|
||
kur'an ın değiştirilmesi iddiası genellikle alevi kardeşlerimizin kalbindeki yanlış inançtır.sebebi de ''ehlibeytle ve Oniki imamla ilgili olan ayetler Kur'an'dan çıkarılmıştır'' düşüncesidir. Üzgünüm ancak değiştirildiğine inanmama etki eden şey,On İki İmamlar Ve Ehlibeyt meselesi değil ayetler arasındaki çelişkiler,ve de mantığın almayacağı derecede adete ilizyonist bir çerçeve sözkonusudur.Hafız meselesine gelince hafız çok olabilir ancak kaçına güvenebilirim bilmiyorum,Hz.Ömer döneminden sonra ben Kuran-ı Kerimin aslını yitirdiği inancındayım belki bu Yavuz Sultan Selimin halife olmasından sonrada gelişebilen bir olaydır bilemiyorum ancak Kuran değiştirilmistir inancındayım benim bu Kurana inancım yok bu Kuran sizin Kuranınız,Müslümanların belli kısmına hitap eden çelişki ve mantıksızlık dolu bir eser!
halbuki alemlerin rabbi olan Allah bir ayetinde şöyle buyuruyor. Ya Muhammed, sen tasa etme, bu Kur'an'ın bizzat bekçisi biziz, koruyucusu biziz, o bizim teminatımız altındadır" . yani yaradan diğer kutsal kitaplara vermediği garantiyi kur'an için vermekte.senin bu düşünceni çürüten bir çok hadise vardır.örneğin kitap haline getirilmeden önce bir çok hafız bulunmaktaydı.bu kur'an ın devamı için rabbimizin insanlığa verdiği büyük bir mucizedir.şu anda bile ülkemizde daha çocuk yaşlarda hafız olan evlatlarımız var.o kalınlıkta bir herhangi bir kitabı bir çocuğun ezberlemesi mümkünmüdür? yani sana göre kitabımız da diğer kutsal kitaplarımız gibi değişikliğe uğradığını düşünüyorsun.onlar uğramıştır.ama onlarda eksik olan konu az önce bahsettiğim hafızlık müessesesidir.şu anda bir matbaa kur'an basıyorum deyip,bu basımda bir kaç ayeti değiştirebilir.korumadan kasıt bu değildir.bunu yapma gücü o matbaacıda olabilir.ama aslını değiştiremez çünkü onu nesilden nesile intikal ettiren milyonlarca hafız vardır.inş. anlatabilmişimdir. |
||
|
||
| bak bunun ne hz.Ömer ile,ne de Yavuz ile alakası var.onların yerinde başkaları da olabilirdi.burda önemli olan verilen garantidir.hafızların hepsine güvenebilirsin.dünyada istediğin ülkede,istediğin hafıza bana şu ayeti oku dersen hepsi aynı şeyi okur.eğer gerçek bir hafız olabilmiş ise.bu kur'n hepimizin.ne benim ne başkasının.kur'an evrenseldir ve de tüm insanlığa hitab eder.ayetlerin çoğu ey insanlar diye başlar.buda evrenselliğin kanıtı olsa gerek. | ||
|
||
bak bunun ne hz.Ömer ile,ne de Yavuz ile alakası var.onların yerinde başkaları da olabilirdi.burda önemli olan verilen garantidir.hafızların hepsine güvenebilirsin.dünyada istediğin ülkede,istediğin hafıza bana şu ayeti oku dersen hepsi aynı şeyi okur.eğer gerçek bir hafız olabilmiş ise.bu kur'n hepimizin.ne benim ne başkasının.kur'an evrenseldir ve de tüm insanlığa hitab eder.ayetlerin çoğu ey insanlar diye başlar.buda evrenselliğin kanıtı olsa gerek. Bırak ya  hikaye anlatıyorsun hikaye bu anlatıklarına çocuk bile inanmaz 20.yy kimin elinin kimin cebinde olduğunu bilmediğimiz bir dönemde ortada müslümanız diye fink atan mücahit erbakanların trilyonlar götürüp müslamanım diye dolaştığı bir yüzyılda yavuzun binlerce aleviyi katlettiği bir dönemde haracın ve rüşvetin kol gezdiği arabistanda kime güvenmekden bahsediyorsun sen MANTIK DİYORUM MANTIK BU HİKAYELERİ HERKES BİLİYOR GEÇ BUNLARI GEÇ
|
||
|
||
| Neml Suresinin 82.ayeti dikkatinizi çekti mi hiç? Şöyle diyor: "Kıyamet yaklaşınca, yerden bir dabbe çıkaracağız ki, onlara, bizim adımıza: İnsanlar ayetlerimizi iyice bilmiyorlardı, diyecek" Dabbe adı verilen yaratık, o anda Arapça konuşacağı için bu söyleyeceğini aklınızda tutun derim ben. Dabbe'nin fiziksel görünümünden kendinizi alabilirseniz eğer, bu sözleri aklınıza getirebilirsiniz çünkü Dabbe'nin başı boğa başı, kulakları fil kulağı, ayakları deve ayağı, yani her bir organı bir başka hayvana ait. Bir elinde Musa asası, diğerinde ise Sülayman'ın mührü olacak. Bu mühürle insanların alınlarını inanan ve inanmayan diye mühürleyecek. Asa'nın ne işe yaradığını yazılmamış. Bazı aşamalardan geçtikten sonra yargılanma başlayacak. Yargılanma sonucu, kötülük yapanlar cehenneme, iyilik yapanlar ise cennete gidecek. Böyle diyor. Böyle diyor da..madem ki bir yargılama var, o zaman Süleyman'ın mührünü neden alnımızın çatısına vurduruyorsun, hem de gülünç bir yaratık aracılığı ile.. Madem mühürle günahlı ya da günahsız kişiler tayin ediliyor, o zaman yargılamaya, günahlarımızın ve sevaplarımızın mizan terazisine tartılmasına ne gerek var? Bir de o terazinin önünde sanırım uzuuuun bir kuyruk olacaaaak.  inanmak kavramı ile günah kavramı birbirleri ile alakası zor kurulan kavramlardır.çünkü bir insanın allah katında yargılanabilmesi için öncelikle imanlı olması yani imanın tüm şartlarını kabul etmesi gerekmektedir.O yüzden eğer bir damgalama olayı varsa bu da inanan insan ile inanmayan insanın damgalanmasıdır.sen diyorsun ki günahlı kişiler günahsız kişiler bu kesinlikle yanlış bir ifade ayrıca elbetteki günahlı kişiler ile günahsız kişiler in durumalrı bir olmayacak bir mizan tabi ki söz konusudur.Biraz geniş düşün.Ayrıca demişsinki günahlı kişiler günahsız kişiler tayin ediliyor.ne demek tayin kişi ne yaparsa kendisine yapar.kiimse için bir tayin söz konusu değildir. Kurandaki diğer eleştirilerilmesi gereken çelişkiler varsa siz getirin ben eklemeye devam edeceğim En bilineni sanırım aşağıdaki ayetler arasındaki çelişkidir. Dinde zorlama yoktur (Bakara /ayet 256) Ancak (ben ekledim) Puta tapanları bulduğunuz yerde öldürün.(Tevbe Süresi, ayet 5).. ayetin tam meali:Dinde zorlama yoktur,zira şüphesiz doğruluk,sapıklıktan iyice ayrılmıştır.Artık kim taguta küfrederde Allaha iman ederse muhakkak ki o, kopması mümkün olmayan eb sağlam kulba yapışmıştır.ve Allah kulların sözlerini hakkıyla işitici,niyetlerini kemaliyle bilicidir.(Bakara 256)bu ayet medine'de inmiştir.ve o dönemde peygamber efendimize risalet gelmeden önce hristiya 2 kardeş vardı.bir gün bu iki kardeş medine ye geldiğinde babaları bu iki kardeşe çok fazla baskı uyguladı. ve bunun üzerine ayeti celile indirildi. yani artık asrı saadet dediğimiz döneme girilmiştir.ve bütün kainat Cenab-ı hakkın varlığına şehadet ettiğinden dolayıhakikat ortadaır.her AKILLI İNSAN bunu düşünüp takdir edebilir. (tevbe 5):Haram aylar çıkınca müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün;onları yakalayın onları hapsedin ve onları her gözetleme yerinde oturup bekleyin .Eğer tevbe eder,namazı dosdoğru kılar,zekatı daverirlerse artık yolları serbest bırakın .Allah yarlığayan,esirgeyendir. evet şimdi benim anlamadığım nokta bakara 256 ile tevbe 5 arasında nasıl bir çelişki bulduğundur.Bakara 256 yı açıkladım.şimdi bu ayet-i celile indiği vakithicretin 9. yılı idi.hac mevsimi olduğundan müşrikler müslümanlara saldırmakta idiler ve müslümanlar hac farizasını yerine getiremiyorlardı.Bu yüzden ayeti kerime indirildi. Yani anlaşılcağı gibi iki ayetin arasında herhangi bir bağ ve çelişki yok değil mi.?anladın sanırım ama yine kuran-ı kerim'de şöyle bir ayet var bizim rehberimizde''Gerçeek şu ki, kafir olanları azap ile korkutsan da korkutmasan da onlar için birdir.iman etmezler.Allah onların kalplerini,kulaklarını mühürlemiştir.Onların gözlerine de bir çeşit perde gerilmiştir ve onlar için dünya ve ahirette büyük bir azap vardır.(Bakara 7-8) Üstelik; Allah dileseydi bütün insanları doğru yola sevkederdi (Rad Suresi, ayet 31), Allah istemeseydi puta tapmazlardı (Enam Suresi, ayet 106-107) şeklinde ayetler de var Kuran'da.. Şimid ilk ayetin bir tamamını yazalım bakalım ne çıkacak Rad 31: Eğer okunan bir kitapla dağlar yürütülseydi veya onunla yer parçalansa idi,yahut onunla ölüler konuşturulsaydı (o kitap yine bu kur'an olacaktı).Fakat bütün işler Allah' aittir.İman edenler hala bilmediler mi ki Allah dileseydi bütün insanları hidayete erdirirdi.Allah'ın va'di gelinceye kadar inkar edenlere ,yaptıklarından dolayı ya ansızın büyük bir bela vermeye devam edecek veya o bela evlerinin yakınına inecek.Allah va'dinden asla dönmez. evet,burada ayetin ilk bölümünde kuran-ı kerimin azametinden,büyüklüğünden bahsediyor.bu arada hatırlatayım ayet mekke'de inmiş yani müşriklerin azgın zamanında.Ayetin ikinci kısmında 'Fakat...'ile başlayan kısımdan itibaren şunları söyleye biliriz.Müslümanlar bu dönemde yine irşada devam ediyor fakat müşrikler sapkınlıklarından dolayı inanmayı reddediyorlar ve paeygamberimiz bu duruma çok üzülüyor.Tebliği edemiyorum mu diye? ve Allah bu ayet-i celileyi söylüyor YAni herşeyin maliki benim dileseydim herkes müslüman olrdu diye.Bir de şu açıdan bakalım düşünün herkesin müslüman olduğu bir dünyaya herkes inanmış,iman etmiş sizce bu noktada imtihansöz konusu olabilir mi o zaman insanlar arasındaki seviye naıl belli olurdu.DEğil mi? Gel gelelim 2. ayete Enam 106-107:Rabbinden sana vahyolunana uy.O'ndan başka tanrı yoktur.Müşriklerden yüzçevir.Allah dileseydi,onlar ortak koşmazlardı.Biz seni onların üzerine bir bekçi kılmadık.SEn onların vekili değilsin. Yine ayetin iniş yerine bakıyoruz iniş yeri mekke.yani peygamberliğin ilk 13 yılının geçtiği yer.Yine RAd suresi 31. ayetindeki gibi bir baskı söz konusu.Biliyor musun kalpleri mühürlenen insanlara karşı tebliğ çok zordur.Allah onlara hidayet nasip etsin. Şöyle bir sonuç çıkıyor bu ayetlerden, yani ben yazıyorum. Allah bazı kullarının puta tapmasına ses çıkarmıyor. Çünkü eğer o istemeseydi hiçbir kulu puta tapmazdı. Ancak, bu konu ile ilgili kendi yarattığın sorunların çözümü için kendisine inanan kullarını kullanıyor. Kendisine inanan kullarını adeta kendisinin yarattığı başka kulları öldürmeleri için yönlendiriyor. Çelişkiden öte, tuhaf bir durum bence. [/quote] Şimid baktığın zaman verdiğin Bakara 256 ve Tevbe 5 ayeti celileleri ile RAd 31 ve Enam 106-107 ayet-i celilerinin farklı yer ve zamanlarda indirildiğin öğrenmiş oldun.Farklı yer ve zamanlar olduğu için farklı olaylarda söz konusu yani 4 ayet de farklı durumlar için geçerlidir.yani anlayacağın bilmediğin konular hakkında ileri-geri konuşmayacaksın araştıracaksın eğer ki bir sorun bulursan o zaman konuşacaksın ki zaten objektif bir şekilde yaklaşsan kalbin biraz da olsa yumuşasa sen onda bir hata,şüphe bulamazsın gülünecek bir şey hiç bulamazsın.Esprilerinde kusura bakma hiç komik değildi. Yine bir ayeti celile de Enam108:Allah'tan başkasına tapanlara sövmeyin sonra onlar da bilmeyerek Allah'a söverler. Millet ve fertlerin mukaddes kabul ettiği şeylere sövmemek gerekmektedir. |
||
|
||
| Zamanın bilmem nesinin geçtikten sonra inmiş bilmem ne olmuş gibi hikayelere kanmam dedim,bunları yazan Tanrıysa eğer bu çelişkiler söz konusu olmamalıdır,ayrıca günahlı ve günahsızlar tayin ediliyor demişim evet,o yaratık her neyse bir damga basıyor ve insanın yaptıklarına göre tain ediyor kafasına göre demiyorum dikkat et yaptıklarına göre diyorum anlatılan bu yani kimin günahsız kimin günahkar olduğu biliniyor ken sorgulamının ve terazinin işi ne oluyor bilmiyorum. Sizlere kattiyen inanmayacağım çok açık belirtiyorum madem ben yalnış biliyorum sen koy tüm ayetleri göreyim,mantığa aykırı olmayan unsurları,Kuranı KERİM size hitap eden bir romandır,üzgünüm ama gerçek bu |
||
|
||
Zamanın bilmem nesinin geçtikten sonra inmiş bilmem ne olmuş gibi hikayelere kanmam dedim,bunları yazan Tanrıysa eğer bu çelişkiler söz konusu olmamalıdır,ayrıca günahlı ve günahsızlar tayin ediliyor demişim evet,o yaratık her neyse bir damga basıyor ve insanın yaptıklarına göre tain ediyor kafasına göre demiyorum dikkat et yaptıklarına göre diyorum anlatılan bu yani kimin günahsız kimin günahkar olduğu biliniyor ken sorgulamının ve terazinin işi ne oluyor bilmiyorum. Kur'an-ı Kerim'in bir çok ayeti-i celilelerinin son kelimelerinde 'düşünüen insanlar için bir çok öğüt vardır' gibi cümlecikler söz konusudur.Yani sen o tarihte geçen olaylar için dersler çıkaracaksın.Ona bakarsan Allah kur'an-ı kerimi bazı ayetlerinde geçmiş kavimlerin uğradığı felaketleri konu alır sen diyebilir misin ki o devirdeki HİKAYELERE kanmam ben bu güne bakarım diye ki baktığın zaman da 1400 yıl önce olan olayların hepsinin takararı günümüzde de oluyor yani bu kitap bir rehber.Ayrıca ben bunca yıl Kur'an-ı kerimin tercümesini okuyorum bir çelişki bulamoyorum.BEnim Tanrımda herhangi bir çelişki ,şüphe yok o sizin kendi kafanızdaki çelişkiler.Sizlere kattiyen inanmayacağım çok açık belirtiyorum madem ben yalnış biliyorum sen koy tüm ayetleri göreyim,mantığa aykırı olmayan unsurları,Kuranı KERİM size hitap eden bir romandır,üzgünüm ama gerçek bu Şimdi sen demişsin kigünahsız günahlı kişiler biliniyor ne gerek var teraziye... Şöyle bir bak buhayat kimseye bedava verilmedi.Kimse hayatının durumu için kimseden hesap soramaz deminde dediğim gibi kişiyi yaptıkları bağlar ve bu nedenle yaptıklarından sorumlu olursun ve bunlardan yargılanırsın.yani günahlı kişiler ile günahsız kişilerin bir damgalanması söz konus değil. inanalar ile inanmayanlar damgalanır Valla biz de senin inanman için ölmüyorduk.yani zaten kalpler mühürlü ise bizim yapabileceğimiz şey yok.Ayrıca benim kur'an'ın tüm ayetlerini ortaya koyma gibi lüksüm de yok çünkü benim bir şüphem yok heee senin eğer bir şüphen varsa ayetleri söylersin ben de kendimce açıklamaya çalışırım.Ki bunca yıldır kimse şüphe bulamamış.kendince şüphesi olanlar onu tam olarak okumayanlardır.tam olarak değerlendiremeyenlerdir.sen madem roman yakıştırması yapıyorsun öyle olsun ben sana açıklıyorum demekki sen tam olarak algılayamıyorsun. |
||
|
||
| Algılamamk değil,dedim ya İslamiyet eğerki evrensel bir dinse ayetler niçin bu kadar anti evrensel?Hristiyanların cennette gitmeme meseleleri İslamın içinde yer alan Aleviliğin orda A'sının olmaması varsada üstünde çok durulmaması bunlar çelişkilidir, Ayrıca ben inançlı biriyim Allahada inanırım,Kuran-ı Kerimede ama bu Kuran-ı Kerime değil bu tür kitapalrın tümü bir rehberdir İncilde,Tevratta,Zeburda rehber olmamaları için aksi bir sebeb yok,ancak görünen köylere kılavuz isteyen kullardan şüphem çok! |
||
|
||
Algılamamk değil,dedim ya İslamiyet eğerki evrensel bir dinse ayetler niçin bu kadar anti evrensel?Hristiyanların cennette gitmeme meseleleri İslamın içinde yer alan Aleviliğin orda A'sının olmaması varsada üstünde çok durulmaması bunlar çelişkilidir, bir kere sen niye kur'an-ı kerim'i bir bütün olarak düşünmüyorsun ayetlerin içinde kayboluyorsun Kur'an-ı Kerim bir bütün olarak evrenseldir.Onun bir ayetini tutarak anti evrensel diyemezsin.bu haksızlık olur.ama bu haksızlık senin açından olur yani kur'an-ı kerim senin demenle evrenselliğini kaybetmez.Şimdi Hristiyanlık başka bir konu Alevilik başka bir konu SEn alevilik hakkında kur'andan ne bekliyorsun onu bilmemiz gerek yani sırf aAlevilik yok diye o kitabın çelişki içerinde olduğu iddiası bence biraz açılmalı tabiki çelişki yok ama senin Alevilik ile ilgili istediğin ne.Ayrıca Allah inancını kabul etsin.O her şeyi bilir.Amenna ancak bu Kur'an-ı kerimi derken sanırım büyük bir pot kırdın Allah'a imanın Şartlerından biride Allah'ın kitabına şeksiz şüphesiz inanmaktır.Şimdi diğer dinlerin kutsal kitaplarına bakarsak İtikatçılar bu kitaplar Muharref(bozulmuş)kitaplar olarak değerlendirir.hakikaten de bozulmuş kitaplardır.Ben şunu söyliyeyim ben insanlar taragından hükümleri değiştirilmiş kitaba inanmam.AMa nasıl inanırım ilk gönderildiğizamanki haline inanırım bunu Ashab-ı kehf'ten görmekteyiz.Ayrıca ben inançlı biriyim Allahada inanırım,Kuran-ı Kerimede ama bu Kuran-ı Kerime değil bu tür kitapalrın tümü bir rehberdir İncilde,Tevratta,Zeburda rehber olmamaları için aksi bir sebeb yok,ancak görünen köylere kılavuz isteyen kullardan şüphem çok! |
||
|
||
| Aynen öyle Allahın Kitabına inanırım ama buna inanmıyorum,Alevilik İslamiyetin içinde bir kavramsa ve eğer Kuran-ı Kerim evrensel ise Hristiyanlığı diğer dinleri kötülemesi cehenemle tehdit etmesi ve Aleviliği İslam Dışı göstermesi yeterince çelişkilidir. | ||
|
||
Aynen öyle Allahın Kitabına inanırım ama buna inanmıyorum,Alevilik İslamiyetin içinde bir kavramsa ve eğer Kuran-ı Kerim evrensel ise Hristiyanlığı diğer dinleri kötülemesi cehenemle tehdit etmesi ve Aleviliği İslam Dışı göstermesi yeterince çelişkilidir. Kİm Aleviliği İslam dışı gösteriyor.Ben sana bir şey söyliyeyim mi Ben Hz.Ali için canımı veririm.Ehl-i beyt için yollarına güller dökerim Benim Hz.Ali için sevgim bambaşkadır.Ancak bakın Alevilik de ilk çıktığı zaman ki Alevilik değil sen daha iyi bilirsin çok çeşitli kolları var.Suriye'de Irak'da iran türkiye gibi yani kardeşlerimizi ben çok severim ama vereceğim sadece bir örnek Hz. Ali bizim yerimize namaz kılmış diye şimdi biz namaz kılmayız oruç tutmayız bunları yaparsan diğer bu ibadetleri yapan kişiler arsında bir haksızlık olmaz mı kaldi kiHz.ALi birini yerine namaz kılsa b en sevdikleri HZ hasan ve Hüseyin olurdu değil mi ki HzAli nin Hz hasan'a olan sevgisi bambaşka idi.
|
||
|
||
| Eğer Aleviliği tartışmak istiyorsanız,buyrun açın Alevilik üzerine mantıklıca yorum yapacağımız bir topik orada tartışalım,Alevi olarak Alevilk konusunda bilgim çok ancak yeri bu topik değil,Alevilerin neden namaz kılmadığını bilmediğiniz açık Hz.Ali yerimize kılmıştır Hz.Ali camiide şehit edilmiştir de ondan namaz kılmaz gibi laflar söylentidir gerçeği yansıtmamaktadır işin özü farklı dedim ya alevilikse konu alevilik topiğinde tartışalım. | ||
|
||
Eğer Aleviliği tartışmak istiyorsanız,buyrun açın Alevilik üzerine mantıklıca yorum yapacağımız bir topik orada tartışalım,Alevi olarak Alevilk konusunda bilgim çok ancak yeri bu topik değil Tabiki SivanA_SimyacI sen Aleviliği benden daha iyi bilirsin ben Alevilierin içinde çok az bulundum.Benim gördüklerim bunlardı elbette Aleviler hakkında daha fazla bilgi topluyacağım.Doğru diyorsun yeni bir topic açılmalı ama dikkat edersen sen Alevvilik konusunu açtın ve topic içinde sen dile getirdin yani benim diyeceğim Kur'an-ı Kerim hakkında bir Şüphenin yersiz olacağını bizi türkiye içinde bu noktaya getiren donelerin baaşında Kur'an-ıKerimden ayrılmak olduğudur.Bunu ben sadece değil Çanakkale Savaşındaki İngiliz komutanlar dile getiriyor.Ayrıca bu seviyeli tartışma için sana çok teşekkür ederim zira benim için çok faydalı oldu umarım senin içinde faydalı olmuştur.
|
||
|
||
| Türkiyeyi bu noktaya getiren Kurandan ayrılmak faaln değildir kendini kapitalizmin ve emperyalizmin kucağına atan liderler ve de insan hakları düşünce özgürlüğü gibi kavramları anlayamamış ahmaklardır,Alevilik meselesine gelince bir bilgi toplayacaksan karşında iyi bir kaynak var Sormak istediğin ne varsa sor yanıltlarım Seve Seve Alevilik Nedir? Allah, Muhammed, Ali kutsallığını kalbinde taşıyan , Hz.Ali’nin adaletinden ayrılmayan temelinde insan sevgisi bulunan her dine , mezhebe ser inanca saygı duyan ve hoşgörü ile bakan, dil, din, ırk, renk , farkı gözetmeyen eline diline sahip olma ilkelerini şart koşan, gelmek isteyen, inançlı insanları çatısı altına alarak manevi susuzluklarını gideren, insanları yaşadıkları toplumda kendi istekleriyle kendi kendilerini yargılamalarını sağlayan, laik,demokrat, eiştlikçi, katılımcı, paylaşımcı düşünceyi savunan, zalime ve zulme karşı gelen, mazlumun yanında olan, şeriatın bağnaz kuralllarına bağlı olmayan, ve onu reddeden, İslam dinini kendine göre ve sunni inancın dışında yorumlayan, aslı doğruluk, kemali dostluk, cevheri, merhamet, görüşü eşitlik, hazinesi bilgi, meyvası sevgi hamuru ile yoğrulmuş, insanı Kamil ve erdemli insan yaratmayı ön gören, korkuyu aşıp sevgi ile tanrıya yönelen, Enel-Hak ile insanın özünde tanrıyı gören, yaradan ile yaradılan ikiliğinen Varlk Birliğine varan, edep ve ahlaklığı yaşamın temeline oturtan, insanı yücelten, hamurunda hem ilahiliğin hemde irfaniliğin mayası bulunan; kişinin ahlaklı ve karakterli yaşam ilkelerini belirleyen, Hz. Muhammed ve Hz. Ali’den gelen neslin imametini teberra ve tebelle ilkesi ile sahiplenen, dini biçim ve şekil olarak değil, gerçek anlamıyla algılayan, dini bağımsız bir irade gücü ve batını özelliği ile evrimleştiren akıl ve iman bütünlüğünde birleştiren ve tüm bunları Kırklar Cemi ile yürüten bir inanç sistemidir. Alevilik Aleviler için üst kavramı, Bektaşilik ve Kızılbaşlık ise alt kavramları oluşturur. Bektaşilik Nedir? Türkiyede babagan ve dedegan kollarına bağlı Aleviler kendilerini Bektaşi olarak tanımlarlar. Kızılbaşlık Nedir? Kızılbaş, Allah’ı ve Resulü uğruna kendini adamış, onların yolunda canından ve malından vazgeçmiş, bu yolda ölmek var dönmek yoktur yeminini başına sardığı kırmızı sarık ile ilan eden kişilerdir ALEVİLİKTE NAMAZ Öncelikle namaz kelimesinin manasına bakmak gerek. Namaz Farsçadan dilimize geçmiştir. Arapça salah anlamına gelmektedir. Salah ise dua, niyaz anlamına gelmektedir. Kuran’da ise şekilsel namazın kaç rekat olacağı hangi duaların okunacağı yazmamaktadır. Kur’an’da 80 küsur yerde “secde” ve 264 yerde “dua” ibadeti faaliyeti geçmektedir ki, Aleviler de bu faaliyetleri “Niyaz” olarak yapmaktadırlar. Nisa suresi 103. ayette şöyle yazar “Allah’ı ayaktayken, otururken ve yan yatarken zikredin” Buradan açıkça belli ki Allah’ı anmanın şekli ve şemali yoktur. Aleviler Cemlerde halka namazı kılarlar. Burada zaten Kuran_ı Kerimde yazan secde,niyaz,ruku kelimeleri uygulanır. . Alevilerde kıble insanın cemalidir, kıyam salavat ile ayağa doğrulmadır, kıraat ise Kur’an sure ve ayetlerinin duvaz ve nefeslerle diz üstü gelinerek saz eşliğinde okunmasıdır. Rükû’ya varma, Secde’ye inme, Sücûd yere niyaz, alın koyma, çapraz el bağlama, boyun bükme gibi vücud ritüellerini; Alevi cem ibadetinin her safhasında görmek mümkündür. Bu ibadet biçimine: “Halka Namazı” denir. Aleviler, Ayn-i Cem’de “Allah...Allah !” ya da “Huu...Huu... !” nidalarıyla yakarırlar ki; bu davranış biçimselliği, Araf Suresi 55. Ayeti’ne dayanmaktadır. Bu Sure de şöyle emredilmektedir: “Rabbinize yalvara yalvara ve için için dua edin...” Bu toplu tapınma ve yakarmalar sonrasın da; canlar duazlar ve deyişler çalınıp söylenirken “için için” dua ederler ve huşu içinde sağa sola hafifçe salınırlar, ellerini dizlerinin üstüne öne doğru sürerek çekerler. Bu satırlardan belli olunacağı gibi Cemlerimizde halka namazı sırasında Kuranda geçen ruku,secde kelimelerini uygulamaktayız. Yunus Emre’nin Şu dizeleriyle bitirmek istiyorum bu konuyu: “ Bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz değil Yetmiş iki millet dahi elin yüzün yumaz değil Yol o dur ki doğru vara göz o dur ki Hakkı göre Er o dur ki alçak dura yüceden bakan göz değil”. (Yunus Emre)Alevilikte Oruç Alevilerde Muharrem Orucu vardır. Kuran-ı Kerim'de Andolsun tan yerinin ağırma vaktine, on geceye” Fecr Suresi, 1, 2 Bu ayet Muharrem orucuyla ilgilidir ve 10 gün olduğu aşikar şekilde bellidir..Ama bizler 12 İmamlar adıan bir güne tamamlamak için 12 gün tuttarız hatta bazılarımız Masum-u Paklar içinde 3 gün daha tutarlar ve 15 gün olur. Yine Kuran’da: “Ey iman sahipleri! Oruç sizden öncekilerin üzerine yazıldığı gibi, sizin üzerinize de yazılmıştır. Bu sayede korunmanız umulmaktadır”Bakara Suresi, 183 Bu ayetlede Hz. Muhammet'ten öncede bu orucun tutulduğunu söylüyor. Hz. Nuh tufandan kurtulunca 10 gün oruç tutmuştur. Yunus balığın karnından çıkınca 10 gün oruç tutmuştur. Hz. Adem eşiyle buluştuğunda 10 gün oruç tutmuştur. Hz. Muhammed Emevilerin zulmünden kurtulmak için Medine’ye hicret etti. Medine’ye sağ salim dönmesinin şükranlığı olarak on gün oruç tuttu ve aşure pişirdi. İşte bu nedenlerle aleviler Muharrem orucu tutarlar Ramazan ayında ise tam bir sayı belirtilmediği için Kadir gecesi de dahil olmak üzare 3 gün oruç tutarlar. Ve sadece yememekle içmemekle oruç tutmazlar. Göz orucu vardır:Kimseye kötü gözle bakmamak için Dil orucu vardır: yalan söylememek kimsenin kalbini kırmamk için Zihin orucu vardır: fitnelik fesatlık düşünmemek için.. Alevilerde Abdest Aleviler abdest almaz gibi bir saçmalık bulunmaktadır. Tıpkı mum söndü olayı gibi tamamen alevileri karalamak için uydurulmuş bir saçmalıktır. Alevilikte Halka Namazı için ön şartlardan biri "abdest" almaktır. Ceme katılacak her kişi önceden kendi vücut temizliğini yapmak zorundadır. Yapılan bu temizlik abdest almayla özdeştir. Bu temizlenmede ayağını yıkarken "ayaklarımla kötü yola gitmeyeceğim" diye niyet eden kişi, ellerini yıkarken "elini harama uzatmayacağına", ağzını yıkarken "dili ile kötü söz söylemeyeceğine", yüzünü yıkarken "kimseye kötü gözle bakıp, yüz kızartıcı bir suç işlemeyeceğine" niyet eder. Alevilikte ibadet biçimi olan cemlerde ise oniki hizmet sahibinden biri olan "ibrikçi" nin döktüğü su ile ellerinin sadece parmaklarını yıkama şeklinde gerçekleşen sembolik anlamda abdest alınmaktadır ki, bu abdest tutulan niyetlerin toplum huzurunda teyid edilmesi anlamını ifade eder. Alınan bu abdestte amaç ahlaksal arınma ve iç temizliğinin sağlanmasıdır. Her Alevi-Bektaşi senede bir, dede ve köy halkının katılımı ile gerçekleşen "Baş Okutma" cem töreni ile toplumdan rızalık alıp, "yol'un" yasakladığı suçları işlemeyeceğini toplum ve dede huzurunda teyid eder. Talibin "yunması", "yıkanması" ve "manen temizlenip arınması" anlamına gelen bu abdeste alevilikte "Yıl Abdesti" adı verilir. Yıl Abdesti; Sünni inanç mensuplarında olduğu gibi tuvalete çıkmak, eşiyle birlikte olmak gibi durumlarda bozulmamakta, ancak abdest alınırken tutulan niyetlerden birinde zaafa uğrayarak (zina, hırsızlık, adam öldürme vb.) inancın yasakladığı suçlardan birini işlemesi durumunda, inanç mensubunun "düşkün" ilan edilerek cezalandırılması sureti ile bozulmaktadır. Fiziki temizlik Halka Namazı için esas olmakla birlikte cemlerde alınan abdestte fiziki bir temizlenmeden çok, manevi anlamda bir arınma ve iç temizliğinin gerçekleştirilmesinin amaçlandığı görülmektedir. |
||
|
||
Türkiyeyi bu noktaya getiren Kurandan ayrılmak faaln değildir kendini kapitalizmin ve emperyalizmin kucağına atan liderler ve de insan hakları düşünce özgürlüğü gibi kavramları anlayamamış ahmaklardır,Alevilik meselesine gelince bir bilgi toplayacaksan karşında iyi bir kaynak var Elbette Aleviliği Aleviden başkası iyi bilemez tabi araştırmış olmak kaydı ile...Elbette bu ülke kurulduğundan beri gerek emperyalisı düşünceler içerisinde olan gerekse tam tersi düşünceler içerinde olmuş insanlar vardı...Ama meselenin özüne inince insanlığın kutsal değerlerini kaybetmesi olarak görebilirim.Elbette ülkemiz insan hakları açısından girdiği imtihanlardan şeksiz şüphesiz başarısız olmuştur.Ben Diyarbakır'da okuyorum orda bir zamanlar yapılanları dinledikçe tüylerim kabarıyor.İstersen Alevilik için başka bir topic acalım ve daha sonra konuşalım senin kafanda Kur'an-ı Kerim ile ilgili çelişki var diye iddia edin bir ayet var mı çünkü topic sanırım bununla ilgili ve yine sanırsam topici sen açtın.
Sormak istediğin ne varsa sor yanıltlarım Seve Seve |
||
|
||
Aynen öyle Allahın Kitabına inanırım ama buna inanmıyorum,Alevilik İslamiyetin içinde bir kavramsa ve eğer Kuran-ı Kerim evrensel ise Hristiyanlığı diğer dinleri kötülemesi cehenemle tehdit etmesi ve Aleviliği İslam Dışı göstermesi yeterince çelişkilidir. bakınız.islamiyet yeryüzüne indiği andan itibaren diğer tüm dinler hükmünü kaybetmiştir.hak olan islam olmuştur.çünkü Allah'ın kelamını tahrif etmişlerdir.bu nedenle diğer dinleri reddetmesi cok doğaldır.eğer reddetmeseydi islamın doğuş amacı olmazdı.hz. Ali sağlığında cennetle müjdelenen 11 sahabeden birisidir.bu islamiyette hz. Ali nin ne kafar önemli yer tuttuğunu gösterir.kur'an inerken alevilik ten söz edilemez,ancak hz. Ali den söz edilebilir.bu konuda da rabbimiz hz.Ali yi cennetle müjdeleyerek mükafatların en büyüğünü vermiştir.islam dışı göstermek bunun neresinde? |
||