|
||
ne büyük yanlış, nasıl düşünmemiş bunu Atatürk 
|
||
|
||
ne büyük yanlış, nasıl düşünmemiş bunu Atatürk düşünememiş olması normal karşılanabilecek bir olaydır o günlerde 5de 1 sayısını bulmayan kürtler bugün türkiye cumhuriyetinin 3te biridir kürt nüfusun bu kadar yükseleceğini o gün kim tahmin edebilirdi kiha eğer düşündüyse daha kötü bir şeydir.öyle olursa bu ya bile bile ülkesini ateşe atmak olur ya da ırkçılık olur |
||
|
||
| Haklısınız sayın naraso, kürt nufüsunun bu kadar geçim sıkıntısına rağmen bu kadar büyüyebileceğini (türk nüfusu içinde geçerli ) kimse tahmin edemezdi. Hobilerimiz boş zamanda çocuk yapmak olduğu için, kendisine zor bakan ana baba üstüne birde 10 tane çocuk yapar oldu son dönemlerde. Artık burdan; bu çoğalım, farklı bir politkanın eserimi yoksa Atatürk'ün mü hatası mı gayet ne gözüküyor. Yalnız anlayana. Ee burdan da eğitim dili kürtçe olmalıydı gibi bir sonuç nasıl çıktı. O da akla zarar. Irkçı olmamak lazım
|
||
|
||
| evet eğitim dili kürtçe olmalıydı biraz yanlış oldu azınlıkları koruyacak maddeler olmalıydı ve bunlar değiştirilemez olmalıydı diye düzelteyim o zaman | ||
|
||
| sevgili türk vatandaşı kardeşim türk kimliğini kabul edemeyişin sindiremeyişin senin sorunun biz zamanında ırkçılık yapsaydık bu türkvatandaşı kimliğini sindirmemiş kulanılan üçbeş teröristle uğraşmak zorunda kalmazdık neleri eksikti okulmu yoktu hastenemi yoktu hepsini yaktılar yıktılar elin yabancı devletlerine alet oldular halada oluyolar atatürkün yaptığı bir hata varsa zamanında ırkçılık yapmamasıydı nerden bilirdi sırtımızdan bıçaklanacağımız | ||
|
||
| o pi ti pi ti ka re me la se pe ti te ra zi las tik jim nas tik |
||
|
||
sevgili türk vatandaşı kardeşim türk kimliğini kabul edemeyişin sindiremeyişin senin sorunun biz zamanında ırkçılık yapsaydık bu türkvatandaşı kimliğini sindirmemiş kulanılan üçbeş teröristle uğraşmak zorunda kalmazdık neleri eksikti okulmu yoktu hastenemi yoktu hepsini yaktılar yıktılar elin yabancı devletlerine alet oldular halada oluyolar atatürkün yaptığı bir hata varsa zamanında ırkçılık yapmamasıydı nerden bilirdi sırtımızdan bıçaklanacağımız ben türk kimliğimi de kabul etmiyorum kürt kimliğimi de laz olsaydım o kimliğimide kabul etmezdim bunu açıkca belirteyim baştaben biri ırkçılık yaptı mı dedim  öncelikle birinci misak ı milli ve ilk anayasada şu var bildiğim türkiyede iki kardeş kavim yaşar türk ve kürt halkı biz bu ikisine birden türkiye halkını oluşturuyor.seninle birlikte kurtuluş savaşını verenlere sen sonradan kürt değilsin dağ türküsün dersen onlarda ayaklanır çok normal neyse o ayrı bir konu konuyla ilgili de pek bir şeye değinmemişsin bu arada boş sözlerle çok konuşmayla ilerletmişsin konuşmayı ırkçı tavırlarını sürdürmemen dileği ile Not:ırkçılık yapılsaydı zaten kurtuluş savaşı kaybedilirdi |
||
|
||
| sana zorla türk kimliğini kabul et diyen kim türk vatandaşıyım de türkiyede türk kimliklerini çekememek niye yani benim anlatmak istediğim o | ||
|
||
sana zorla türk kimliğini kabul et diyen kim türk vatandaşıyım de türkiyede türk kimliklerini çekememek niye yani benim anlatmak istediğim o bakınız türkiyede türk kimliği kabulümdür zaten(keşke olmasa şu kimlik olayı sınırlar olmasa diyorum ama maalesef var)benim anlatmak istediğim şudur türkiyede yaşıyorsan türk kimliğini kabul et tamam ama kürtleri de dağ türkü olarak tanıman yanlış diyorum kürtçe meselesine gelince türkiyemizde almanyayla fransayla ortaklaşa okullar var bazı ülkelerin kendi okulları var ancak devlet 3 te biri kürt olan halk için kürtçe eğitim veren okul açmıyor aslında ben kürtçe eğitim değilde kişinin isteğine göre normal yabancı dillerin yanında lazca çerkezce kürtçe vb diller öğretilmesinden yanayımdır çünkü kültürlerin yaşatılması güzeldir dil ölürse kültür ölür bu da kötü olur umarım anlatabilmişimdir =) |
||
|
||
| iyde sürekli globalleşen dünyada biz niye bölünelim tek bir dili konuşmayalım kaynaşmayalım ? | ||
|
||
| Yav Türkiye nüfusunun 1/3 ü kürtse türkiye'de 20 milyon insan yaşıyor bizim haberimiz yok. Türkiye'de en fazla 8 milyon Kürt var bu da yaklaşık 10'da bir eder Tamam sayı önemli değil bir nebze ama, arkadaş 1/3 olayına baskı yapınca belirtmek şart oldu. |
||
|
||
| hayır yani ortada bi ayrımcılık filanda yok öyle sivrilmeyen adam olan herkes seviliyo mesela ben ahmet kayayı sever dinlerdim ama gitti teröre destek verdi o zaman naş naş yani | ||
|
||
| şöyleki kültür çeşitliliği kanımca güzeldir düşünün yani bugün süryaniler yok olmakta olan insanlardır mesela neredeyse her türlü ırktan resmen tokat yemilşlerdir türk olsun kürt olsun arap olsun(yaşadıkları civarda bunlar vardı diye söyledim yanlış anlaşılma olmasın) soyları kırılmıştır resmen çok azı bulunuyor şu an ve geçen gün yapıtlarını gezdim gördüm hoş şeyler üretmişler dilleri yok olmak üzere buna bağlı olarak kültürleri.o kültür yaşayamayacak ve dünyadan bir kültür daha yok olmuş olacak.sence bu hoş bir şey mi? bence değil kültür çeşitliliği her zaman güzeldir ve dil olmassa çeşitlilik hiç olmaz kanısındayım Yav Türkiye nüfusunun 1/3 ü kürtse türkiye'de 20 milyon insan yaşıyor bizim haberimiz yok. Türkiye'de en fazla 8 milyon Kürt var bu da yaklaşık 10'da bir eder türkiyemizde 8milyondan çok fazla kürt vardır efem büyük kentlerde yaşayanların hepsine türk demiyelim =)
Tamam sayı önemli değil bir nebze ama, arkadaş 1/3 olayına baskı yapınca belirtmek şart oldu. |
||
|
||
| Anadili kürtçe olanların sayısı giderek azalacak.Devletin asimile politikası sayesinde.Bugün anne-babası kürtç bildiği halde kendisi konuşamayan çok Kürt vatandaşımız var. | ||
|
||
| TÜRKİYEDE ETNİK DAĞILIMLAR Prof.Dr.Mehmet Şahingöz Merkezi Amerika’da olan Ethnologue data from : Languages of the World kuruluşunun P.A. Andrews tarafından hazırlanan raporu kaynak alınmıştır. Türkiyede Etnik Dağılımlar... % 86.21 Türk = 60.347.000 kişi % 13.79 Diğer = 9.653.000 kişi Kürtler %8.36 / 5.852.000 Zazalar %0.53 / 371.000 Çerkezler %2.14 / 1.520.000 Araplar %1.63 / 1.141.000 Lazlar %0.02 / 14.000 Diğer %1 / 700.000 Toplam %13.79 Kürt KÖKENLİ nüfusun %8 olarak kabul edilmesi, Kürtlerin 15-20 milyon olduklarını savunan çevrelerin tepkisine yol açabilir. Ancak şunu belirtmek gerekir ki, yerli yabancı hiç bir ciddi araştırmacı ya da kurum Kürt nüfusu böylesine abartılı rakamlarla ifade etmemektedir. Ayrıca çok sayıda ciddi veri %8'lik oranı doğrulamaktadır... Türkiye’deki Kürt nüfusu gerçek dışı göstermenin maksat dışında hiç bir anlamı yoktur. Türkiye’deki Kürt kökenli nüfusun 6-7 milyon olması hiç bir şekilde Kürt kimliğini inkar için bir gerekçe teşkil etmediği gibi, Kürtlüğe en ufak bir saygısızlık göstergesi olarak da algılanamaz... 1985 nüfus sayımındaki belirlemeye göre Doğu ve Güney-doğudaki halkın (9.903.000 kişi) sadece 2.766.000ı Anadil olarak Kürtçe’yi bildirmiştir. Kalan %72lik bölümün anadili Türkçe’dir. Örneğin, a) Konda A.Ş.'nin İstanbul araştırmasında ana-baba tarafından Kürdüm diyenlerin oranı %7.6 dır. Akraba ilişkileri dahil edildiğinde bu oran %13.1 olmaktadır. Ancak bunların sadece %4' lük bir bölümü hissen-kalben Kürdüm demektedirler. b) 1993 de TÜSES'in yaptığı araştırmada Kürt olarak belirlediği gurubun genel seçmen sayısı içindeki oranı %9.8 dir e) Tarafgir verilerin etkisinde olduğu bilinen M.M.Van Bruinessen'e göre dünyadaki Kürt sayısı 15-16 milyon Türkiye'deki Kürtlerin sayısı 7-8 milyondur. f) Javed Ensari'ye göre dünyadaki Kürtlerin nüfusu 15 milyon civarındadır ve bunların %25'i, 3.375.000'i Türkiye'dedir. g) Doktora çalışmasında Kürtlerle ilgili nüfus tahminlerini karşılaştırmalı olarak değerlendirmiş olan M.Fany'nin 1930 yılı için Türkiye'de belirlediği Kürt sayısı 1 milyondur. Bu sayısının o günkü Türkiye nüfusu içindeki payı %6.6 dır h) Almanya'da yayınlanan uluslararası nitelikli "Der Fisher Weltalmanach 95" adlı eserde dünyadaki Kürt nüfusu yaklaşık 16 milyon olarak verilmiş, Türkiye'de ki Kürt sayısı 6.2 milyon olarak gösterilmiştir. i) 1985 nüfus sayımındaki belirlemeye göre Doğu ve Güney-doğudaki halkın (9.903.000 kişi) sadece 2.766.000'ı Anadil olarak Kürtçe'yi bildirmiştir. Kalan %72'lik bölümün anadili Türkçe’dir. Ağaç işinin toplumsal bir meslek olarak yaygın olduğu Tahtacılar, aşiret organizasyonu itibariyle farklı bir toplumsal yapıya ve özgün bir yaşam tarzına sahip Yörükler Türklerin alt gurupları olarak tasnif edilebilirler. Güney Doğu ve Doğu Anadolu’da bir çok yörede aşiret mensubiyeti, Türk, Kürt, ya da Arap olmaktan önce gelir. Ülkemizde Çerkez olarak tanımlanan gurubu oluşturan unsurları bu üst kimlikte birleştiren etken, çarlık Rusyasınca 1864te topluca sürgün edilmiş olmalarının yarattığı büyük acı ve dayanışma duygusudur. Türkiye deki Çerkezler esasen dilleri ve soyları tamamen farklı çok sayıda Kuzey Kafkas topluluklarıdır. Bu yüzden 64 farklı Kafkas derneği vardır. Çerkezistan esasen küçük bir bölgeyi kapsamasına karşın Türk hükümeti gelen herkesi Çerkez kabul etmiştir. ISTANBUL 1993 yılında Konda özel araştırma şirketinin İstanbulda 15.500 kişi üzerinde yaptığı araştırma. Soru " "siz kendinizi ne hissediyorsunuz?" İstanbul nüfusunun %61.4'nün kendisini Türk, %18.44'ünün ise "farklı" kökenden kabul etmiştir.% 21.11' lık gurup ise "karışık" kökenlidir. Bu gurubun akrabalık ilişkileri büyük çoğunlukla Türklerledir. % 61.40 Türk % 13.30 Kürt % 6.81 Balkan Kökenli % 5.75 Kafkas kökenli % 8.77 Laz % 1.39 Hıristiyan Azınlıklar % 2.57 Arap Etik Bakış Etik bakış, dışındaki bir gurubun, bir başka gurubu tanımlamasıdır. Örneğin:Türkiyede büyük çoğunluk bütün Karadenizlileri Laz, ( KOCAMAN BİR YANLIŞ ) Doğuluların büyük bölümünü Kürt olarak tanımlar. ( KOCAMAN BİR YANLIŞ ) Bu etik bakıştır. Etik bakış, bilimsel temelden uzak, genelleme şeklinde kaba bir görüştür. Bu nedenle, emik bakış gibi geçerli ölçülere dayanmaz. Ülkenin etnik yapısının değerlendirilmesinde fazlaca bir önem taşımaz. Etik bakış, genellikle çoğunluk egemen unsurun önemsemediği azınlık gurupların kimliklerine ilişkin görüşüdür. Etik bakış, ülkenin etnik yapısının değerlendirilme- sinde önem taşımasa da, çoğunluğun bakışı olarak etnik guruplar arası ilişkilerde etkindir. Özellikle, devlet politikalarının belirlenmesinde etkin olabilen etik bakış, ayrıca gurupların kimlik değişiminde de rol oynayabilir. Etik bakış ve Lazlar Aşağıdaki iki örnek emik ve etik bakış farklılığını ve de etik bakışın gurup kimliği değişimindeki rolünü açıklayıcıdır. Bugün, ülkenin bir çok yöresinde Laz olarak tanımlanan insanlar mevcuttur. Ancak yerli kavramı içinde Laz sadece Rizenin Pazar, Arhavi ve Hopa üçgeni içinde küçük bir guruptur. Oysa toplum her Karadenizliyi Laz olarak görür. Toplumun Laz olarak tanımladığı halkın büyük çoğunluğu Laz yakıştırmasını reddeder. Konunun uzmanı yabancı bilim adamları da yaptıkları kapsamlı araştırmalar sonucunda Karadeniz bölgesi halkının Pazar, Arhavi, Hopa yöresi dışında Lazlığı kabul etmediklerini ve Laz olmadıklarını ortaya koymuşlardır. Bennighaus, Meeker Zonguldak Ereğlisinden başlayarak, Rizenin Pazar ilçesine gelinceye kadar her yörenin kendisinin bir doğusundaki yöreyi işaretle, kendilerinin Laz olmadıklarım belirttiklerini tespit etmişlerdir. Dolayısıyla etik bakışla kalabalık bir gurup olarak görülen Lazlar, gurubun kendi tanımıyla küçük bir etnik guruptur. Etik bakış ve Zazalar Zazaların durumu daha ilginçtir. Zazalar tarih boyunca kendi kimliklerinde onurla direnmiş, ne Türklüğü ne de Kürtlüğü benimsememiş bir topluluktur. Zazaları inceleyen ciddi bütün bilim adamlarının ortak görüşü; Zazaların Kürt ve Zazacanın Kürtçe'nin bir lehçesi OLMADIĞI yolundadır. Bu görüşü paylaşanlar arasında Kürdolojinin babası kabul edilen V.Minorsky, O.Mann, David Mc Kenzie, Sasuni, Haddank, Prof.Goichie Kojima gibi otoriteler de mevcuttur. Ancak Zazaların önemli bir bölümü bugün Kürt üst kimliğini benimsemektedirler. Dillerinin Kürtçe'den farklı olmasına ve kökenlerinin Kürt olmadığı bilim adamlarınca ortaya konmasına ve daha önemlisi tarihte Kürtlüğe karşı kimliklerini duyarlı bir şekilde savunmuş olmalarına rağmen; Zazaları Kürt kimliğine iten, kendilerini kuşatan toplulukların etik bakışı ve devletin bu bakış doğrultusundaki tavrı olmuştur. Osmanlıdan bu yana Devlet ve toplum Zazaları Kürt olarak tanımlamıştır. Toplumsal ilişkiler sürekli olarak Zazalara Kürtlüğü empoze etmiştir. Osmanlı'dan günümüze devletin padişahı, tımar beyi, paşası, kadısı, kaymakamı, jandarması, tahsildarı, öğretmeni,hakimi, savcısı Zazaları Kürt olarak görmüştür. Sonuç olarak daha 50 yıl öncesine kadar Kürtlüğü reddeden Zazaların büyük bir bölümü bugün üst kimlik olara Kürtlüğü benimsemişlerdir. Ancak Zazalıklarını Kürtlükle eşdeğer bir kimlik olarak sürdürmektedirler. Etnik Kimliğin Değişkenliği: Etnik kimlik pek çok nedene bağlı olarak süreç içinde değişkendir. Tarih içinde, kendi dönemlerine damgasını vurmuş sayısız etnik gurup bugün "kimlik" olarak silinmiştir. Hunlar, Hititler, Sümerler, İskitler, bugün hiç bir etnik gurubu tanımlayan kimlikler değildir. Bu isimlerle anılmış olan topluluklar elbette toptan yok olmadılar. Başka topluluklara karışmış olarak ırki nitelikleri bugünkü toplumlar içinde devam etmekte ise de etnik gurup nitelikleri kaybolmuştur. Günümüz Türkiye’sinde bile, yakın bir geçmişe dayanan etnik kimlik değişiminin pek çok örneği mevcuttur. Araştırmalarla kanıtlanmıştır ki, bir çok öz be öz Türk unsur Kürtleşmiştir. 24 Oğuz boyundan biri olan Avşarlar'ın bir bölümünün yanı sıra, Döğerler, Kalaçlar, Kikiler, Türkanlar, Karakeçililer Kürtleşmişlerdir. Bunların içinde Urfa Karakeçilileri, bugün Batı Anadolu'daki akrabalarının da çabalarıyla Türk kimliklerini yeniden keşfetmekte ve Türklüğe dönmektedirler. İbrahim Paşa'nın zorla Milli Aşiretine bağlayarak Kürtleştirdiği Türkanlar da kimlik değişimine bir başka örnektir. ürtleşen Zazalar kimlik değişiminin bir başka günümüz örneğidir. Svanberg'in belirttiği gibi "bir etnik gurubun NE OLDUĞUNDAN çok, NE ZAMAN, yani NE GİBİ KOŞULLAR ALTINDA var olduğu" önemlidir. ÜST KİMLİK Üst kimlik çoğu kez yanlış tanımlanmakta ve kavram kargaşasına yol açmaktadır. Doğru tanımın iyi anlaşılabilmesi için aşağıdaki örneklerin iyi değerlendirilmesi gerekir. Kendi kökenine, geleneklerine bağlı, etnik kimliğiyle onur duyan bir Çerkez çağdaş vatandaşlık bilincinin ve toplumla bütünleşme ihtiyacının gereği olarak kendisini Türk olarak tanımlamakta hiç bir sakınca görmeyebilir. Egemen unsurun kimliğinin temsili önemini benimser. Bu durumda Türklük bu Çerkez için bir "üst" kimliktir. Bir başka Çerkez köken bilincine ve onuruna sahip olmakla birlikte, kuşaklardır bu topraklarda yetişmenin, egemen kültürle yoğrulmanın sonucu olarak kendini Türk olarak duyumsayabilir ve Türk kimliğini üstün tutabilir. Bu anlamda Türklük bu Çerkez için artık "üst" kimlik değildir. Üst kimliği tartışanların sık sık düştükleri yanlış üst kimliğin değişik "algılanma" düzeylerini, ve kişilerin kendi tercihlerini göz ardı ederek, insanlara kendi ölçüleriyle kimlik biçme yanılgılarıdır. Bazı köşe yazarları ise bu yanlışa ek olarak bir de "yerli", "sonradan gelme" yani otoktonluk gibi bilim dışı ölçüler ekleyerek kendi kafalarına göre "üst" kimlikler yaratmaktadırlar. Üst kimliğin, ne "azlık", "çoklukla" ve ne de "yerli" "göçmen" olmakla ilgisi yoktur. Üst kimlik tamamıyla gurubun kendine bakışı, egemen unsuru algılayışıyla ilgili bir tanımlamadır. Üst kimlik, en kısa tanımıyla "rıza ile kabul edilen ortak temsili"kimliktir. Çerkezler 1965 Genel Nüfus Sayımında anadili Çerkez dillerinden olanların oranı %0.19, ikinci dili Çerkez dili olanların oranı %0.15 dir. Bu sayım esas alındığında Çerkez kökenli nüfusun genel nüfüs içindeki payı %0.34 olarak görülmektedir. Aynı oran bugünkü nüfusa uygulanırsa Çerkezlerin nüfusu yaklaşık 200.000 olmaktadır. Ancak değişik kaynaklardaki verilerle birleştirildiğinde Çerkez kökenlinüfusu 1.000.000'un üzerinde kabul etmek gerekir. Çerkez kökenli nüfusa ilişkin olarak ÖZBEK'in tespiti 1984 yılı için 1.100.000 dir. Bu arada tarihi veriler incelendiğinde Turkiye'deki Çerkez kökenli nüfusu 1.5 milyon civarında kabul etmek mümkün olmaktadır. Kuzey Kafkas ülkelerinin Çarlık Rusyasına karşı verdikleri destansı bağımsızlık savaşı 1864'te büyük bir kırıma dönüşen yenilgiyle sonuçlanmış ve Ruslar Çerkezleri sürmüşlerdîr. O günkü verilere göre sürülen nüfus farklı kaynaklara göre 600.000 ile 1.500.000 arasında değişmektedir. Ancak büyük sefalet içinde gerçekleşen göç sonucu Osmanlı topraklarına ayak basabilenler 400.000 civarında gösterilmektedir. Osmanlı topraklarına gelen Çerkezler; Balkanlar, Suriye , Mısır, Filistin, ve Anadolu da iskan edilmişlerdir. Anadolu'ya iskan edilen nüfus 150-200.000 olarak tahmin edilmektedir. Bunların büyük çoğunluğu Adigeler sonra Abhazlar ve 20.000 civarında Ubık'la, 3000 aile Çeçen-İnguş, Türk asıllı Bolkar ve Karaçaylardır. Asetinler ve Dağıstanlılar da diğer küçük guruplardır. Çerkezler, kendi soylarından oluşan köyler kurmuşlar ve doğal asimilasyona uzun süre direnmişlerdir. Ancak Müslüman olmaları ve kentleşmenin hızlanması sonucu büyük ölçüde dillerini unutmuşlar ve Türk toplumuyla bütünleşmişlerdir. Yapılan araştırmaların hemen hemen tamamı göstermektedir ki Çerkez kökenli unsurlar için Türk kimliği köken kimliklerinden önde gelmektedir. 1993 yılında İstanbul'da yapılan araştırmada ana ve baba tarafından Kafkas kökenliyim diyenlerin oranı %2.19'dur. Ancak bunların sadece %0.46 si kimlik olarak Çerkezliğe bağlı olduklarını belirtmişlerdir. Etnik mozaik kavramı ve Fransa Örneği Uluslararası bir örnek olarak Fransa'ya bakmak yeterlidir. 1978 istatistiklerine göre Fransa'da 17 etnik gurup mevcuttur. Üstelik bu sayı Andrews'ün yaklaşımıyla 80'ni aşmaktadır. Söz konusu 17 gurubun genel nüfus içindeki oranı %19'dur ve bu guruplardan 16'sının nüfusu 100.000'in üzerindedir. (Türkiye'de etnik gurupların toplam nüfus oranı % 11.87 ve nüfusları 100.000 üzerindeki gurup sayısı sadece 5 tir.) Böyle bir tabloya rağmen Fransa'da ne mozaik sözü edilir, ne de Fransa için "mozaik" nitelemesi yapılır. Fransa haklı olarak mozaik nitelemesini reddettiği gibi, milli azınlık kavramını da benimsememektedir. Fransa 1992 yılında anayasasının 2nci maddesini "Fransızca Cumhuriyetin anadilidir." şeklinde değiştirmiştir. Avrupa Konseyi çerçevesinde oluşturulan ve 11 üye ülkenin imzaladığı "Bölgesel ve Azınlık Dilleri Şartı"na taraf olmamıştır. Fransa Anayasa Kurulu 1991 deki kararında Fransa halkının unsuru Korsika halkı ifadesini anayasaya aykırı bularak iptal etmiştir. Üniter bir devlet olarak milli bütünlüğünü 100 yıla aşkın bir süre önce pekiştirmiş olan Fransa'nın etnik guruplara bakışı hiç değişmemiştir. 1925 yılında devrin Milli Eğitim Bakanı A de Monzie bu bakışı şu sözleriyle özetlemiştir. "Fransa'nın tarihsel birliği için, Brötanca'nın ortadan kalkması gerekmektedir." Bu yapıda bir Fransa etnik bir mozaik olarak tanımlanmaz, bu zihniyette bir Fransa eleştirilmezken, Türkiye'yi mozaik olarak nitelemek sadece bilimi inkar değil, insafsızlıktır." |
||