|
||
| Din felsefesinin bu kadar tartışıldığı bir forumda Ali Şeriati den bahsetmemek olmazdı. Daha önce biraz değinilmişti ( http://sifirforum.com/kisisel_gelisim/insanin_dort_zindani-t8293.20.html ) ama Şeriati özel bir başlık altında incelenmesi gereken değerli bir sosyolog, düşünürdür. Buyrun.... Ali Şeriati (Farsça: علی شريعتی) (1933 - 1977), İran Devrimi'nin ideologlarından olan sosyolog. Din sosyolojisi alanındaki çalışmaları ile tanınmıştır. Düşünceleri İslamcılık akımını büyük oranda etkilemiştir. Şeriati 1933 yılında Mazinan, Sabzevar, İran'da doğdu. Babası ilerici milliyetçi bir vaizdi. Eğitim yıllarında ilk kez İran'ın daha aşağı sınıflarından insanlarla tanıştı, var olan fakat bilmediği yoksulluk ve zorluklarla tanışması bu dönemde oldu. Ayrıca aynı dönemde Batı felsefi ve siyasi düşüncesiyle de tanışmıştır. Modern sosyoloji ve felsefenin bakış açısı ve bunun geleneksel İslami prensipler ile harmanlanması aracılığıyla Müslüman toplum ve toplulukların karşılaştığı sorunları açıklamaya ve çözümler bulmaya çalışmıştır. Şeriati Mevlana ve Muhammed İkbal'den büyük ölçüde etkilenmiştir. Lisansını İran'da bitirdikten sonra, Paris Üniversitesi'nde yüksek lisansına başladı. Burada, 1964 yılında felsefe ve sosyoloji dallarında doktor olmuştur. Daha sonra İran'a dönmüş, fakat hemen şah yönetimi tarafından tutuklanıp hapsedilmiştir. Yönetim onu Fransa'dayken devleti yıkıcı siyasi aktivitelerde bulunmakla suçlamıştır. Daha sonra 1965'te serbest bırakılmış ve Meşed Üniversitesi'nde eğitim vermeye başlamıştır. Dersleri kısa sürede farklı toplumun farklı kesimlerinden öğrenciler tarafından beğenilmiş ve popülerleşmiştir. Bunun sonucu yönetim Üniversite'yi zorlayarak onun eğitim vermesini engellemiştir. Bunun üzerine Şeriati Tahran'a giderek Hüseyniye-i İrşad Enstitüsü'nde ders vermeye başlamıştır. Yine büyük bir popüleriteye ulaşan dersleri, yine toplumun her kesiminden öğrencileri etkilemiştir. Şeriati'nin görüşlerine ilginin arttığı orta ve yüksek sınıflardan öğrencilerin olması dikkat çekiciydi. Bu ilgi de şah yönetiminin Şeriati ile bazı öğrencilerinin tutkulanması emrini vermesine neden oldu. Gerek yurt içinden gerekse yurt dışından gelen tepkiler üzerine yönetim onu serbest bıraksa da çeşitli şartlarla tahliye edilmişti: kesinlikle herhangi bir eğitim aktivitesinde yer almayacak, hiçbir şey yayımlamayacak ve özel veya genel hiçbir toplantı yapmayacaktı. Ayrıca devletin güvenlik örgütlerinden SAVAK onun yakın çevresini yakın gözetim ve denetim altında tutacaktı. Şeriati bu şartlara karşı çıkarak ülkesini İngiltere'ye gitmek üzere terk etmeye karar verdi. Üç hafta sonra, 19 Haziran 1977 (30 yıl önce bugün)'de öldürüldü. Öldürülmesi konusunda çeşitli spekülasyonlar yapılmıştır; çoğu onun SAVAK ajanları tarafından öldürüldüğüne inansa da ruhban sınıfı karşıtı ve eşitlikçi görüşleri nedeniyle fanatik bir Humeyni taraftarı tarafından da öldürülmüş olabileceği ortaya atılmıştır. Tahran'ın büyük hastanelerinden birine Şeriati'nin ismi verilmiştir.Devrim öncesi İran'ın en önemli ve etkili felsefi liderlerinden sayılan Şeriati'nin görüşleri bugün hâlâ İran toplumunda popüler ve etkindir. Özellikle bugünki İslami Cumhuriyet rejiminin biçimi, ruhban sınıfının konumu ve eşitlik anlayışına karşı çıkan kesimler tarafından beğenilmektedir. Şeriati'nin düşünsel çalışmaları sadece devrim öncesi ve sonrası İran'ı değil, dünya çapında İslamcı topluluk ve düşünceler başta olmak üzere birçok kişi ve grubu etkilemiştir. Çeşitli dini kavramlara yaklaşımı, ruhban sınıfının eleştirisi ve İslamcılık hareketinin içinde kabul edilen çeşitli çıkarımlarıyla ilgi çekmiştir. Birçok eseri bulunan Ali Şeriati'nin eserlerinin neredeyse tümü Türkçe'ye çevrilmiştir. >>>> www.aliseriati.com <<<< |
||
|
||
| Bilhâssa 'Kevir' adlı eseri okunasıdır. | ||
|
||
| okuduğum ilk kitabı[ki çok inançlıda sayılmazdım o dönem]abuzeri gıfaridir....beni acayip etkilemişti...dinin ailemde okulda öğretilenden çok farklı olduğunu göstermişti...yani aynanın öteki yüzünü....ölümüne dair bir söylentide üniversitede ders verdiği zamanda yada fransada rezim savunucuları tarafındanyemegine kişiyi yavaş yavaş öldüren bir zehrin konduğudur....kitabında anlattığı kişilik abuzeri gfari hakkında kısaca şu söylenirdi muhammed döneminde ki bu sözü muhammedin kendisi bizzat abuzeri gfari için söylemiştir.... yanlız doğdu yanlız yaşadı ve yanlız öldü... kitabına konu aldığı şahşiyet gibi oda anavatanında uzakta tek başına öldü... çok net olmamakla birlikte yanılmıyorsam oscar wilde ali şeriati hakkında şunu söylemiştir... yaşadığı yüzyılın en büyük düşünürü toplum bilimcisi olarak ondan söz eder ve ekler... diğer düşünürler kadar isminin anılmaması ise bilgeliğinin eksikliğinden kaynaklı değil...tek sebep müslüman olmasıdır.... arkadaşlara öneririm ali şeriatinin kitaplarını ister ateist olun ister inançlı mutlaka bulacağınız bir seyler wardır onda |
||
|
||
| 'Müslüman olamıyorsaniz marksist olun' diyecek kadar marksizm'e karşı olumlu yaklaşmıştır. Jean paul sartre, Şeriati hakkında şöyle demiştir: "I have no religion, but if i were to choose one, it would be that of shariati's" (Dinim yok ama bir dinim olsa bu Şeriati'nin ki olurdu) |
||
|
||
| ali şeriati devrimci/islamcı bir düşünür olarak sartre nin övgüsüne layık gözüküyor. eğer müslüman oluncaksa bu şeriatinin islamiyetinden başkası olamaz. |
||
|
||
 marksist olunacaksa sultanbeylili nizam'ın marksizminden başkası , kapitalist olunacaksa dedemin kapitalizminden başkası , kemalist olunacaksa öğretmenim meral hanım'ın kemalizminden başkası olmaz.şimdi ben islamiyetin bir din olduğunu , bu dinin temelinin iman olduğunu , bu dinin kitabının kur'an olduğunu , bu dinin peygamberinin muhammed olduğunu söylesem malumu ilan etmiş olurum tabi. ali şeriatinin islamından bi farklılık mı var acep. |
||
|
||
| hiç ali şeriati okumamış olduğunuzu tahmin ediyorum. | ||
|
||
| ayıp ediyosun
|
||