
| Bütün : toplum Parça : birey ise eğer “bütün, parçaların toplamından fazla bir şeydir” Bu ikibinyıllık teori hala çürütelemez. Çürütmek içinde uğraşmamak lazım. Ama denklem şöyle kurulmalı * * * * * Bütün : toplum Parça : birey 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 .... tane parça bir araya gelince bütün oluşurmu ?... Oluşmaz. Bütünün oluşması için Toplum olunmalı. Toplum olunması için ortada ortak çıkarlar olmalı. Oxum hemşom "bütün parçaya muhtaç değildir, bir takım söz dinleyen parçalara muhtaçtır." Sana katılmıyorum. Bütün tamamen buna muhtaç değil. Buna muhtaç olmayan bütünlerde var. Ör. Bütünü oluşturan eğer sen olursan , söz dinlemek zorunda kalmazsın. Yada elinde bulundurduğun bir takım şeyler bütünün var olmasını sağlıyorsa , yada bütünü oluşturan parçaların hayatını sürdürmelerini sağlıyorsa işte o elinde bulundurduklarınla sen söz dinlemek zorunda değilsin. Ama mutlak evrensel Ahlak yasasını saymazsak.... Aslında bu iktisata giriyor ama , psikoloji olduğu gibi iktisatı kapsadığı için açıklama psikolojiye dayandırılabilir. |
||
|
||
| Ben olmasaydim forum olacakti,forum olmasaydi ben olacaktim. | ||
|
||
| parça-bütün birlik olarak bir duvarı sırtlarında taşırlar . Bu duvarda gerçekliğin sözlüğüdür. Gerçeğin her zerresi yapay zekadan pek de farklı olmayan ilk yapay zeka toplum tarafından özenle çizilmiştir . İnsan kendi görüntüsünü aslında yatsımak zorundadır çünkü sahip olduğu tek görüntü kendi olursa içinden çıkmayacağı bi çukura düşer. Toplum görünür sonzuluğun tek yoludur. Ve insanoğlu yapay sonsuzluğa muhtaçtır. Gerçek sonsuz görüntünün tekil ve eşzamanlı varlıkla bir olduğu andır ki bu anlamlar evreninin oluşmasıyla yerle bir olmuş - hergün yeniden yıkılıp yapılanmakta olan -bir oluşumdur |
||
|
||
| bütün ; toplum parça ; birey "bütün, parçaların toplamından fazla bir şeydir" :rolleyes: "parça, bütünden bağımsız varolduğunda, bütünden fazla bir şeydir." |
||
|
||
| bütün=birey parça=toplum(olası ki asalak) "bütün parçaların toplamından fazla bir şeydir." parçalar toplanmaz sadece eklenir. bütün parçalanmaz sadece ayrılır. bütün eklenti olmaya aday sömürücü parçaları reddedebilendir. Kanser yayılmasın istiyorsan gerekirse kolunu keseceksin hatta ..belki de.
|
||
|
||
A bak Aristo ne demiş... “bütün, parçaların toplamından fazla bir şeydir” Bireyleri toplamak - bir araya getirmek toplumu yaratmaz. Ben buradan şunları çıkartırım.. ewet... onları yönetmek her türlü teklif hakkını elinde bulundurmak, ve onlardan en iyi şekilde faydalanmak BÜTÜN ü oluşturur... eski bir deyimdir... bu koçum.... |
||