|
||
kaynakta yazılanlar ne kadar dogru olabilir ki. Burda yazılanlardan daha fazla..Saol |
||
|
||
Simana gül tabiki ben bütün inançlara gülüyorum zaten 
|
||
|
||
Güldüğün inançlar, Sn.Venüs hakkı,Tanrıyı Kabede,aramaya devamede durun ve bize gülün biz size her gün acıyacağız! Zahmet edipte acımana gerek yok.Kimin acınacak halde oldugunu kimse bilemez.Benim sorunum inançlarla ,seni yada alevilige inananları kırdıysam üzgünüm. |
||
|
||
| bakın arkadaşlar alevilik siyasi bir mezheptir doğuşuda hz. Ali nin halife olup olmamasıyla ilgilidir bu yüzden bir parti taraftarı olmak gibi alevi olabilirsiniz eğer isteyen olursa:D | ||
|
||
bakın arkadaşlar alevilik siyasi bir mezheptir doğuşuda hz. Ali nin halife olup olmamasıyla ilgilidir bu yüzden bir parti taraftarı olmak gibi alevi olabilirsiniz eğer isteyen olursa:D 4 Kapıyı,40 Makamı Bektaşi Felsefesini,Cem Kültürünü bilmeden konuşmak kolay,herhangi bir konuda bilgin yoksa susda efendi sansınlar
|
||
|
||
ben öğretmenin hep söylerim Muhammed şemseddin yeşil efendidir bayaa bi saçmalamışsın.bazıları onun ismi anıldımı alevilik kokusu alıyoruz derler çünkü o kadar çok ehli beyti sever ve o kadar hissi anlatır ki sanki o ailenin bir ferdi gibidir ben ne yazmışsın hep ondan duymuş öğrenmiş yazmışsımdır Hazreti Muhammed ADLI KİTABINDA Hazreti Ebubekrin hilafeti aldı bölümdeki yazısını buraya yolluyorum vede bu konu çok ince bir konu sessiz ben sadece burada duyduklarımı okuduklarımı sana yazmak istedim gel bunu kabul edeceksin mecbursun kabul ettireceğim sana demiyorum bilgin olsun diye yazdım bu yazı Hazreti Muhammed Şems-üd-din Yeşil efendiye aittir www.yesilhoca.com (yazının bazı yerlerine cümlelerin iki defa tekrar edildiği gibi yerlere parmağım deymiştir nerleri olduğunu hatırlamıyorum) .... Resulü Ekrem efendimiz Veda Haccından bir iki gün sonra pek bitap düşmüşlerdi Humma nöbetlerinden Vücudu saadetleri pek süratli olarak hırpalandı Yani O kadar çok ateşi vardı ki Eshabı Kiramdan Ebu Said Cenabı Nebiyi Ziyaret ettiklerinde elini peygamber efendimiz vücuduna temas ettirir ettirmez Sıcaklığından hararetin Şiddetinden şaşkın kalarak elini çekmeye mecbur oldu Başka defa hasta oldukları vakit şifaları için dua ediyorlardı Bu defa dua buyurmuyorlardı Resulü Ekrem bu derece rahatsız ikin bile ümmetini düşünmekten feragat edemiyordu. Eshab endişe içinde idi Hastalık çok ağırlaşmaıştı Kibarı Eshab Resulü Ekremin huzurunda toplandılar Aziz Peygamber: ‘‘Bir divit getiriniz size vasiyetname yazayım ki benden sonra delalete düşmeyesiniz’’ buyurdu Fakat Eshab arasında ihtilaf çıktı Eshabtan bir kısmı divit ve kalemin getirilmesini arzu ediyorlardı Beni Haşim ile Ensarın ekserisinin reyi bu idi Bir kısmıda ‘‘Vasiyete ne hacet’’ diyorlardı bunlar arasında Hazreti Ömer de vardı Hazreti Ömer ‘’Resulü Erkemi şu hastalığı zamanında rahatsız etmek canını sıkmak sıkıntı vermek doğru değildir’’ diyorlardı Resuli Zişan ‘‘Peygamberler huzurun da Eshabın ağız kavgası çekişmesi münasip değildir dışarı çıkınız’’ diye emrettiler ve vasiyetnamenin yazılmasından feragat buyurdular Efendimizin öbür aleme göçünden üç gün evvel istikbali pek fazla keşfetmiş olan Abbas İbni Abdülmuttalip İmamı Aliye tesadüf ederek Hilafet hususunda ki emrini Resulüllahdan sormasını teklif etti İmamı Ali ‘‘Resulü Ekrem bize tefviz etmezse başkasına da etmez’’diyerek sualden çekindi ve daha doğrusu bu babda bir müddet evvel Söylenen efendimiz mübarek sözlerini kafi görerek tekrar Cenabı Nebiyi rahatsız etmeye lüzum görmedi Resuli Ekrem Alemi Cemale teşriflerinden birkaç gün evvel namaza çıkmadılar Hazreti Ebubekiri imamete vekil tayin ettiler Cenabı Sıddık ilk defa olarak Eshaba Perşembe günün yatsı namazını kıldırdılar Cenabı Peygamberin Pazar günü hastalığı bir kat daha arttı Pazartesi günü ise sabah namazı vakti biraz hafiflik hissederek Mescidi saadete çıktılar Eshabı Basafa hazreti Ebubekire iktida etmiş namaz kılıyorlardı Habibi Huda da iktida ettiler ve oturdukları yerde namaz kıldılar Tekrar Hücreyi saadetlerini döndüklerinde Hazreti Fatımenin gözleri yaşlı idi Kendilerine: ‘‘Niçin mahzunsun? Ehli Beytimden en önce ve pek yakın zamanda sen bana geleceksin’’ buyurdular ve Hazreti Aliye bazı şeyler söylediler Ölüm hastalığı başlamıştı….ki O hal Habibi Hudanın mertebesiyle mütenasipti Çok şiddetli oluyordu Apaçık Tenezzülatı İlahiyeye unsuru paki Muhammedi dayanamıyordu Mübarek yüzleri kah şiddetle kızarıyor kah kararıyordu ter içersindeyidiler Yanlarında ki bardaktan sık sık su alıp yüzlerine sürüyorlardı Arabi aylarının on ikinci günü olan pazartesi günü öğle vakti ‘‘Refiki ala…Refiki ala…’’ diyerek son nefeslerini söylediler Alemi cemale teşrif ettiler Eshabı Hayret kaplamıştı… Hazreti Ömer Kim Resulüllah ölmüş derse boynunu alırım diye kılıcını çekmişti Tam o sırada Hazreti Üsame ordusundaki asker geriye dönerek şehre girdiler Ordu sancağını hazreti Peygamberin kapısının önüne dikti Bu hal onlara daha büyük dehşet veriyordu Resuli Ekrem anavatanından Medineye Mübarek ayaklarını bastıkları vakit nasıl şehir nurlara dalmışsa aksi zuhur etmiş Medine herkesin gözüne karanlık geliyordu Hazreti Ali Cenabı Abbas göz yaşları içersinde Resulü erkemi yıkanıp kefenleme işini Yani techiz ü tekfini ile meşgul oluyorlardı Hazreti Ebubekir de hanei saadette idiler. Geldi herkesi teselli etti. Sureti Muhammediyenin elbette alemi butuna geçeçeklerini izah etti Bu esnada hariçte ‘‘Hilafete kim getirilecek? Sözleri yüksek sesle söylenmeye başladı.. Ensardan bazıları halifeliğin kendilerinden halk oylaması ile seçilmesini ileri sürdüler Evs Kabilesi: Kendi Reisleri Üseyyid İbni Hudeyri Hazrec Kabilesi :Reisleri Sa’d İbni Ubadeyi halife yapmak istiyorlardı Bunların hangisi Halk oylaması ile seçilse rekabet ortaya çıkacak İslam neşesi bozulacak (La ilahe illallah) yüce ulu kelimesindeki mananın Toplantısı kalkacak Din Aşkı yerine kavmiyet süsü gelecekti Evet Sa’d İbni Ubade dehşetli hutbeler getiriyordu hemen kendisine biad olunmak üzere idi Ama Bu sefer Muhacirin ihtilaf edeceklerdi Hulasa İslam üzerine azim bir tefrika düşecekti İşte en tehlikeli zamanda Hazreti Ebubekir geniş kiyaseti tatlı açık pürüzsüz ve güzel ifadesiyle bu kargaşalığı Hazreti Ömer ve Hazreti Ubeyde ile hallettiler Şöyle ki : İki tarafın hizmetlerini zikrettiler Ensarı Kiramın Vefalarını dine sebkeden hizmetlerini birer bire saydılar.. ‘‘Siz bizim vezirlerimizsiniz sizin reyinizi alınmadıkça hiçbir iş görülmeyecek her meşverette bulunacaksınız… Siz şimdi bu işi bozarsanız İslamın parçalanmasına sebep olacaksınız’’ diye hutbeler irad ettiler Hazrec Kabilesinden Sa’d İbni Numan Ayağa kalkarak kavmine hitaben ‘‘’Vakıa bizim İslama hizmetimiz cihadımız yardımımız vardır lakin biz bütün hizmetlerimizi Allahın ve Resulüllahın rızaları için yaptık onun için biz dünyaca bir karşılık beklemiyoruz Hem Resulü Ekrem Kureyştendir Binaenaleyh o kavim bence hilafete daha layıktır’’dedi Bu arada her kafadan bir ses çıkıyor söz uzadıkça uzuyordu Hazreti Ömer sözü keserek Ebubekire hitaben ''Resuli Ekrem seni bize imam yaptı kendiside arkandan namaz kıldı bu senin hilafetine bir işarettir. İlk önce ben sana biat edeyim de o şerefe önce ben nail olayım’’ diyerek Hazreti Ebubekirin elini tutacağı sırada Beşir İbni Said daha evvel davranarak Hazreti Ömer ve Hazreti Ubeydeden daha önce biat etti ve onu takiben hazreti Ömer ve Hazreti Ebu Ubeyde biat ettiler Evs kabilesi de Resileri ile beraber gelip biat ettiler Bu hal karşısında Hazreclerin ittifakları da bozuldu Sa’d İbni Ubadeye biat bahsi kalktı Bu suretle Ensar ve Muhacirin hep birden Hazreti Ebubekire biat ettiler Zübeyr İbnil Avam Mikdan İbnil Esved Selmanı Farisi Ebuzeri Gıfarı Ammar İbni Yasir Utbe İbnil Leheb gibi Beni Haşimden bazı zatlar hazreti Aliye Biat etmek istediklerinden önce Hazreti Ebubekire biat etmediler fakat sonradan hepsi gelip biat ettiler Hazreti Ali ile Zübeyr ‘‘Biz Ebubekiri Yarı Garı Habibi Rabbüli-Erbab olduğunu biliriz Sıddıykı Celil olduğunu da tasdik ederiz Yalnız bu mühim hususta bizi meşveret haricinde tuttuğundan dolayı gücendik’’ dediler Hazret Ebubekir ‘‘Kasdımız sizi meşveret haricinde tutmak değildir bilakis bu hususta sizi çok yakin tanıdığımızdan ve işin nezaketinden dolayı ayrıca bir meşveret yapılmamıştır’’ dediler evet Nedir o nezaket o incelik İşin hakikat manası Hazreti Ali Peygamber efendimizin Mübarek Kızı İmamı Fatıme bu alemde iken Hazreti Ebubekire Biat edemezdi ve Sırf Hazreti Fatımenin zatı için Biatı sahih olmazdı Nitekim Hazreti Fatımeyi altı ay sonra Pederi Alaları Olan Cenabı Muhammede teslim ettikten sonra dönüşte Hazreti Ebubekire biat etmişlerdir Yalnız şu birkaç cümlenin manasını suret-perest olanlar Henüz imanı gaybide durup imanı zevkiye çıkamayanlar ve işin kabuğunda kalan ulema anlayamazlar hem Kuranı Mübinde Hazreti Ebubekirin önce halife olacağı gayet herkesin okuduğu zaman anlayabileceği açık bir işaretle beyan olunmuştur Nisa 69 Feülaike mealleziyne enamallahü aleyhim minennebiyyiyne ves- sıddiykınıyne veş-Şühedai ves-salihiyne ve hasüne ülaike REFİYKA Ayeti celileden Meal alınacak olursa Sıddiykıynin Başında: Hazreti Ebubekir gelir Veş-Şühada sözüyle : Elbette üç tene SEHİD Halife olarak Ayette Sırayla verildiğine göre 1-Ömer ilk şehidir 2-Osman 3-Ali gelir (diğer meallerle mukayeseli okunması rica olunur) Ey Hakikat Arayan ! Hissini bir tarafa bırakıp akıl ve imanında kalıp Şurayı çok iyi ve dikkatle tetkik edersen O vakit asırlardan tarihte gizlenmiş veyahut yanlış olarak nakledilmiş hakikatleri anlarsın İslam bu gizlenmiş yahut yanlış olarak nakledilmiş hakikatler yüzünden Fırka fırka ayrılmış aralarına nifak girmiş bu nifak milyonlarca varlığı hala birleştirememiştir Halbuki İnsaf ile tetkik edilse bütün bu ayrılık yapanlar hepsi asıl gayede birleşiyor Hepsi (La ilahe illallah Muhammeden Resulüllah Kuran Kitabullan) diyorlar Fakat bir kısmı ‘‘Ali birinci halife olacaktı diğerleri gasp ettiler gasıpdırlar’’ bir kısmı ‘‘Hayır diğerleri efdaldir Ali mertebe itibariyle dördüncüdür’’ der bu iki görüş yanlıştır birinci kısımdakilerin nazarında Ebubekirler Ömerler Osmanlar Hazreti Alinin Hakkını gasb etmişlerdir bir defa bunlar hatadırlar Zira Gasıb demek Zalim demektir E Kuranı Mubinde de Hud 113 de Zalime en ufak bir meyil ile meyledeni ateş kuşatacaktır buyurulmuştur Bunun manası şudur : Bir zalimin bir mecliste tanzim makamında ismi anılsa da bir kimse karışmasa yani kim karışmadıysa Nar onu kuşatacaktır buyuruluyor Acaba İmamı Ali bu ayeti bilmiyor muydu da hakkını gasp edenlerle beraber çalıştı ? Halbuki Hiçbir Ayeti celile yoktur ki Hazreti Alinin İlminde olmasın onun sebebi nüzülünü bilmesin ü Ben ilminm şehriyin Ali de onun kapısıdır fermanı Peygamberisine mahzar olmuş bir zattır Onun Kalbi Kuran Mahfazasıdır Bazıları Şöyle cevap verirler: ‘‘Efendim Zahiren Biat etmiştir Hakikatte kalben bir ilgisi yoktur’’ bu söz döndürerek yorumlama o kadar soğuktur ki insan haberi olmadan Hazreti Aliyi gücendirir ve küçültür Haşa Ali münafık mı içi başka dış başka olsun.. İkinci kısımdakiler de yani Diğerleri Efdaldir Ali mertebe itibariyle dördüncüdür’’ Görüşünde olanlar da hatadadır Zira Hazreti Alinin dördüncü halife oluşu rütbe itibariyela dördüncü olmasına sebeb teşkil etmez Kuranı Kerim Dört Kitabın dördüncüdür amma Dördüne de camidir Ne güzel söylenmiştir Oldu dördüncüsü Hayder Hulefai Raşidinin Kütübü münzelenin Hazreti Kuranı gibi peygamberimizin mübarek bedenin işleri ile uğraşılırken hilafet meselsi esahbın düşüncesini işgal etmeye başlamışdır,çünkü hilafet meselesi Hayatı nebide halledeilmemiştir cenabı peygamber bir vaziyetname yazdırmak arzusunda bulunduklarında esahp münakaşa edince feragat buyurmuşlardır bude mühim bir meseledir bazılarının iddia ettiği gibi bu vasıyette yapılacak şeyler zarurat-ı diniyeden olsaydı ve Cenabı peygamber de onu yapmadan gitseydi bu dini ikmal etmeden gitmiş olmaları lazım gelirdi ki bu hakikatamuhalif ve dinin ruhuna aykırıdır şurada biraz daha incelikler açalım : esahbı kiram hakkındahi hadisi şerifler hislerden azade olarak kemali dikkatli tahlil edersek şu müstefad olur ki Cenabı Nebi İmamı Alinin kendinde sonra kafil-i salar-ı islam olmasını arzu ediyorlardı sebebine gelince: Ali'yi bizzat ihtimam- mahus ile yetiştirmişler ve işlerinin esararına mahrem etmişlerdir yalnız İmamı Ai hakkındaki bu tercihleri '' damadını amcazadesini kayırıyor nübüvvete ırsi bir saltanat hali veriliyor'' manasına alınmaması için esahbın iştirakiyle bu işin yapılmasını gönüleri arzu etmişti hulasa Aziz peygamber arzu ediyordu ki İmamı Ali'yi o makama dostları is'ad etsin fakat son günlerdeki vasıyyet meselesi. Eshabın böyle bir tercihe inanmış olduğunu böyle bir tercih yapacağını göstermiyordu.. Resul-i ekrem Ashabının dostlarının şu halet-i ruhiyelerine rağmen yine İmamı Ali'in hilaetini tasrihan emretmiş olsalardı; dini İslamın ruhu ictimaiyyesi olan meşveret ve ekseriyetin Hürriyet-i ara ve fkar kaidelerini hulasa Hakiki demokrasi kaidelerini bozmuş olacaklar ve atinim mesuliyetini kendi uhdelerine almış olacaklardı yani hilafet Sülale-i Alide tekarrur edeceği cihetle bu sülaleden gelen her amirin amelerindekki mesuliyet döne dolaşa zatı peygamberilerine raci olacaktı bundan dolayı vasiyetnameden feragat eildi ve hilafete sarahatle kimse gösterilmedi git aç buhariyi bak ömer peygambere hasta yatağında ne dedi. fatımayı kapı ardında kim ezip kaburgalarını kırdı mühsinin katili kim git bak! peygamberin 'onu inciten beni incitmiştir beni inciten allahı incitmiştir' dediği fatımaya en çok kimler eziyet etti.elindekileri kimler gaspetti onları savunarak hiç bir yere varamazsınız! |
||
|
||
| fatımanın kaburgaları kırdı ezdi bunlar yalan değil saçma değil... şimdi okdukların saçma ve yalan öyle mii buhari müslüm kitaplarına el karışmıştır aliyi sövenler ve Aliye övenler herkesce ve diyanetcede muteber sayılan o zamanlarda yaşayan islam tarihçisinin eserinde yazar buu, gayet açık bir şekilde Öğretmenim bunu hakikat yolu mecmuasında yazdığı zaman diyanet ve Aleviler Ona hücüm ettiler neler neler söylediler... ama o ilmi ve tarihi delillerle izah etmiş gereken cevabı mükemmel bir şekilde vermiştir.. sunnilere yani sessiz onları ben savunmuyorum böyle bi insan savunuyor diyanet ona cephe almış ona Alevi diyenler bile var diyanet ona beşinci mezheptendir bu adam demiş oda diyanete demiş ki bu asırda biri çıkar şu adam beşince mezheptendir derse ona ne denir deli mi akıllı mı diye hakikat yolu mecmuasında cevep vermiş Onları ben değil hazreti Muhammed şemseddin yeşil efendi savunuyor o zat nasıl biri anladın herhalde bir gün said nursi ile karşılaştılar 1945-60 yılları said nursi muaviye mevzuuna temas ederek kıymetli kardaşım bu hususta bende seninle kalben yanındayım ama bu konuyu şimdi açmasaydın daha iyi olmazmıydı dediği zaaman Hazreti Muhamed şemseddin Yeşil bu konuyu ben açmadım Fatihte kürsüde bir imam Muaviyeyi sevmeyen piçtir dedi. Onu ilk sevmeyen Hz. Alidir bu tecavüzün üzerine O hukukun müdafası bana farz oldu bu görev bana Allah tarafından verildi şahsi reyim yoktur diye yanıt vermiş ...... hazreti ömerin bende bu evi yakarım demesini biliyormusun nasıl olmuş o olay Hazreti fatımanın babacım bak dün bıraktığın dostun bugün evini yakmaya gelmiş sayhasını inceliğini biliyormusun hazreti Ömer yok hırpalamış yok şu yok buu bunlar saçmaaa... yahu hazreti Muhammedin terbiyesinde o terbiyede eriyen insanlardan böyle şeyler çıkar mı hem ebabekirler ömerler osmanlar İslamı yükselmiştir yahu ne sıkıntılara katlanmışlardır ebabkirler Ömerler osmanlar Aliler hem o sıkıntılar senin benim bizim çektiğimiz sıkıntılarada benzemez biz en ufacık bir şeyde isyan ederiz onların başına neler neler gelmiş neler neler... Hazreti Muhammedi terk etmemişler bütün duyduklarını bırak yak sen iyice düşün bu zatlar sayesinde İslam yükseldi senelerce müşriklerin yaptıkları boykotlara göğüs gerdiler ömerler osmanlar yarı aç yarı tok gezdiler layıkı ile satri avret yapamadılar hatta peygambermiz öndeki saf secdeden kalkmadan arkadaki saf secdeden kalmasın diye buyurmuşlar yani ömerler osmanlar ebanbekiler bunlar ne sıkıntılar yaşamışlar bir karış pez parçası bulamamışlar layıkı ile setir avrat yapmak için bu üç sene sürmüş biz bir dakka dayanamayız neymiş hazreti Muhammed nie diyormuş 1400 sene geçtikten sonra bütün dünya sizlerden bahsedecek Allah sizi çok sevecek ve milyonla insana sizleri sevtirtecek bizler burada o insaları övecez meziyetlerinden bahsedeceğiz buna kim inanır... onlar inanmış yahu o zaman bütün dünya onlara cephe almış bunları imha edecez diyor diş biliyor herkes parti yapıyor kimsenin umurunda değil ömer osman kim orada hazreti Muhammede inanır işte bu büyük zatlar bunları düşünmek lazım |
||
|
||
| ya sana buhari diyorum onada yalan karışmış diyosun.artık sana neyi söyliyimde ispatlıyım bilmiyorum.en sağlam kaynağını veriyorum.senin öğretmenin yok yeşil hoca bunlar beni ilgilendirmiyor.ne olduğu belirsiz insanlar neki bu adam müctehit değil bişey değil niye anlatıon.tmm ehl-i beyti seviyor olabilir.aliyi sevebilir? bugün ömer hortlasa gelse bunu bunu yaptım hepsi doğru dese gene inanmıcanız:D VİCDANIN OLSUN VİCDANIN |
||
|
||
| kaburgalarını kırmış ezmiş geçmiş bunlar saçmalık daha neler neler var böyle vicdan bak şimdi hazreti fatıma söyle böyle ah canım vah canım ah fatıma ahh fatıma bunu Ehli hakikat duydumu kıpkırmızı olurmuş sen kimsin ki fatımam fatımam diyorsun kıpkırmızı olurlarmış sen Hazreti fatımayı ne zannediyorsun onu nuru nübbüvet setretmiştir... hazreti fatıma babacım bak dün bıraktığın dostun bugün evini yakmaya gelmiş demiş bu ne demek hazrti fatıma ve Hazreti Ali evlerinde Hazreti Muahmed ile hammeclis olmuş oturmuş bulunuyorlar demek bunun içindir ki hazreti fatıma ve hazreti Ali 6 ay evinden çıkmadı hazreti ömer hazreti fatımanın yürekleri yakan sayhasını işitince çok müteesir oldu işin inceliğini anladı ve ebabekire giderek lütfen bir daha beni böyle tehlike işlerde kullanmayınız dedi bunlar hakikattir bazı eserlerde hazreti ebubekir tarafından Ebu ubeedenin ezun bir hutbeyi söylemesine memur edildiği ve Hazreti ömerinde o hutbeye ilaveten eğlen eğlen ebu ubuyde bende bazı şeyler söyleceğim diye hazreti öemrinde uzun boylu bazı şeyler söylediği görülürki bunların hiç bşrin ası esası yoktur sırf esahp arasında ihtilaf olduğu zannını uyandırmak için uydurulmuş şeylerdir Allah indirde büyük mevkileri olan insalar böyle konuşmazlar o cümlelerden münezzehtirler mesela hiç bir vakit hazreti ebubekir Ömer İmamı Aliye karşı şöyle konuşmaz -Senin istediğini ben, an-ilmin söylerim : ) : ) vaktini bekle böyle bir yerde ilişip durma yan çizipte sana gelen kimseye yüz buruşturma bu iş henüz taze meyve gibidir çabuk cürümeye yüz tutmasın sen bu ümmetin ekmeğine katık gibisin ısrar edipte kurtlanma bu ümmetin keskin kılıcısın eğrilipte kesmez olma bu ümmetin tatlu suyusun acıyıpta bozulma Vallahi ben bu işi Resulüllahtan sordum böyle cevap verdi ki (ne biçim konuşma bu edebsizlik bunlar eserlerden alınma cümleler) Ya Ebabekir bu iş ona talip olmayanındır. Ona ragıb olanın değildir onu müdaafa edenin değildir. Ona küçüklük gösterenindir taazzum ve tekebbür edenin de değildir. Bu Onundur ki: ''O senindir'' denilir. ''O benimdir'' diyenin değildir. Zihninde kurduğun nedir? ona kalben meylediyorsun göz ucuyla dikkatle bakıyorsun içini çekiyorsun dilin söylemiyor...'' ne kaba şeyler bunlar haşa! ne Hazreti Sıddık ve Hazreti ömer Ebu ubeyde bunlöarı söylemiştir ne de Varisi nebi olan Hazreti Alide bu sıfatlar vardır qama işte bu uydurma vaziyetler İslamı birbirine düşürmüş bir yığın ayrılıklar meydana getirmiştir ve bunlar olsun diye mahsus yapılmıştır bilerek yani bu dört zatın sırasıyla halife oluşu mukadderdi Cenabı Hak bunu böyle takdir etmişti eğer İmamı Ali önce halife olmuş olsaydı diğerlerinin ömrü vefa etmeyecekti sonra hazreti ali öyle bir zamanda halife olmuş ki o zamanın belasını Aliden başka kimse göğsünü geremezdi... |
||
|
||
| Alevilik bir tercih olamaz hale getirilmiştir belkide yıllarca baskı altında kalmanın sonucu kendini köylülüğe hapsetmiştir şehirli alevilik isa aslındalaevilik değildir daqha evvelde milyonca kez söylenmiş birşey ateist alevilerin türemesi komik bir şey olması imkansız bir şey sonra şamnist aleviler de trüedi kürt aleviler arasında zerdüştilikle aleviliği mixlediler bakalım iskandinavyada yaşayan aleviler yakında yüzlerini beyaz a boyayıp iskandşnav mitolojisyle mixlerlerlerse şaşırmam(black metalciler gibi)takiyye nin abartılmış hali diyeceğim alevi şarap içer rakı içer oruç tutmayabilir ama ateist paganist şamanist olabilemz olur diyen bir daha düşünmeli |
||
|
||
| Konunun gidisati tamamen dini icerdiginden bu bolume tasinmistir.Ayriyeten bu bolumde Aleviligin ve Siiligin cikisina dair baska bir topik de bulunmakta. | ||
|
||
| aleviliğin dini boyutundan banane ? bunu sizden öğrenecek degilim. bir işe de dini karıştırmayın. merak etsem dini boyutunu sorar, din felsefesi konusuna açardım konuyu. her işi dine yorup içinden oyle cıkmaya calısıyorsunuz. cunku en kapalı kapınız din. acizsiniz... yazık diyorum yazık. | ||
|
||
| Bir seyin icinden filan cikmaya calisiyor degilim depresif acikcasi.. Acizlik? Konular bazen bizim actigimiz yorungeden sapabiliyor. Sen dini boyutunu sormamis olabilirsin, ama konu fazlaca dini boyuta sarkmis zaten Alevili'gin tarihi vs. acisindan... felsefi açıdan degilde dini hatta islami açıdan mezhep olarak görülmez. hak mezhep degildir (miş) yani... öyle dıyor (du(muş)) kitap. Bak bu da senin konunun baslarindaki mesajin.. Hak mezhep olma veya olmama, islami acidan mezhep olarak sayilip sayilmama vs. Gercekten dini boyutu ile ilgilenmedigine emin misin? |
||
|
||
| depresif "acizlik" gibi bir tepkinin sebebini tam olarak anlamadım. bu konu tamda din felsefesi veya bilemedin islamla ilgili bir konu. hadi diyelim yanlış yapıldı ve taşındı. bu acizlik gereği mi olur ?? |
||
|
||
| zaten depresife ne olduysa,o da artizlesti iyce ... kesin ateistlerin sucu ... | ||