|
||
| seytanın var oldugunu belırtıyoruz ıslam dınınde her ne kadar seytanın allah tarafından yaratıldıgı soylensede bence bu sacmalıktır dusunsenıze seytan allah tarafından yaratıldı dıyelım ve kotu bır guc pekı allah bu kadar ıyımıkı kendıne rakıp olsun dıye bır varlık yaratsın kendı yarattıgını soyledıgınız ınsanları kotunun ne oldugunu gostermek ıcın bır varlık yaratmak bence sacmalık madem o kadar guclu ıyıyı ve kotuyu kendıde gosterebılırdı.... bence yaratıcı 2 tanede olabılır ıyıyı yaratan ve kotuyu yaratan.... bu benım dusuncem (konu dısında yazmıs olabılırım) |
||
|
||
| İnsanın anladığı şeyi anlaması değişirdi,yoksa anladığı şey değişmezdi.Evrenin biçimlenmiş üslubu gereği zıtlar var ve bizim anlamlandırdığımız çevre için bu böyle.Daha farklı boyutlarda belki de böyle zıtlık ilişkilerine gerek yoktur.İnsan kendi anlamladırışında yalnız da kalabilsin ve özgürce anlayabilsin diye iki kutupluluk verilmiş olabilir eline.Ve ya nedensellik vs için. Şeytan bir güç değil ,kötülük vs ya da herhangi bir şey yaratan ,eden değil.O bir nevi bir ayna,insan gibi, evren gibi,kötülükle ilişkili bir ayna sadece.Bir sürü varlık biçiminden biri,taşlar,kediler,insanlar,melekler ve meşhur şeytanlar.Büyük bir tasarımın parçaları.O olmasaydı da bu sefer insan yiy ama ben ne olacağımı anladım da ne olmayacağımı anlamadım diye şikayet ederdi bence. |
||
|
||
| kısaca soyle dıyelım ıyı ve kotuyu her bırey kendıne gore yorumlar dıyelım ben sunu demek ıstıyorum allah sadece kendıne tapınan varlıklar ıstedı ve bunun ıcınde bıze beyın verdı dıyorsunuz pekı o buyuk dedıgınız yaratıcı yarattıgı ınsanların kendısıne tapmayabıleceklerını dusunmedımı veya dusunemedıde ıyıyı kotuyu ayırt etmelerı ıcın seytanı yarattı veya seytanda bır buyuk gucte (ve su anda buyuk guc mu dedılmı tartısması yapmak ıcın ıspatlayacak bır seyımız oldugunu sanmıyorum) allahla seytan bır oyun oynuyor bızlerde dunyada onların pıyonlarıyız eger allah bu kadar gucluyse neden seytanı yok etmedı sadece ona tapmamızı ıstıyorsa kotu yu ortadanda kaldırabılırdı boylece bız sadece ıyıyı gorup sadece ona tapardık veya bıze beyın varmeseydı.. benım dusuncem |
||
|
||
| zıtların bir sebebi de sistemi dengede tutmasıdır. merkezkaç kuvvetine karşı yerçerkemi doğuma karşı ölüm savaşa karşı barış |
||
|
||
| yanı soylede dıyebılırız degılmı kedıye karsı kopek kadına karsı erkek yagmura karsı gunes gıbımı? |
||
|
||
| dengeye örnek olan zıtların özelliği şu: eğer zıttı olmayan bir şey sonsuza kadar gider. ancak zıttı onu sonsuzluktan kurtarır. örneğin; soğuğa karşı sıcak. sıcak olmasaydı soğuk sonsuza kadar gitmek zorundaydı. sonsuzluk diye birşey olamayacağına göre sıcak gibi bir zıt onu dengede tutuyor. |
||
|
||
| pekı allahın zıttı nedır bunu bılmek ıstıyorum eger zıttı yoksa sonsuza kadar gıdecekmı bunuda bılmek ıstıyorum |
||
|
||
| allahın değil ifade ettiği pozisyonun zıttı var. allahın zatının zıttını aramak yanlış olur. ahmetin zıttı mehmettir diyemecemiz gibi allah içinde diyemeyiz. ayrıca zıtlık kavramını sıfatlar üzerinden üzerinden yaptığımızı hatırlatırım. |
||
|
||
| hatırlatman ıcın tesekkur ederım amacım sadece ogrenmektı herkesın fıkırlerıne saygı duymak lasım oldugu ınancındayım paylasımların ıcın tesekkur ederım |
||
|
||
| Yarattıklarının inkarını da o yarattı.Şeytanın da sorunu insanla yoksa Yaratıcı'yı tanımamak gibi bir sorunu yok,bir kez isyan etmiş ,böylece kendi rölü için vesilesi yaratılmış ki insanlar (bence) sebeplerden sonuçlar üretebilsin.Robot olarak yaratılmadık ki,oluşmak ,hatta düşe kalka oluşmak üzere yaratıldık. Zıtların birbirini dengelemesi meselesi önemli.Mesela buna göre eğer dünyada bu kadar kötülük yapabilme potansiyeli varsa iyilik yapabilme potansiyeli vardır diye düşünebilir insan,ta ki aklına karadelikler gelene dek en azından.O zaman zıtlığın varlığı şüpheli hale dönüşebilir ,sıcak soğuğun sadece bir derecesi olabilir.Kötülük iyiliğin eksisi değil de başlangıç noktası olabilir ,sadece daha az iyilik olabilir.Ya da sadece pozitif kavramlar vardır ve zıttı dediğimiz her şey aslında yoktur olabilir.Ve evren sonunda sadece varların varlığına dönüşmede zıtların kavgasında ya da uyumunda çeşitlilik üretiyor olabilir. |
||
|
||
sanırım buzun sayesinde zıtların bir fonkiyonunu daha görebildik.  evet zıtların kavgası veya uyumu (gerçi zıtlık kavramı uyumla ters düşer) çeşitlilikleri üretir. böylece her şey farklı bir niteliği ile evrende yerini alır. mesela: su, iki zıttın etkisiyle bazen su, bazen buhar, bazen de buz dur. bunun gibi insanlar da iyi ve kötü kavramları arasında binbir türlü kimliğe sahip olurlar. |
||
|
||
| Donmakta olan insanın vücudunu buzla ovarlar.Demek buz sadece dondurmaz,soğuğu da çözer. | ||
|
||
| Zıtlıkların dengeyi ortaya koyduğuna katılıyorum. Denge varlığı sağlar. Ancak varlığın bir zıttının bulunması onun varlık amacı değildir... (Bu arada donmak üzere olan insanın buzla ovulmasının nedeni ani sıcak değişimine karşı olası şok ihtimalini ortadan kaldırıp ısı değişimini mümkün olan koşullar içinde yavaş yapmaktır.) |
||
|
||
| Zıtlığın göreceliği ile ilgili bu örnek.Soğuktan kaynaklanan bir problemi başka bir soğuk çözüyor sonuçta.Yani az önce donarak ölmene sebep olacak buz ve ya soğuk şimdi senin ani bir ısıdan ölmemene yarıyor .Yani buz kötüden iyiye geçiyor.Benzer sayılabilir bir örnek; çok kötü sadece kötü olduğunda kendine göre iyi olmuştur ama iyi birine göre hala kötüdür. | ||
|
||
| Burdan başka bir soru geliyor akla: Zıtlık kavramı iki uç noktayı mı temsil eder kendi içinde göreceli olabilirmi? Zıtlığın ara formları olabilir mi? | ||