|
||
| ALAMUT ZIYAR-İ DEVLETİ Ziyar-i devleti 1011 yılında Alamut devletinin kurucusu Hasan El Sabah tarafından yıkıldı. Ziyar devleti, kürt Dailam aşiretine mensup Ziyar-i oğlu Merdavic tarafından 930´da Kürt yurdunun kuzeyinde kuruldu. Egemenlik alanı Taberistan ve Cürcan´ı da içine alarak güneyde Isfahan´a, batıda El Cezire ve Irak´a, kuzeyde Kafkaslar´a kadar uzanıyırdu. Dailam aşireti, 9. yüzyılın sonlarına doğru, Abbasi halifeliği döneminde Müslüman oldu. Hazar Gölünün güneybatıi kesiminde yaşayan bu aşiret, büyük bir askeri güce sahipti. Varlığını 141.yıl sürdürebilen bu devlet, 8 hükümdar tarafından yönetildi. Eski edebi eserler arasında yer alan "Kábusname " bu dönemde, Ziyarların son emiri Keykaweş´in amcası tarafından yazıldı. HAMDANİ DEVLETİ Kürt Hamdani devleti 1039´da Arap Okayli devleti tarafından yıkıldı. Hamdani devleti, Şeyh El Dewle tarafından 944 yılında Halep bölgesinde kuruldu. Bu tarihe kadar Musul merkezi Büyük Hamdani devletinin bir parçası´idi. Söz konusu tarihde bağımsızlığını ilan eden Şeyh el Dewle, Halep´i merkez seçti. Yukarı Mezopotamya ´yı hakimiyeti altına almaya çalısan Bizans Kral Romans´la Urfa´da yapılan savaşta zafer kazanan Şeyh El Dewle , Suriye ve Yukari Mezopotamya´nın büyük bir egemen oldu. Bağımsızlığını 95 yıl koruyabilen bu devlet. Harput Kürt aşiretlerinin saldırıları sonucu bir hayli zayıfladı ve sonuçta Araplar, bu devletin egemenliğine son verdi. Bu devletin, sınırları ve süresi içinde El Mutanabbi, Ebu Firaz ve El Farabi gibi önemli şair ve bilim adamları yetişdi. BÜVEYHOĞULLARI DEVLETİ Kürt Büveyhoğulları devleti, 1050´de Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey tarafından yıkıldı. Büveyhoğulları devleti 934 yılında Ali Hasan ve Hüseyin Ahmet kardeşler tarafında Güneybati İran´da kuruldu. Deylem Dağlarında yaşayan Bercenkiaver Kürt aşiretine mensup üç kardeş kısa bir süre içinde devletin egemenlik alanını güneyde Isfahan- Siraz, kuzeyde ise Hamedan´a kadar genişlettiler. Babaları ebu Suce Büveyh´ten dolayı devleti "Büveyhoğulları devleti" denildi. Abbasi Halifesi Halife Kahir Billah, bu devletin egemenliğini tanımak zorunda kaldı. Sürekli iç ve dış çatışmalarla uğraştığı için kültür ve sanat bu devlet sınırları içinde fazla gelişmedi. Yalnız Abudüd devletinin hükümdarliğı sırasında pek çok cami, hastane, imarathane, yollar ve kuyular yapıldı. Moğol istilaları sırasında bu bölgelerde her şey yakılıp yıkıldığı için bu devlet hakkında daha ayrıntılı bilgi bulunmamaktadır. MERVANİ DEVLETİ Mervani Kürt devletinin varlığına 1087´de Selçuklu Sultanı Melikşah tarafından son verildi. Merkezi Silvan olan Mervani devleti, Harput Kürt aşiretine mensup Bad tarafından 981´de kuruldu. 99´de Hamdanilerle yapılan bir savaşta Bad ölünce, yerine yeğeni Mervan´in oğlu Ali geçti. Babasına atfen devlet "Mervani" olarak adlandirıldı. Devletin egemenlik sahası kısa bir sürede genişletildi : Güneyde Cudi eteklerinden başlayip Cizre- Hasankeyf´e batıda Harput, kuzeyde Malazgirt ve doğuda Hakkari´ye kadar uzandi. Çoğu tarihciye göre Mervani devletinin zenginliğine göz diken Melikşah, devletin son emiri olan Nasiruldevle´ye "memleketi paylaşalım" teklifinde bulundu. Teklifi reddedilen Melikşah, veziri Fahrüldelevle yönetiminde Silvan üzerine büyük bir ordu gönderek Diyarbakır ve Silvan´i ele geçirdi ve hazinede bulunan 1 milyon altına el koydu. Son Emir Nasirüldelevle de Bağdat´ın kuzeyinde bulunan Harbe köyüne sürgüne gönderildi. Mervani döneminde bir çok cami, medrese, konaklama yeri, saray, köprü, hamam, su kanalı yapıldı. Meyafarqin´e bu dönemde üç büyük su kanalı yapılarak şehrin her tarafına su verildi. Diyarbakır ve silvan, bölgenin ticaret merkezleri haline geldi. Emir Ebu Nasr döneminde kültürel ve ededi calışmalara değer verildi. Yanına sığınan şairler himaye edildi.Bu nedenle EI Dela, Tihami, Ebu Rıza, Siman EI Hotaci gibi bir çok yerli ve yabancı şair şiirlerinde Emir Ebu Nasr`dan övgü ile söz etti. SEDADİ DEVLETİ Sedadi Kürt devleti 1164´te Selçuk Kralı Melikşah tarafından ortadan kaldırıldı. Sedadi devleti 951´de Ravvadi aşiretinden ( Selahaddin Eyyubi´nin mensubu olduğu aşiret ) Muhammed Seddat tarafından kuruldu. Bu devletin yönetim merkezi başlangıç da Dabil.Dvin idi. Daha sonra Gence yönetim merkezi oldu. Egemenlik alanı Ravvadi Kürt aşiretinin yönetimindeki Arran bölgesi, Nahçıvan, Gence, Berba, Dubeyl ve Beylekan bölgelerinde oluşuyordu. Arran güneyde Aras´la , kuzeyde Kura Irmağı arasında yer alan ve Derbend´e kadar uzanan bir bölge idi. Romalılar ve Helenler buraya ülke adı olarak "Albaniya ", kavim olarak da "Ariyan" diyorlardi. Bu sözcük Arapçaya "Arran " şeklinde geçmistir. Bu bölgenin merkezi, ipekçiliği ile tanınan Barda kentiydi. 944 yılıda, Deylemlilerin hakimiyeti sırasında bu kent kuzeyden gelen Rusların ve Isveçlerin (Vikingler) saldırısına uğradı. Bu tariften sonra bölge merkezi Gence´ye doğru kaydı. Sedadi devleti 1072´de Gence ve Ani olmak üzere ikiye ayrıldı. Bu dönemde birçok mimari eser yapıldı. HASANVEYH DEVLETİ Son hükümdarı Ebul Mansur´un ölümü ile içerden bir haylı zayıflanmış olan hasanveyh devleti 1121´de kendiliğinden dağıldı. Bu devletin hükümdarlık dönemi toplam olarak 171 yıl sürdü. Devlet, Barzikan- Baruni aşireti lideri Hasanveyh bin Hüseyin tarafından 959 yılında kuruldu. Egemenlik sahası Sehrezor, Dinaver, Hamedan ve Nihavend bölgeleriydi. Devletin başkenti, Bisulun Dağı´nın güneyine düşen Sermac şehri idi. Hasanveyh´in 979 yılında ölmesi üzerine, yerine oğlu bedir geçti. Devletin sınırları Bedir döneminde Ahvaz, Huristan, Berucerd ve Esadabad´in katılması ile genişledi. Bedir´e Abbasi halifesi tarafından "Nasruddin" unvanı verildi. Bedir 1015 yılında öldürülünce yerine oğlu Hilal geçti. Hilal da ölünce yerini oğlu Tahir aldı. Hasanveyh hanedanlığı Tahir´in ölümü üzerine gücünü yitirdi. Baruni aşiretinin başına Iyarlar gecti. Iyarlar dönemi 989 yılında başlamak üzerine 130 yıl sürdü. EYYUBİ HANEDANLIĞI DEVLETİ Selahaddin Eyyubi´nin 4 Mart 1193´te Şam´da ölmesi üzerine Kürt Eyyubi İmparatorluğu aynı yıl parçalandı. Eyyubi İmparatorluğu, Selahaddin Eyyubi tarafindan Mayıs 1175´te kuruldu. Çok iyi bir dini ve askeri eğitim alan Selahaddin, 1165 yılında Mısır´avezir seçildi. Yönetimin ceşitli kademelerine yakın akrabalarını yerleştiren Selahaddin Mısır´daki durumunu sağlamlaştırdı. Fransız ve Bizans ordularının müşterek saldırılarına karşı büyük başarılar elde eden Selahaddin, İslam dünyasında kendisini büyük sempati duyulan, tam anlamı ile güçlü bir vezir ve önder durumuna geldi. 10 Aralık 1171´de, varliğını 200 yıl sürdürmüş olan Mısır Fatimi halifeliğine son verdi. Kardeşi Turan Sah yönetimdeki bir orduyla kısa bir süre içerisinde Hicaz, Yemen, Aden ve Mekke´yi aldı. Eyyubilerin buralardaki hakimiyeti 50 yıldan fazla sürdü. Suriye Kralı Nureddin´in 13 Mayıs 1174´te ölmesi üzerine Selahaddin bir ordu ile Suriye´yi dönerek orayıda hakimiyeti altına aldı. Bağdat´taki Abbasi halifesi, Mayıs 1174´te Selahaddin Eyyubi´nin krallığını kabul ederk fethettiği topraklardaki otorutesini tanıdı. Musul şehrini de alarak Musul Atabeklerine son veren Selahaddin, ülkesinin sınırlarını Firat Nehri´ne kadar genişletti. Yukari Mezopotamya´daki küçük beylikleri de hakimiyeti altına alan Eyyubi İmparatorluğu´nun sınırları doğuda Dicle Nehri´ne, kuzeyde Ermenistan hudutlarına, güneyde Yemen´e, batıda ise Tunus´a dayanıyordu. 1187´de küdus şehrini Hiristiyanların elinden aldı ve bu İslam dünyasında ona büyük bir saygınlık kazandırdı. İslam´in Sünni öğretisiyle yetişen Selahhadin, kurduğu devletin resmi mezhebinin de Sünni olduğunu ilan etti. Dinde yaptiğı reformlardan dolayı, adı Yusuf iken, dini islah eden anlamında "Selahhadin " olarak değistirildi. Eyyubiler döneminde pek çok Kürt yazar, şair, bilim adamı ve aydın yetişti. İzzeddin Ali, Mecdeddin Ebu saadet, Ibnul Esir el Cezeri ( Nasrullah ) bunlardan birkaçıdır. ALAMUT DEVLETİ Alamut Kürt devleti Moğol Hükümdarı Hulağu Han tarafından 1256´da yıkılarak ortadan kaldırıldı. Alamut devleti Hasan El Sabah tarafından 1011´de kuruldu. Hasan El Sabah, ismailiye mezhebi dini öğretisi temelinde güçlü bir örgütlenme yaratiı, Kürt aşiretlerini harekete geçirecek bir iç ayaklamayla Ziyar devletine son verdikten sonra, aynı topraklarda dini esaslara dayalı bu devleti kurdu. Bağımsız varlığını 179 yıl sürdüren bu devlet, 8 hükümdar tarafından yönetildi. Devletin son hükümdarı olan Hür Sah, Moğollar tarafindan idam edildi. 1124 yılında ölen, etkileyici dini lider ve başarılı bir devlet yöneticisi olan Hasan El Sbah için Marko Polo şöyle diyor: " Bu kişi yüksek dağlık bölgede bir sevgi cenneti kurdu. Çok zengin bir hazineye sahip idi. Kurmuş olduğu bu cennet nedeniyle islamiyet içerisinde kısa zamanda geniş bir taraftar kitlesi buldu. İslam ülkelerinin her tarafından binlerce genç, bu cennete girmek için akın ediyordu." GOR DEVLETİ Harzemşahlar 1214´te Kürt Gor devletinin başkenti Firuzkuk´u ele geçirerek bu devletin egemenliğine son verdiler. Gor devleti, Seyfuddin Suri tarafından 1148 yılında Kuzeydoğu İran´da kuruldu. 1148´e kadar Selçuklu devletine bağlı bir beylik olarak varlığını sürdüren Kürt Gor aşireti, Seyfuddin Suri´nin beyliğin başına geçmesi ile bu tarihte bağımsızlığını ilan etti. Suri, devlet sınırlarını kısa bir süre içinde genişletti. Selçuklular ve Oğuzlarla sürekli çatışma halinde bulunan Gor hükümdarı Giyasuddin, büyük bir saldırı başlatarak (1173) kademeli olarak Gazne, Herat, Multan, Uccah, Siudi, Esaver, Debut ve Lahor şehirlerini aldıy ve Gazneli sultan Mahmud hanedanlığından arta kalanları tamamen ortadan kaldırıp kardeşi Muiziddin´i Gaznelilerin varsi ilan etti. Muiziddin 1192´de Kuzey Hindistan ve Bengal´i fethetti. Kutbeddin, Aybek adlı kumandanı Delhi´ye genel vali tayin etti. Giyasuddin´in 1202´de Sultan Muiziddin´in bir suikast sonucu 1206´da ölmesi üzerine devlet yönetimi zayifladı, hanedanlık parçalandı. Hükümdar Giyasuddin Mahmud´un da 1212´de öldürulmesinden sonra yerine geçen oğlu Bahaüddin, yoğun saldırılara fazla direnemedi. Gor devletinin egemenliğinde bulunan bir çok şehir, bölgenin ticaret merkezleri sayılıyordu. Hükümdar Giyasuddin´in Herat´ta yaptırdı, Esler Camii, Islam mimari eserlerinde yeniliği temsil etti. Kutbeddin´nin Delhi´de yaptırdığı Cuma Cami-i ilk İslami eser özelliğini taşır. NOT: Bugün ve geleceğe doğru Lozans anlaşmasından sonrada kürtlerin isyanlarıyla devam etti; Kürdistanın bölünüp paylaşımı dahada sürmekde... Buna karşın; 1946’da mahabad kürt cumhuriyeti vede 12 yıllık güneydeki de facto kürt devletide devam etmektedir... Kürtler tv ilede tranışdılar med tv ( medya tv); kurdistan tv; KurdSat, ME tv gibi yayınlarlada tanışdılar.... Kürtler yine kurdistan tv ve med tv de spor ve kürt takımlarıyla tanışdı, hewler/erbil kentlerindeki kürt takımlarının maçlarının kürdistan tv’den naklen yayınlanması ve avrupadaki kürt takımlarının med tvde naklen maçları yine değişik bir tarih olgusudur... Son 2’ci körfez savaşı; kürtler ilk körfez savaşında türklerin/suudilerin komplosu sonucu kaybettiklerini geri aldı... Musul ve kerkük dosyaları yine açık kaldı.... Her kes paylaşılamamış kürdistanda hak ararken, kürt milletide özgürlük ve birleşmenin yolunu arıyor... Yine güneydeki kurulabilecek kürt federal veya bağımsız devleti yine türk, arab ve farıs sömürgeciler tarafından tanınmak istenmiyor ve askeri müdahele ile tehdit edilmektedir... Bu yazı http://www.emkine.dk & http://www.yck.dk sitelerinden düzgün türkçe alfabesiyle yazılımıyla düzeltilmişdir.. Kürt ve kürdistan tarihi kürt diliylede bir kitab vardır, avesta yayınlarından. Sülaymeniyeli eski osmanlı bir kürt generalı vede kürt bilgini tarafından yazılmışdır... |
||
|
||
| Mevzu bahis Devlet dedikleriniz, yalnızca Aşiret Beylerinin yönetimine bırakılmış küçük toprak parçalarıdır. Bunlara devlet gözüyle bakmak ve kıt bilgilerle "bazı devletler" diye ortaya çıkmak yersiz bir girişme. Ayrıca daha da çok göstermek için "Bazı" demişsin. Tamamını geçirirsen mutlu olacam. |
||
|
||
| Sevgili umay Tarihde bu devletler var veya yok..Sende neden tepki yaratiyor bunlarin olmasi? | ||
|
||
| TARİHİ ÇEVİR Marcos... Tarihi saptırarak bir takım düşüncelere alet etmek için kullanımı elbette ki bir tepki yaratmalı, yanılıyor muyum ? | ||
|
||
| mesela deseydiki TARIHDEki bazi aborjin devletleri bu tepkiyi verirmiydin? | ||
|
||
| sevgili umay eskiden devlet kavaramı varmıydı ya kırallık yada imp. ve bunların geliş yeride aşirettendir önce bir kişi nin aklına yatar sonra 2 3 4..... diye bide bakmışsın ki arkanada bi devlet dediğikavaram oluşmuş |
||
|
||
| Sevgili kocero, Burada sayılan sözde devletlerin tarihi en çok 11.yy'a dayanıyor. Ve bu çağlarda "Devlet" kavramı çoktan oluşmuş, dünya imparatorlukları oluşmuş, cihangirlikler doğmuştur. Senin dediğin "eskiden devlet mi vardı" savı M.Ö.5000lerden öteye söylenebilecek bir söz. Bu da sözde devletlerin geri kalmışlığını, sadece bir aşiret agalığı olduğunu gösterir. @marcos Kuşkusuz. |
||
|
||
| umay kağan dünyada kurulan ilk devletlerden biri medler kürt kökenlidir kürt devletidir biraz araştır karşına çıkacak | ||
|
||
| Bana araştır diyene kadar bu tarihi bilinmeyen gerçeği benimle paylaşsan ya ? | ||
|
||
| Communistin paylastiklari? kendini sartlansan zaten inanmassin umay.. | ||
|
||
| Kurtler ilkcagi yaratan temel kultur ve halklarindandir Kurtler ilkcagi yaratan temel kultur ve haklarindadir. Kolelestirmeye karsi insanligin ilk ozgurluk bayragini yukselten halktir. DIZI ARASTIRMA SERVISI M.O 1700'lerde Hz Ibrahim'in, Isa'nin tanri olamayacagina iliskin inanc sistemine baslayan ve daha sonra M.O 500'lerde ikili tanri sistemi olan Mazda inanci ve M.O 1000'lerde Zerdust inanciyla devam eden bu gelenek, ozunde Misir ve Sumer koleci devletlerinin Tanri-Kral duzenlerine karsi, Neolitigin insana dost ve yardimci tanri anlayisi temelinde direnmesi anlamina gelmektedir. Bolgenin direnis kulturu o kadar derin ve gucludur ki, Asur kil tabletlerinde de Asur Imparatorlugunun M.O 1300 yillarinda itibaren bolgeye bircok askeri seferler yaptiklari ancak fethedemedikleriÊ net olarak belirtilmektedir. Aslinda bu onemli husus, tum isgal ve istilacilar acisindan da gecerli ve belgelidir. Nitekim Heredot tarihi Buyuk Iskender'in onde gelen komutanlarindan Ksenefon'un anlatimlari, bu gercegin yalin ifadeleridir. Yine meshur Troya'nin M.O 1200'de zaptindan sonra, Helenlerin Anadolu halklarini kendi kulturleri icinde eritmesi, Proto-Kurt kulturunun guclu oldugu sinirlarda durdurulmaktadir. Simdi biraz gerilere giderek; Proto-Kurt Hurriler'in 1500 yil boyunca asiret konfederasyonlari halinde, Zagroslar'dan Amanoslar'a kadar olan bolgede yari devletlestiklerini belirtmemiz gerekir. M.O. 1500'lerde Hurriler, akraba grubu olarak tarih sahnesine cikan ve 250 yil hukum suren Mittaniler'in Asurlar tarafindan yikilisindan sonra, M.O. 900 yillarinda, Asur dilinde "yuksek yer" anlamina gelen "Urartu" adiyla yeni bir devlet kurulmustur. Baskentleri, bugunku Van yakinlarindaki Tuspa olan Urartular, esas olarak Hurriler ile Ermenilere yakinligi ile tahmin edilen Xaldi (Khaldi)lerden olusmaktadir. Ancak agirlik, Hurri kokenlerdedir. MED'ler Yaklasik 300 yil hukum surdukten sonra Urartularin miraslarina MED'ler konarlar. Med adlandirmasinin, yine Asur kokenli olmasi guclu bir olasiliktir. Asurlarin bu bolgeye "maden ulkesi" anlaminda "MADAIN" demesi ve Diyarbakir yoresinin demir bakir ve gumusle yogunca ilgilendikleri bilinmektedir. Diyarbakir'in eski adinin "AMED" olmasi yine bakir medeni zenginligi ile bilinen Elazig'in Maden ilcesiyle, Med kelimeleri arasindaki benzerlik, bu olasiligi dahada guclendirmektedir. Med'ler siyasi olarak yukselmeden once, guclu bir ideolojik donusum surecinden gecmislerdir. Bunun guclu onderi ise Zerdust peygamberdir. Zerdust tipki Buda'nin Brahmanizm'de, Konfucyus'un taoculukta Sokrates'in felsefede yaptigi buyuk ahlaki reformu, hepsinden once Mazda inancinda yatmaktadir. Zerdust'un getirdigi en onemli yenilik koleci sistemin golgesine bile sahip cikamadigi insan iradesine ozgurluk tanimasi, bireyi bir yonuyle koleci tanrilarin mutlakÊ kaderci tahakkumunden kurtarmasidir. Zaten M.O 500 yillarindan Yunan felsefesine ve uygarligina yol acan esas gelismede Zerdust'un felsefesi ve ozgurluk ahlakidir. Bunun yaninda, daha MED Konfederasyonun kurulmadan once, asiretlerin demir teknigi ile Asur imparatorlarina karsi direnmesi, Demirci Kawa efsanesinde sembollesmisti. Iste bu iki guclu gelenek Yani Zerdust'un guclu irade ve ahlaki devrimi ile, asiretlerin yuzyillarca demirler ve silahlarla direnislerinin simgesi olan Demirci Kawa efsanesinin birlesmesi, MED'lerin sahsinda M.O 612'de zalim Asur Imparatorlugunun sonu gelmistir. Bahar bayrami olarak Newroz'da, bu zulum aygitinin yikilmasinda sonra, tum Ortadogu halklarinda bir ozgurluk bayrami olarak kutlanmistir. Tipki Hz. Ibrahim'in cok zalim bir uygulama olan "Cocuk kurban etme" gelenegine son vererek kurban bayramina yol acmasi gibi... Aslinda gecmeden sunu da belirtmek gerekir ki; Med Konfederasyonu bir Med-Pers asiretleri ittifakidir. Sonradan bir iktidar komplosuyla Pers hanedanligi etkin olur ve tarihteki Pers Imparatorlugu da bu zemin uzerinden dogar. Kuruculuk esas rol Medlerindir. Kurtlerin atalari olan Medlerin, Farslarin atalari olan Perslerin icindeki esit yeri, Tevrat'la carpici bir sekilde islenmektedir. Pers etkisiyle Orta Asya'da, Hindistan ve Cin'de yeni bir donem acilmaktadir. Nitekim Turk kokenli Ilk Hun ve Mete Han donemleri bu etkiyle baglantilidir. Bu donemin belki de en onemli gelismelerinden biride, Med-Pers ittifakinin Babil'i fethederek burada tutuksak edilmis olan Yahudileri M.O 538'de serbest birakmalari ve Kudis'e donmelerine izin vermeleridir. Cunku Hz.Isanin ve HiristiyanliginÊ dogusunu bu surec hazirlayacaktir. Musaviler, Ibrahimi gelenek ve Zerdust gelenegini bu zorunlu goc ve yeniden donus surecinde birlestirerek, Yahudi dinine daha guclu bir ideolojik bir icerik kazandirmaktadir. Daha da onemli bir etkilenmesi ise, Greko-Romen klasik cagina giden yolun Med-Pers Imparatorlugunun derinden etkilenmesidir. Nitekim M.O 500'ler kadar Atina ve Romanin ciddi bir tarihsel hamle yasadiklari soylenemez. Felsefeyi baslatan filozof Thales ve Pythagoras, egitimlerini uzun sure Ortadogu'da yapmislardir. Bu donem, batini her bakimdan doguya bagli oldugu bir donemdir. Ancak Perslerin M.O 490'de Greklere yenilmesiyle, ustunluk batiya gececektir. Felsefenin yukselisi ise, Helen kulturunun bir adim one gecmesini saglayacaktir. Mezopotamya'da yeni donem Heredot tarihi, bu tarihsel gercegi acikca ortaya koyar. Buyuk Iskender'in M.O 330'larda Pers Imparatorlugunu yikmasiyla, Mezopotamya uygarliginda yeni bir donem baslar. Artik bolgeyi Bati uygarligina dayali gelismeler etkileyecektir. Ne var ki Helen kulturunun az ozunde dogu-bati kulturunun bir sentezi oldugu, gozden uzak tutulmamalidir. Helenlerin Anadolu halklarinin M.O1200'den beri asamali olarak kendi kulturleri icinde eritmesinin Proto-Kurt kulturunun guclu oldugu sinirlarda durdugunu, daha once belirtmistik.Ê Iste bu donemde Helenlerin karsisindaki en onemli, "Komagena" adi verilen Kurtlerdir. Helenler "Mezopotamya" adini da bolgeye bu donemde vermislerdir. Yine Sumerlerce "Kurti" adlandirmasi Greklerce bu donemde Kurdienne (Kurt Memleketi)ye donusmus, bilindigi gibi cok sonralari da Selcuklu Sultani Sancar, bolgeyi "Kurdistan" olarak adlandirmistir. Kurdistan'in isim babasinin Turkler olmasina ragmen halen bu kavramin cografik anlamda kullanilmasinin, Turkiye'de tepkilere yol acmasinin tarihin bir ironisidir. Yeniden konumuza donersek Komagene'nin bugunku Adiyaman, Malatya, Elazig, Maras, Antep ve Urfa yorelerini kapsadigini, "Coban ve ciftci halk" anlamina geldigini belirtmemiz gerekir. "Kom", "Gen" ve "Gel" aslinda Kurtce kokenlidir. "Kom" gunumuzde de Kurtcede mezra anlaminda, ciftci ve cobanlikla ugrasan yari yerlesik kucuk koy ve koylu topluluklari anlamina gelmektedir. "Gen" soy; "Gen" ise Kurtcede halk anlaminda birlesince, koylu-coban halki anlami ortaya cikmaktadir. Nitekim bugunku Zeugma ve Nemrut harabelerinin Komagene doneminden kaldigi da tarihi kayitlarla sabittir. Iste 500 yillik bolgede hukum suren Komagene uygarligi, klasik koleci cagin son buyuk uygarligi olarak M.S 250'lerde Roma ve Sasani koleci sistemleri altinda dagildiginda, geriye isbirlikcilerin, cevredeki guclu yonetimlerin memurlari rolunu oynadiklari kent yonetimleriyle, engin daglara cekilmis ozgur asiret topluluklari kalmistir. Bu tarihten sonra, firsat dustugunde ve dengeler elverdiginde, zaman zaman bagimsiz beylikler de boy gostermektedir. Aslinda Sumer koloniciligi doneminden beri bir tur otonomi, tarihte hic bir zaman eksik olmamistir. Ama bu otonomiciligin, bir asiretler yonetimini kolay kolay anmadigi da, diger bir tarihsel gercekliktir. Manicilik hareketi Bu donemde, Mezopotamya'daki en guclu cikislardan biride Manicilik hareketidir. Bilindigi gibi Mani, Mardin yoresinde dogmustur. M.S 250'lerde netlesen bu egitim; Hiristiyanlik, Zerdustluk ve Budhaciliktan bir sentez yaratacak, Ortadogu Ronesans'ini yaratmayi hedeflemistir. Baslangicta etkilide olmustur. Hatta sonradan Uygur Turklerinin resmi dini oldugu da bilinmektedir. Mani'nin amaci Sasani ulkesinden, yani bugunku Iran'dan Roma'ya kadar bu inancla bir baris kusagi yaratmaktir. Ama o donem Zerdustlugu resmi din olarak benimseyen Sasani egemenleri, bu anlayisi kendi cikarlari acisindan tehlikeli gormus ve Mani'yi katlederek, bu gelismeyi erkenden bogmustur. Ilk cagi yaratan kultur Ozcesi; Kurtler ilkcagi yaratan temel kultur ve halklarindandir. Kolelestirmeye karsi insanligin ilk ozgurluk bayragini yukselten halktir. Ana hatlariyla degindigimiz bu 11 bin yildan, gerek insanlik tarihi gerekse Ortadogu tarihi acisindan buyuk roller ustlenmislerdir. Iran'da Anadolu'da Dogu Akdeniz'de Asagi Mezopotamya'da kurulan tum onemli uygarliklarda ve merkezi devletlerde de hep faal rol oynamislar ve ortaklik etmislerdir. Komsu halklari ortaklik, ortak devlet ve uygarlik kurma Kurt tarihin temel diyalektik ozelligidir. Tarihte sadece Kurtlere ozgu siyasi olusumlara belki az rastlanir, ama her komsu olusumda da mutlaka onemli rolleri vardir. Kurtlerin diger bir ozelligi, dil ve kulturu koruyan direngen asiret formasyonlu yapilari ve federal siyasi birliklerdir. Esas olarak Ortadogu'nun politik kulturu de, federasyon tarzinda ozellikleri sahiptir. Bu nedenle Ortadogu'da demokratik federasyonun zemini son derece gucludur. su da tarihsel bir gercektir ki; Kurtler ilik neolitik cagin en buyuk yaratisi kulturunu temsil ederken, feodal ve yakani caglarda Kurtlerin rolu geder siliklesecektir. Kendi elleriyle dogurup buyuttugu insanlik, vefasiz evlat misali onu tanimazliktan gelecektir. Emektar Kurt ananin hazin trajedisi iset budur... Bu trajedi, ne yazik ki gunumuzde de en kahredici bicimde hala yasanmaktadir. SURECEK |
||
|
||
| umay kağan anlıyacağın kürtler medeniyetin beşiği olan mezapotamyada var olmuşlar ve medeniyetlere hep beşiklik etmişlerdir tanrı bile dünyayı yaratırken 3 nehir diyor fırat dicle ve nil adem bile cenneten kovulup mezopotamya topraklarına indirildiğine göre bunları nedne anlatıyorum ümmetcisin kuran-ı kerim bilgilerin vardır diye yoks abir gözat istersen yanılgılarınla bol bol yüzleşirsin kürtlere daha sıcak bakabilirsin dünyada sadece türk olmadığının gerceğini kabullenirsin zor olmaz ümmetci kardeş | ||
|
||
| Kendimi hiçbirşeye şartlamıyorum.. Şu kuruldu dediğiniz şeylere bakar mısın bir ? Bunlar devlet mi allahaşkına.. asıl şartlanan sizlersiniz ! | ||
|
||
| tarihden bihaber şarlatan sensin sen aklını sadece kurulan türk devletlerine yormuşsun ki şimdiye kadar kurulan başka hiç bir devlet umrunda olmuyor kalkıp birde bu devletler devlet mi diyorsun ulan be halden anlamaz be meşrepsiz adam selahaddin eyübü olmasaydı hiç bir vakit kudüste inandığıun ümmetciliğin bayrağı dalgalanmazdı git tarihi sil baştan oku bugün saidi kurdi olmasaydı bu ülke ayakda olmazdı ama bunlar hata etmişler ki sen gibi kozmik ve unige ılıklarına maruz kalmış sinerji mağdurları ortalarda bunlar devlet mi diye varyansında bulunmazdı ortalığı germe şarlatan diyip yafta vurarak sen gibi munafik bünyeler yüzünden bu halet-i ruhiye içinde devinip durmaktayız ben sana bu şekilde yazdım diye banlanacaksam varsın banlanayım haddini bil umay kağan haddini yoksa haddini elbet birileri bildirir | ||
|
||
| Yazdıklarının acizliğine ve gülünçlüğüne bakıp, görememen çok kötü... Ümmetçiliğe inanmıyorum ayrıca ; Bir Selehaddin Eyyübiyle, bir said kürtle ne tarih değişti, ne de bir gün kurtarıldı... Bunlar senin ezikliğin gereği inanman gereken masallardan ibaret. Ben haddimi herkesten daha öte biliyorum. Kanına dokunuyor diye gerçekleri yüzüne vurmamamı bekleme benden. biraz daha saygı istiyorum.. Seviyesizliğinle tartışmaları batırmana karşıyım. |
||