|
||
| 2 KADIN = 1 ERKEK mi ? Islam alimlerinin ve liderlerinin çoguna gore kadinlar erkekler ile karsilastirildiklarinda daha asagi olduklarindan onemli olan hic bir goreve getirilemezler... Hatta ayni alimler kadinlarin duygusal ve unutkan olmalarindan dolayi iki kadinin şahitliginin bir erkege eşit olmasinin Kurandan oldugunu soylerler. Normal dusunen ve akilli olan, kadinlar ile calisan yada okula giden herkes kadinlarinda en az erkekler akilli daha zeki olduklarini bilir. Kadinlarin hafizalarinin erkeklerden daha zayif oldugu sadece uydurmadan ibaretdir. Simdi ayeti hep beraber inceleyelim. BAKARA 282 Ya eyyühellezine amenu iza tedayentüm bi deynin ila ecelim müsemmen fektübuh, vel yektüb beyneküm katibüm bil adli ve la ye'be katibün ey yektübe kema allemehüllahü fel yektüb, velyümlilillezi aleyhil hakku vel yettekillahe rabbehu ve la yebhas minhü şey'a, fe in kanellezi aleyhil hakku sefihen ev daiyfen ev la yestetiy'u eyyümille hüve felyümlil hakku sefihen ev daiyfen ev la yestetiy'u eyyümille hüve felyümlil veliyyühu bil adl, vesteşhidu şehideyni mir ricaliküm, fe il lem yekuna racüleyni fe racülüv vemraetani mimmen terdavne mineş şühedai en tedille ihdahüma fe tüzekkira ildahümel uhra, ve la ye'beş şühedaü iza ma düu, ve la tes'emu en tektübuhü sağiyran ev kebiran ila ecelih, zaliküm aksetu indellahi ve akvemü liş şehadeti ve edna ella tertabu illa en tekune ticaraten hadiraten tüdiruneha beyneküm fe leyse aleyküm cünahun ella tektübuha, ve şehidu iza tebaya'tüm, ve la yüdarra katibüv ve la şehid, ve in tef'alu fe innehu füsuküm biküm, vettekullah, ve yüallimükümüllah, vallahü bi külli şey'in alim BAKARA 282 Ey iman edenler, birbirinizden belirli bir vade ile borç aldığınızda, onu yazın; aranızda doğrulukla tanınmış bir yazı bilen kişi, onu yazsın. Yazı bilen de kendisine Allah'ın öğrettiği gibi yazmaktan kaçınmasın. Bir de borçlu adam söyleyip yazdırsın, her biri Allah'tan korksun ve haktan birşey eksiltmesin. Eğer borçlu, aklı ermeyen biri yahut küçük veya kendisi söyleyip yazdıramayacak durumda ise, velisi dosdoğru söyleyip yazdırsın. Erkeklerinizden iki şahit gösterin. Eğer ikisi de erkek olamıyorsa o zaman doğruluğuna güvendiğiniz bir erkekle iki kadın şahit olsun ki, biri unutunca diğeri hatırlatsın. Şahitler de çağrıldıklarında kaçınmasınlar. Siz yazanlar da az olsun çok olsun onu vadesine kadar yazmaktan üşenmeyin. Bu Allah yanında adalete en uygun olduğu gibi şahitlik için daha sağlam ve şüpheye düşmemeniz için daha elverişlidir. Ancak aranızda peşin devrettiğiniz bir ticaretse, o zaman bunu yazmamanızda size bir sakınca yoktur. Alışveriş yaptığınızda da şahit tutun, bir de ne yazana ne de şahitlik edene zarar verilmesin. Eğer zarar verirseniz bu mutlaka kendinize dokunacak bir günah olur. Allah'tan korkun! Allah size ilim öğretiyor ve Allah her şeyi bilir. Bakara 282 ayetde kullanilan ve sahitlik konusunda yanlis anlamlara sebeb olan kelime " TEDIL" dir. Bunu degisik mealciler degisik sekillerde cevirmislerdir. (…..Mesala Diyanet Meali : YANILIRSA diye cevirmis. Elmalıli Hamdi “UNUTURSA” diye cevirmis Suleyman Ates “SASIRIRSA” diye cevirmis Yasar Nuri “SASIRIRSA/UNUTURSA diye cevirmis Edip Yuksel “YANILIRSA diye cevirmis …..) Ama mealicileri cogu kelimeyi “UNUTURSA” diye ceviriyor. UNUTMAK kelimesinin Arapça karsiligi ‘TANSA/NASİ'dir. Bu kelimenin UNUTMA olarak çevrilme ihtimalini baştan ortadan kaldirmak gerekiyor. ‘DAL’ kelimesi is ‘Huda’ (yol gostermek). Bunun ceviriside ‘SAPMIS’ “ Istedigini (Tedi) dogru yola istemedigini sapmislarin (Tidil) yoluna”. Bu kelimeden turetilen kelime en acik anlamiyla birinci sure olan Fatiha suresinde kullanilmistir. Fatiha 7 ayet ‘Siratallezine en'amte aleyhim ğayril mağdubi aleyhim ve lad dallin” Fatiha 7 Kendilerine lütuf ve ikramda bulunduğun kimselerin yolunu; gazaba uğramışların ve sapmışların yolunu değil Dal kokune dayanan diger bir kelimede ‘Dilal/Dil’ dir ve analami ise “GOLGEDIR’ ışık gormeyen alan demekdir. Simdi Bakara 282 yeniden bakalim. ‘…..Eğer ikisi de erkek olamıyorsa o zaman doğruluğuna güvendiğiniz bir erkekle iki kadın şahit olsun ki, biri ‘TEDHiL” diğeri hatırlatsın…(2:282) Sahit olarak Kabul edilebilecek insanlarin durust ve Kabul edilebilir olmasi bir on sart oldugundan, dogruluk ve taraf tutmama burda bir sorun degildir. “TEDIL” burda UNUTMAK olarak cevrilemez. TEDiL= Sapan/kayıp/golge Bakara 282 ci ayet daha iyi anlayabilmek icin su basamaklari izleyelim.. 1. iki yada daha fazla kisi arasinda bir ileride odemesi yapilacak bir borc islemi yapilacaksa, bu islem kagida dokulmelidir. 2. Bu belgeye dokme isi resmi bir makam yada kurum tarafindna yapilmalidir.. 3. Borc alan kisi kayiti tutacak olana borcun detaylari hakkinda imza sahibi olarak bilgi vermek zourndadir. 4. Borclu olan kadin veya erkek herhangi bir sebeble bu bilgileri vermezse onun yasal velisi bu sorumlulugu almalidir. 5. Borc isleminin tamamlanmasi icin 2(şahit) lazimdir. 6. Iki sahidinde erkek olmasi tercih sebebidir. Iki erkek şahit bulunmazsa bir erkek ve iki kadin şahit yeterlidir. 7. Şahitlik zamaninda ise yanlizca bir şahit yeterlidir. Eger şahitlerden biri herhangi bir sebeble şahitlik yapamazsa, diger şahit onun yerini alir. Bu noktada sorulmasi gereken soru sudur. Bir kadinin sahitliginden sapmasina sebeb olacak konu nedir ? BUNUN CEVABI GAYET NETTİR: Kadin ile erkek arasndaki psikolojik farkliliklardir. Kadin doğrurur, erkek dogurmaz, kadin doğumdan sonra uzun bir süre dinlenmelidir, erkeklerin buna ihtiyaci yokdur., kadinlar çocuklarini emzirmek zorundadir, erkekler degil, kadini etkileyen aybaşı hali vardir, erkeğin yoktur. Fiziksel olan bu farkliliklara dayanan bu durmun, kadinin akli ve istegi ile ilgili hiç bir alakasi yoktur. Kuran çerçevesinde olaya baktiğımizda, Allah iki (2) şahit tutmamizi istemektedir. Allah bir kadin ve bir erkegin sahit olmasini, kadinin "ŞAHİTLİKTEN SAPMAYA" sebep olacak fiziksel ozelliklerinden dolayi pratik olmadigini biliyordu. Allah iki sahit tutmamizi istediğinden, eğer iki kadin bir erkek şahit seçersek, bunlardan birinin borcun geri ödenme zamaninda şahitlik yapması gerektiği yerde bulunma ihtimali artar. Çünkü artik 1 erkek 2 kadin toplam 3 şahidimiz vardir. Bunlardan herhangi biri şahitlik yapabilir. (Simdi buraya dikkat edelim lütfen. Eger Allah iki kadinin sahitligi 1 erkege eşit demek isteseydi, ayetin devaminda soyle derdi. "Eger iki kadin ve 1 erkek sahitlik icin hazir değilse 4 kadini sahit olarak gosterin".) Allahin kitabi olan Kuran surekli kadin ile erkek arasindaki eşitliklerden bahsederken, Kur’anin kendi emel ve arzularini mesrulastirmak icin kullanmak isteyen zihniyet seytani planlarini her zaman ortaya koyacakdir. 1 KADIN = 1 ERKEK'dir. |
||