|
||
| Mahir Çayan (1945-1972) Türkiye Halk Kurtulus Partisi ve Cephesi ([ara]THKP-C[/ara])'nin kurucularindan. [ara]Mahir Çayan[/ara], 14 Agustos 1945'de Samsun'da dogdu. Babasi devlet memuruydu. Ilkögretimine Üsküdar'da Halil Güçlü Ilkokulu'nda basladi ve Pasakapisi Ilkokulu'nda tamamladi. Ortaokul ve liseyi Haydarpasa Lisesi'nde tamamlayan Mahir Çayan, 1963'te Istanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne girdi. Ancak burada bir yil ögrenim gördükten sonra Ankara Siyasal Bilgiler Fakültesi'ne kaydoldu. Bu arada [ara]Türkiye Isçi Partisi[/ara] (TIP)'ne ve Fikir Kulüpleri Federasyonu (FKF)'na bagli SBF Fikir Kulübü'ne de giren Çayan, 1965'de bu örgütün baskanligini yapti. 1967'de kisa bir süre için Fransa'ya gitti. 1968'de Izmir'de 6.Filo'yu protesto gösterilerinde gözaltina alindi, sonra serbest birakildi. Bu yillarda TIP ve FKF içinde baslayan tartismalarda Milli Demokratik Devrim (MDD) görüsünü benimsedi. SBF içindeki etkinliginde bu görüs dogrultusunda davrandi. Yusuf Küpeli'nin FKF genel baskani oldugu bu dönemde, gerek SBF'de gerekse Ankara'daki devrimci mücadele içinde aktif olan Çayan, TIP adina Zonguldak'da ve Karadeniz Ereglisi'nde çalismalarda bulundu. Bu gezide Sadun Aren ile TIP Senatörü Fatma Ismen'in tutumunu elestirdi. Bu konudaki görüslerini "Aren Oportunizminin Niteligi" adi altinda Türk Solu adli dergide yayinladi. Bu arada Milli Demokratik Devrim dogrultusunda ideolojik çalismalarini yogunlastiran Mahir Çayan, Emek dergisinde Kenan Somer'in "Devlet Devrim ve Lenin" ve "Devrim Nasil Tanimlanmali" baslikli yazilarina Türk Solu'nda "Revizyonizmin Keskin Kokusu" adli iki yaziyla cevap verdi. 9-10 Ekim 1969'da Ankara'da yapilan ve Türkiye Devrimci Gençlik Federasyonu ([ara]Dev-Genç[/ara]) adini alan FKF kurultayinda yapmis oldugu uzun konusmayla dikkati çekti. Bu dönemde Yusuf Küpeli ve Münir Aktolga ile davranan Mahir Çayan, 1970'de Gülten Savasçi ile evlendi. 17-18 Ekim 1970'te divan baskanligini Yusuf Küpeli'nin yaptigi son Dev-Genç genel kurulunda da önemli bir konusma yapti. Bu konusmada Mihri Belli ile olan ayriliklarin üstüne giden Çayan, MDD stratejisinin bir savas stratejisi oldugunu ve bunun bir savas örgütü yani bir parti ile gerçeklesebilecegini savundu. Bundan sonra 29-30 Ekim 1971'de Ankara'da TIP Genel Kurulu toplandigi sirada, bu kongreye katilmamis MDD görüsünü benimseyen delegelerle ve delege olmayan isçi ve ögrencilerle birlikte düzenlenen "Proleter Devrimcilerin Sohbet Toplantisi"ndan sonra [ara]Mihri Belli [/ara] ve grubu ile olan anlasmazlik kopma noktasina geldi. Mahir Çayan, Yusuf Küpeli, Ertugrul Kürkçü ve Münir Ramazan Aktolga imzasiyla yayinlanan 'Aydinlik Sosyalist Dergi'ye Açik Mektup" ise bu süreci noktaladi. Bu sirada birlikte hareket ettigi arkadaslariyla birlikte Türkiye Halk Kurtulus Partisi ([ara]THKP[/ara])'nin kurulus çalismalarini da yürüten Mahir Çayan, örgütün genel komitesi tarafindan Yusuf Küpeli, Münir Ramazan Aktolga ile birlikte Merkez Komitesi'ne getirildi. Komite içinde yapilan görev bölüsümü sonucunda, THKP'nin siyasal ve ideolojik görüslerinin biçimlenmesinden sorumlu oldu. Bu konuda Kurtulus dergisinde yazilar yazdi. "Yayin Politikamiz" ve "Devrimde Siniflarin Mevzilenmesi" baslikli yazilarda partinin devrim anlayisini formüle etti. Daha sonra bu görüslerini "Kesintisiz Devrim I-II-III" adli brosürde daha açiklayici biçime sokarak, kesinlestirdi. Bu arada THKP'nin sehir gerillasi eylemlerini de planlayan Çayan, 12 Subat 1971'de Ankara'da Ziraat Bankasi Küçükesat Subesi soygununa katildi. Subat 1971'de Hüseyin Cevahir, Ulas Bardakçi, Ziya Yilmaz, Kamil Dede, ve Oktay Etiman'la birlikte Istanbul'a geldi ve örgütün eylemlerine burada devam edilmesi için hazirliklarda bulundu. 15 Mart 1971'de Türk Ticaret Bankasi Erenköy Subesi soygununa katildi. Bunun ardindan 4 Nisan 1971'de isadamlari Mete Has ve Talip Aksoy'un kaçirilip 400 bin liralik fidye alinmasi eylemini arkadaslariyla birlikte gerçeklestirdi. Bu arada Türkiye Halk Kurtulus Partisi'nin tüzügünü Münir Ramazan Aktolga'yla birlikte hazirladi. Ayni günlerde "Ihtilalin Yolu" adli parti bildirisini de kaleme alan Mahir Çayan, 17 Mayis 1971 günü Israil'in Istanbul Baskonsolosu [ara]Ephrahim Elrom[/ara]'un kaçirilmasi eylemini [ara]Ulas Bardakçi[/ara] ve [ara]Hüseyin Cevahir[/ara]'le birlikte gerçeklestirdi. 29 Mayis 1971'de Hüseyin Cevahir'le birlikte kaldiklari evden kaçip, sigindiklari bir baska evde Sibel Erkan'i alikoydular. Burada güvenlik kuvvetleri tarafindan kusatildilar. 1 Haziran 1971'de polisin açtigi ates sonunda Hüseyin Cevahir öldü. Intihara tesebbüs eden Mahir Çayan yarali olarak ele geçti. Bir süre hastanede yatan Çayan, daha sonra tutuklanarak hakkinda TCK'nin 146. maddesini ihlal etmekten dolayi dava açildi. Mahir Çayan durusmasinin savunma asamasinda 29 Kasim 1971 günü Ziya Yilmaz, Cihan Alptekin, Ulas Bardakçi ve Ömer Ayna'yla birlikte Kartal-Maltepe Askeri Cezaevi'nden kaçti. Bir süre Istanbul'da kalan Çayan, bu süre zarfinda örgüt içinde basgösteren anlasmazligi tartismak üzere 12 Aralik 1971'de Yusuf Küpeli ve Münir Aktolga ile görüstü. Ancak bu görüsmede bir sonuç saglanamadi ve Çayan içerde olduklari süre içinde partinin çizilmis olan stratejisini terkettikleri gerekçesiyle Merkez Komitesi'ndeki bu iki arkadasini suçladi. Daha sonra Genel Komite'deki diger üyelerin de onayini ile Yusuf Küpeli ve Münir Ramazan Aktolga'nin THKP'den ihraç edilmelerini sagladi. Ocak 1972'de Istanbul'dan Ankara'ya gelen Çayan, burada Türkiye Halk Kurtulus Ordusu (THKO)'yla birlikte bir eylem yapilmasi konusunda Ertugrul Kürkçü, Cihan Alptekin ve Ömer Ayna'yla görüs birligine vardi. Mart 1972'de Fatsa'ya gelen Mahir Çayan ve arkadaslari 26 Mart 1972'de Ünye'deki Radar Üssü'nde çalisan üç Ingiliz teknisyeni kaçirdilar. Bundan sonra Ingilizlerle birlikte Niksar'in Kizildere köyüne gelen Mahir Çayan ve arkadaslari, gizlendikleri evi kusatan T.C Askerleri ile girdikleri catisma sonunda turkiye devrim tarihine direnme ve teslim olmama gelenegini kazandirarak silah arkadaslari ve yoldaslariyla birlikte 30 mart 1972'de sehit dustu. |
||
|
||
| Özgür sıfıra hoşgeldin... Mesajın eğer alıntı ise kaynağını belirtirmisin? Biz sıfırda orijinal olmayan mesajların kaynağının mutlaka belirtilmesi hususunda hassas davranıyoruz. Böylece yazarların kendi görüşleri ile beslendikleri kaynakları rahatça ayırdedebiliyoruz. sağlıcakla, |
||
|
||
| http://www.68dayanisma.org/?page=duyurularv&event=4&ID=59 dan alıntıdır. | ||
|
||
| ilgine teşekkürler... | ||
|
||
| arkadaşlar ellerinize sağlık çok güzel bilgiler var.... | ||
|
||
| MAHİR ÇAYAN'ın intihara teşebbüs etti denilmesinde ki doğruluk payı var mı? bu olay kimin ağzından aktarılıyo 2.? orada olan polisler mi böyle olduğunu söylüyolar? | ||
|
||
cephe'nin tarihini ve liderlerini hakkıdna herşeyi ezbere bilen biri olaak söylüyorum ki böyle birşey yok  hıı elbette zorlu koşullar sırasında insanların mücadele gücü yeryer kırılma noktalarına dayanmıştır.bundan dolayı bu safsata çıkmış olabilir.bunu oligarşide kullanıyor doğu perinçek te kullanıyor
|
||
|
||
| ASD'ye Açık Mektuptan.. 'Mihri Belli'ye göre, Türkiye'deki milli meselenin her zaman ve her şart altında tek bir çözüm.yolu vardır; Kürt emekçi halkının çıkarlarıyla bağdaşan tek formül vardır; o da, meseleyi şartlar ne olursa olsun, misak-i milli sınırları içinde ele almak gerekir. Oysa bu görüş, temelden yanlış ve anti-sosyalist bir görüştür. Bilindiği gibi, devrimci proletarya milli meseleyi ulusların kendi kaderini tayin hakkının ışığı altında ele alır. Biz, ulusların kendi kaderini tayin hakkının ışıği altında diyoruz ki: "Her şart altında, her zaman meseleyi misak-ı milli sınırları içinde ele almak gerekir veya kürt emekçi halkının çıkarlarıyla bağdaşan tek çözüm yolu ayrılma hakkının kullanılmasıdır" diyen görüşler yanlıştır. Bu görüşlerin sahipleri, her iki tarafın burjuva ve küçük-burjuva milliyetçi unsurlarıdır. Oysa, devrimci proletarya, meseleyi diyalektik bir tarzda ele alır. Yani, ulusların kendi kaderini tayin etme hakkının öngördüğü ayrılma, özerklik, federasyon vs. çözüm yollarının hangi şartlar altında ve ne zaman geçerli olabileceğini açikça ortaya koyar. |
||
|
||
Devrimin misakı milliye sınırları içerisinde olmasını savunan bu nedenle kürtlerin ayrılma hakkına(kürdistan) fikrine karşı çıkan Bu fikrin sahiplerinin her iki tarafından burjuva ve küçük burjuva milliyetcileri olarak görmekte olan bir devrimci öndermizdir. |
||
|
||
| vaaaaaay, millet ne kadar da devrimci kesildi yav. şu aralar sınır ötesi operasyonlar veya kara harekatından dolayı mıdır nedir, insanlar belirli bir düzenin cebinden tutmaya başladı. |
||
|
||
vaaaaaay, millet ne kadar da devrimci kesildi yav. şu aralar sınır ötesi operasyonlar veya kara harekatından dolayı mıdır nedir, insanlar belirli bir düzenin cebinden tutmaya başladı. Ne demek istiyorsun biraz acık konus laf olsun diye bos bos mesaj atıp durmayı kesmelisin,Mahir Çayan baslığında herkes devrimci kesildi demekte ne oluyor ortada yanlıs gördüğün birşey varsa söle ama böle mesajlarla neyi amacladığını merak ettim.Sınır ötesi operasyona destek veren birisi olarak ondan kendimi bir düzene sokma gereğinde bulmadım Mahir Çayan devrimci bir önderdir onun actığı yoldan yürümekte devrimcilerin insiyatifindedir. |
||
|
||
vaaaaaay, millet ne kadar da devrimci kesildi yav. şu aralar sınır ötesi operasyonlar veya kara harekatından dolayı mıdır nedir, insanlar belirli bir düzenin cebinden tutmaya başladı. Ne demek istiyorsun biraz acık konus laf olsun diye bos bos mesaj atıp durmayı kesmelisin,Mahir Çayan baslığında herkes devrimci kesildi demekte ne oluyor ortada yanlıs gördüğün birşey varsa söle ama böle mesajlarla neyi amacladığını merak ettim.Sınır ötesi operasyona destek veren birisi olarak ondan kendimi bir düzene sokma gereğinde bulmadım Mahir Çayan devrimci bir önderdir onun actığı yoldan yürümekte devrimcilerin insiyatifindedir. e şimdi sen kendi kendine gelin güvey olma modunda neden duruyorsun ki, seni kendime muhattap alsaydım direkt söylerdim. forumun bir tane fasülyesi vardı zaten ikinciye ne hacet! senden zaten devrimci olamaz sanırsam  sınır ötesi operasyona destek vermen veya vermemen de pek bir önem taşımıyor. ben bu lafımı da sadece buraya bakarak söylemedim, hele hele mesaj doldurma derdinde de değilim hani bi silkelensen ve sonra yazsan diyorum
|
||
|
||
vaaaaaay, millet ne kadar da devrimci kesildi yav. şu aralar sınır ötesi operasyonlar veya kara harekatından dolayı mıdır nedir, insanlar belirli bir düzenin cebinden tutmaya başladı. Ne demek istiyorsun biraz acık konus laf olsun diye bos bos mesaj atıp durmayı kesmelisin,Mahir Çayan baslığında herkes devrimci kesildi demekte ne oluyor ortada yanlıs gördüğün birşey varsa söle ama böle mesajlarla neyi amacladığını merak ettim.Sınır ötesi operasyona destek veren birisi olarak ondan kendimi bir düzene sokma gereğinde bulmadım Mahir Çayan devrimci bir önderdir onun actığı yoldan yürümekte devrimcilerin insiyatifindedir. e şimdi sen kendi kendine gelin güvey olma modunda neden duruyorsun ki, seni kendime muhattap alsaydım direkt söylerdim. forumun bir tane fasülyesi vardı zaten ikinciye ne hacet! senden zaten devrimci olamaz sanırsam sınır ötesi operasyona destek vermen veya vermemen de pek bir önem taşımıyor. ben bu lafımı da sadece buraya bakarak söylemedim, hele hele mesaj doldurma derdinde de değilim hani bi silkelensen ve sonra yazsan diyorum Git baska yere yaz o zaman uzun zamandır bu baslığa kimse mesaj atmamıs benim mesajımdan sonra sen mesaj attın tabiki bana attın zannedeceğim.Laf olsun diye mesaj atıyorsun sonrada tartısmaya giriyorsun işte sizin felsefeniz.Eğer bir derdin varsa bunu baska yerlerde dile getir Mahir Çayan baslığında konunun dısında saçma mesajlar atarsan tepki göstermem cok normal.Yani her durumda haksızssın neden hatanda ısrarla duruyorsun.Senden devrimci olmaz lafını kendini tatmin etmek için mi yazdın.Ben devrimciyim diye birşey yazdım mı?Devrimcilik öle herkesin olabileceği birşeymiymiş?Bir devrim yapanlara bak bakalım,devrimcinin ne olduğunu öğren o zaman konusalım. Yani yinede dostça yaklasmak istiyorum seni üzmek istemem malum benim lafımıda takmıyorsun ama bir önerim var Mahir Çayana saygı duymalısın...(Kendi fikrim kimse saygı durmak zorunda değil) |
||
|
||
| yanılmıyorsam. o kürdistan sömürgedir diyen ilklerden biri ABDULLAH ÖCALANIN en çok etkilendiği devrimci bir kişiliktir | ||
|
||
yanılmıyorsam. o kürdistan sömürgedir diyen ilklerden biri ABDULLAH ÖCALANIN en çok etkilendiği devrimci bir kişiliktir Aslı nedir bu haberin kaynağını,kitabını yada okuduğun bir metini koy bizde öğrenelim.Abdullah Öcalanla Mahir Çayan arasında hiç bağ olamaz,etkilenmiş olabilir fakat ortaya koyduğu eylemlerle o hiçbir zaman Mahir Çayanın yolundan gitmemiştir.Vatan hainleriyle Mahir Çayanı aynı çizgiye sokmak isteyenler bırakın bu bos lafları.Mahir Çayan hayatta olsaydı Abdullah Öcalanın Mahiri örnek alması değilde,Mahir,Abdullah Öcalanın kafasına sıkardı.Mahir işbirlikçilere ve vatan hainlerine karsı mücade vermiştir.
|
||