|
||
| Ressam, gazeteci ve fotoğraf sanatçısı Fikret Otyam'ın Kuran'da yer alan Nahl suresinin 67. ayetinde içkiye izin verildiğini iddia etmesine din adamları karşı çıktı. İlahiyatçıların bir kısmı ayetin içkiye sıcak baktığını doğrularken, daha sonra gelen ayetler ile içkinin yasaklandığını söyledi. Bazı ilahiyatçılar ise Nahl suresinin 67'nci ayetinde içki içilmesine sıcak bakıldığı iddiasını şiddetle reddederek Kuran'ın içkiyi tamamen yasakladığını belirtti. Fikret Otyam ile Milliyet gazetesinin hafta sonu eklerinde yapılan röportajda, Otyam'ın "Kuran'da Nahl suresi vardır. 'Hurmaların ve üzümlerin meyvelerinden sarhoş edici bir rızk verdim, bu rızkımı kullanan toplumlarda hayır vardır' der o sure" şeklindeki sözleri yer almıştı. 'ADAMI DİNDEN ÇIKARIR' Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi öğretim üyesi Sadrettin Gümüş ayette içkinin hem iyi hem kötü yanlarından bahsedildiğini ifade ediyor. Prof. Dr. Sadrettin Gümüş daha sonra gelen ayetler ile içkinin tamamen yasaklandığını belirterek "O ayette hem içki elde edilmesi hem de güzel rızk elde edilmesi vardır. Bunlar ayrı ayrı şeylerdir. Bu ayette içkinin kötü yanlarının yanı sıra iyi yanlarının da olduğu söyleniyor. Kuran'ın Maide suresinin 90-91 ayetlerinde, Bakara suresinde içkinin haram olduğunu görürüz" diye konuştu. İstanbul Müftülüğü Fetva Kurulu ise ayette kesinlikle içkinin kastedilmediğini söylüyor. Fetva Kurulu'ndan ismini vermek istemeyen bir yetkili "Onun içkiyle alakası yok. Allah böyle bir şey emretmedi. Onun bahsettiği, orda meyve suları elde etmek. Şeftali suyu üzüm suyu elde edersiniz diye. Sarhoşluk edici olsun diye değil. Bu yorum günah olur. Dinden çıkarır adamı" diyerek ayette içkiye izin verilmesinin söz konusu olmadığını söyledi. Sabah |
||
|
||
| İlginç bir haber. | ||
|
||
Ey zahit şaraba eyle ihtiram diyor Erkan Oğur bir şarkısında  Üzüm kanı içiyoruz, insan kanı değil diyor hayyam rubailerinde
|
||
|
||
| Ama o üzüm kanını içmenin sonucunda insan kanı içmek ortaya çıkıyor. Neticede aklı askıya alıyor azıcık da olsa. | ||
|
||
| Kurallar çoğunluk içindir, adabıyla içene, kendinden başkasına zarar vermeyene dokumasınlar.. | ||
|
||
| Kimse dokunmuyor yav. Zararı kendisine verene kim ne karışabilir? | ||
|
||
Ama o üzüm kanını içmenin sonucunda insan kanı içmek ortaya çıkıyor. Neticede aklı askıya alıyor azıcık da olsa. Nasil oluyor o? Uzum kani icerken sonucta insan kani icmek? |
||
|
||
| Yani adam öldürme, yaralama, eşini-çocuğunu dövme, trafik kazaları vs. olaylarını kastediyorum. | ||
|
||
Yani adam öldürme, yaralama, eşini-çocuğunu dövme, trafik kazaları vs. olaylarını kastediyorum. Bunlarin hepsi uzum suyundan oluyor yani? |
||
|
||
| Bir cümleden amma da anlam çıkardınız yahu. Bu budur demek, başka birşey bu değildir demek değil ki... Nisan iyi bir aydır demek diğer aylar kötüdür anlamına gelmez ki...
|
||
|
||
| nahl suresinde geçen ayette içkinin iyi ve kötü yönlerini belirten ifadeler parçacı bir yaklaşımla anlaşılamaz. bunun için ayetlerin indiği dönemler ve o dönemlerde insanların durumları göz önüne alınmalıdır. neticede islam bir din ve kuran bu dini benimseyecek insanlara indirilmiş bir kitaptır. aslında konuya dönmeye çalışıyorum içki yasağının başladığı dönem insanların şarabı su gibi tükettiği bir dönemdir ve bu dönemde içki kesinlikle yasaktır demek o insanları dinden soğutmaktan başka bir işe yaramazdı. bu yüzden içki kuranda aşama aşama yasaklanmıştır. ve sonuç olarak... 5/Maide/90. Ey iman edenler! şarap, kumar, dikili taşlar (putlar), fal ve şans okları birer şeytan işi pisliktir; bunlardan uzak durun ki kurtuluşa eresiniz |
||
|
||
| Ama Islamiyet kendinden gecmemis halde isen alkol almana ragmen namaz kilmana izin verir. Bu nasil oluyor? | ||
|
||
| "bunun için ayetlerin indiği dönemler ve o dönemlerde insanların durumları göz önüne alınmalıdır. " İslam zamanın ötesinde ve evrensel bir din değil miydi ? "içki kesinlikle yasaktır demek o insanları dinden soğutmaktan başka bir işe yaramazdı" İnsanların dinden soğuması tanrı için bir korku unsuru değildir sanırsam, gerçek imanlıları arıyor olmalı(idi), hem dinin kendini insandan soğutacak başka şeyleri zaten mevcuttur. |
||
|
||
| Zaten yukaridaki gazete haberine de Islamci kesimden degisik yorum getirenler olmus, ayni gazetede vardi hatta... Boyle birsey yok icki yasaklanmistir demisler. | ||
|
||
| @nisan ben bunu çok söyledim iyi anlatamadım sarhoşluk iki kısma ayrılır imiş 1- sekrin sarhoşluğu (şarap rakı votka tekila vs..) 2- gaflet şarabının insana verdiği sarhoşluk 1 numaralı sarhoşluktan insan en fazla 2-3-4 saatte ayılır 2 numaralı sarhoşlukla mest olan kimse ise ancak ölürken ayılır Büyük Kitapta bahsedilen sarhoşluk işte bu sarhoşluktur o koca kitap 2-4 saatlik 12 saaatlik geçiçi bir hal için bunları söylemez şunuları da tekrar söylim çok söyledimde bunları ben yine tekrar edeyim içki içenler üç kısma ayrılırlar 1 ne dünyayı bilir ne ahireti içer sızar 2-zamirindeki şekaveti aslanı çıkarmak için içer 3- Mehmet Akif Ersoy gibi büyük bir adamdır fakat o kainatı mütela ederken bir yerden tıkanır bu neden böyle oluyor der isyan doğru gider aman der burdan isyan gitmiyim der kafasını rakıyla uyuşturur içki içmek dinde bir suçtur içki içenlere kırbaç cezası vardır bu asırdada kırbaç cezası olur mu denirse önce o halde tüyler ürpertiçi cinayetler orta yerden kaldır ondan sonra islamın bu cezasına dil uzat adam cinayet işler savunmasında efendin şu kadar rakı içmiştim der cezasına hafifletiçi bir sebeb olarak gösterir islam bunları görmüş değil bir insana ufacık bir mahluka bile zararı olan şeye yasak demiş hayyam galiba ne diyor aaahhhh her haram olan şey rakı gibi sarhoş etseydi kim ayık görecektik acaba diyor içki içmek sandığın kadar büyük bir şuç değildir : ) şimdi yanlış anlama ooo adama bak adamlara anlattı içkiyi ferah ferah... : ) hayır demek istediğim imeyhane kapısında olanlara alın buruşukluğu gösterme kimsenin niyetini bilemezsin hayyamın sözünü hatırla aaahhhh her haram olan şey rakı gibi sarhoş etseydi kim ayık görecektik acaba yani hayyam diyor ki belki sen ondan daha sarhoşsun indi ilahide |
||