|
||
| Bu çocukluğumdan beri duyduğum en sorunlu masal. Örneğin madem hergün o babaanneye yemek gidiyor, niye evi o kadar uzağa yaptınız? Eğer ormanda kurtlar cirit atıyorsa kırmızı başlıklı kızın anne-babasında nasıl bir zihniyet varki o kızı tek başına yolluyorlar? Kurtu hiç anlayamadım zaten. Ormanda kızla karşılaşınca ondan önce eve varıp babaanneyi yiyiyor. Canım kurt önceden aklın neredeydi? O babaanne hep oradaydı, gidip yeseydin? Verilmeye çalışılan imajda kızın iyi, kurtun kötü olduğu. Bence kız alık ve saf, kurt zeki ama ikisini bireden yiyeyim diye açgözlülüğünün kurbanı oluyor... Halbuki diğerini ertesi gün yese iki gün karnı doyardı... ( ben bunları düşündümmü gerçekten? :wacko: ) |
||
|
||
| Kurt çok yediği için kaçamıyordu, yakalanıyordu, karnını yarıp çıkarıyorlardı kızla babaanneyi... Bu arada onlar hiçbir sindirim işleminden geçmedilermi yani? 
|
||
|
||
| Çocuklara anlatılan masalların içinde bu kadar çok kan olması ve bunun buğulu peri masallarının imajını zedelememesi de bana hep tuhaf gelmiştir,ne zaman sıra geyik miydi neydi onun yüreğinin sökülme anına gelse içim bulanırdı. Bir de hain oluyor bu masallar gizli mesajlarını henüz çocuk zihninizin yumuşak hattından dirençle karşılaşmadan geçirebileceklerini sanıyorlar. Bak kırmızı başlıklı kıza,yollar kurt dolu,çıkma sakın. Ben tom sawyer 'i hep tercih ettim,haylaz ve bağımsız çocuğu.-masal değil biliyorum,belki o yüzden sevmişimdir zaten- Bu masala yaptıkların için eline sağlık,hak ediyordu Noir.
|
||
|
||
| Dikkat ettiniz mi bilmem ama bence Olayın asıl kahramanı Kurdun karınından bunları kurtaran avcı'dır. Ve bence öykünün adı Kırmızı Namlulu Avcı filan olmalıydı
|
||
|
||
| Ya evet,gerçekten ilginç,kurtaranın değil de kurtulan salağın kahraman olması. Demek masallar pasif kahramanları seviyor. |
||
|
||
| Kurt asıl olan burada diyorsun,merkezde olmayışı da kanıtlar durumunu diyorsun. | ||
|
||
| Kuş ağacın uzanabileceğinden farklı yere uçmuyor ama. Kırmızı başlıklı kız masalı ,temelde kadın ve erkekle ilgilidir.Erkek kurttur,kadın salaktır ,kadın yoldan çıkmamalıdır,kurt onu kapar,iyi adam bekçi kadını kurtlar sofrasından korur ve ailesi kadının bu bekçiye kadını gönül rahatllığıyla teslim eder.Bu masaldan ben bunu anlarım hep. Pinakyo mesela kendi olamamanın buhranı altında etrafına uyum sağlamaya çalışan zavallı bir çocuktur.Sonunda teslim olur. PAmuk prensesse kötü kadın imajını aşağılama sembolüdür vs. |
||
|
||
| Karlar Kraliçesi diye bir masal vardır ,bilmem hatırlanır mı,burada erkeğin masumiyeti vurgulanır.Erkek masum küçük bir çocuktur.KArlar kraliçesi güzel ,güçlü,istediğini yapan,özgüveni olan bir kadındır ve yani kötüdür.Buz kalplidir,kalpsizdir,sarayı ,eşyaları her şeyi kardandır,ah o ne zalim yaratıktır,ne olduğunun farkında diye mi,bilmiyorum.Erkeği sarayına götürür.Erkek elbette ki bu kötü büyücünün oyununa gelmiş,sinsi bir hipnoz etkisi altında kadının peşinden gitmiştir,yani kesinlikle suçu yoktur.-kadınlar sizi aldatan eşleriniz zavallı masum insancıklardır,sakın onları bırakmayın peşinden koşun-telkiniyle erkeğin saf nişanlısı peşine düşer vs vs.Karlar Kraliçesi masallar içindeki pörsük kahramanlardan tek sevdiğim olmuştu çocukken-Kont Dracula 'dan sonra ikinci sırada ama- Masallar çocuklar için tehlikeli bir beyin yıkama aracı,başka bir işlevi yok,yetişkinlerin kötü oyuncağı yani. |
||
|
||
| umay eski türklerde bir tanrıça. hiç nonoş ülkücü görmemiştim... erlik han var mesela eski türk tanrılarından. erdenay var. cığı var, gölpon ata, bunçak hutuh, ak toyun, ağaç han, demir han, demir han,rudra, oğan, özen han sabıray, talay han, taşgaşit, Ülgen, Ulu toyun, Turun, yıldız han, yeşil han... bunlardan birini kullan orta asyalı kardeşim. Umay hayvanları ve küçük çocukları koruyan bir tanrıçadır. yani Aphrodit han, zeyna han, Hilda han gibi bi anlamı var senin nikinin. |
||
|
||
| Belkide birinin saçma ve sonuçsuz birşeyler anlattığını düşündüğümüzde kullandığımız "masal anlatma" tabiri, çocuklara anlatılan masalların içeriğine paralel olduğu için kullanılıyor olabilir. Çocuğun hayal gücü sınırsızdır ve tahminimizden daha çok alıcı bir kapasitesi vardır. Masalların anlamını biz bile irdelediğimizde bulabiliyorken onun sorgusuz bunları kendine yüklemesi kaçınılmaza yakın bir sonuçtur. Masallar gerçekten çocuğa mevcut değerleri yüklemek için kullanılıyor ve anne-babalarda bir farkındalık sahibi olmadan çocuklarını gerçek ve mecaz anlamda "uyutuyor"... |
||
|
||
| düşüncene saygı gösteriyorum. ama sen öyle dedin diye çocuklarıma bilimsel makale okuycak değilim. | ||
|
||
benimde en sevdigim_hatta tek numaram_ yatak odamda kirmizi baslikli kizin maceralarini anlatmaktir 
|
||
|
||
| Çocuklara elbette ki bilimsel makale okunmayacak,ancak onların anlayabilecekleri bir dile göre düzenlenmiş bilimle ilgili öyküler niye olmasın..Çocuğun zekasını çeşitlendiren,kişi olarak gelişmesine olanak veren öyküler yazan bir çok yazar var aslında.Kanlı,yürek sökmeli-örn:pamuk prenses-,sindirici,anlamsız rolleri gizlice yerleştirici bu saçma masallardan daha iyisini hakkediyor bence çocuklar. | ||
|
||
| Kimse bilimsel makale oku demiyor zaten. Ayrıca okuman masaldan daha patolojik olur. Anlatmaya çalıştığım aslında açık ama tekrar etmeye çalışayım: Çocuklara anlatılan masallar aslında hem anlatanı hem dinleyeni uyutmuş durumda. İçerdiği metaforik olgular nedeniyle zihinlerde yer ediyor ve çocuğun ilerideki bakış açısını sandığımızdan daha çok etkiliyor. Belkide yapılması gereken çocuğa anlatmadan önce ebeveynin anlamaya çalışması kadar basittir. |
||
|
||
| masalı anlatan kişi önemli | ||