|
||
| Dinler bilimsel değildir. Din, insanların bu dünyaya niçin geldiklerini, vazifelerinin ne olduğunu, kim tarafından getirildiklerini ve nereye gideceklerini bildiren çok geniş bir kapsamı ifade eder. Bilim ise 5 duyu ile algılanabilen bu evreni yine 5 duyu ile elde edilebilen verileri kullanarak deney ve gözlem yolu ile araştırma faaliyetidir. Dinin bilimsel olduğunu düşünmek her hükmünün 5 duyu alanınında algılanabilir olduğunu düşünmekle aynı anlama gelir. Bu ise dinin mantığına zıttır. Dinin kapsamını daraltmaktır. Dinin temel mantığı ise imtihandır. Mesela melekleri ele alalım. Dinde iman sahibi olabilmeniz için meleklere inanmanız gerekir. Halbuki melekler 5 duyu ile algılanamaz ve ispatlanamaz. Bu bütün imanın şartları için geçerlidir. Zaten 5 duyu ile algılanan bir şey imanî bir şart olamaz. Buna rağmen kişi dinî bir gayretle "din bilimseldir" diyorsa bilimin ve dinin kapsamını bilmiyor demektir. Aynı şekilde bir kişi materyalist bir gayretle "maddeden başka varlık yoktur" diyorsa bilimin kapsamını bilmiyor ya da sahip olduğu felsefe ona bilimin sınırının gerçeğin sınırı olduğunu öğütlüyor demektir. Din hakkında ifade ettiklerimizden dinin ispattan ve delilden yoksun bir durumda olduğu çıkarılmamalıdır. İspatlar ve deliller ikiye ayrılır: Aklî deliller Duyusal deliller Aklî delillerin alanı çok geniştir. Felsefe bu alanda cereyan etmiştir. Din hakikatlarının delillendirilmesi de bu tarz deliller iledir. Kuranda bu şekildeki delillere yoğun bir teşvik vardır. "Hâlâ aklınızı kullanmaz mısınız?" KUR'AN "Hiç düşünmez misiniz?" KUR'AN Duyusal deliller ise 5 duyu ile algılanabilen delillerdir. Alanının sınırlılığı ile birlikte bu delillerin en iyi tarafı fikir ve şahsi kanaat ile bağlı olmaması, herkes tarafından kabullenir olmasıdır. Bu sebeple duyusal delillerle teşekkül eden bilimsel birikimin herhangi bir felsefe ya da inancın tekeline sokulmaması her bilim insanının dikkat etmesi gereken bir hassasiyet olmalıdır. İnsanlar inançlarının ya da felsefelerinin bilimsel gerçeklerle desteklendiğini savunma hakkına sahiptirler fakat bunun bilimin kendisi olduğunu düşünmeleri hatadır. |
||
|
||
| Dinlerin içeriği ve yüklenen tanrısal gücü değil ama, ortaya çıkış amaçları dönemleri itibariyle bilimseldir. | ||
|
||
| Din ilim sahibi olmamızı ve ilim tahsil etmemizi istemekte. Ve cahilliği asla tasvip etmemektedir. Kur'anı anlamak ilim işidir. Bilim ortaya konuldukça, kur' anda geçenler yer yer daha net anlaşılmakta ve hayrete düşüren konularda bunu bulan bilim adamı için (idrak) bir dönüş noktası olabilmektedir. | ||
|
||
| Bilim ile din arasında bir koşutluk bir bağlantı kurulamaz. Üzerinde savlar ileri süremiyorsa, test edemiyorsa, deneysel sonuçlara ulaşamıyorsa, en önemlisi yenilenemiyor, değiştirilemiyorsa bir şeyin bilimle ilgisi yoktur. Blim hiç bir dinin içinde geçen konularla iligili bilimsel açılımlar sağlamaz. Bu yüzden de hayrete düşmez. Herhangi bir bilim adamı dindar olabilir. İnancı bilimi engellemediği sürece bu doğaldır. |
||
|
||
| Kur' an yol göstericidir. Yaratılan, amaç doğrultusunda. Bir sebep için yaratılan, kainat ve varlıklara nasıl , niçin ve neden dünyada olduklarını ve ne yapmaları gerektiğini açıklayan, bir kılavuz. Bilimin bir kolu değil. Fakat, onun köstekleyici hiç değil. Aksine destekleyicisi hayret noktası , insanların bunu algılayamaması. Algılanmayın şeyin algılandığındaki hisler. Kişi ne hissediyorsa o.keşfedemediklerimizin, keşfedildiği andaki bazı noktaların, zaten kur' anda geçiyor olduğunu görmek, karşısındaki hisler. Kişide meydana getirdiği değişim. Geri kalmışlık insanoğlunun tembelliği, maddi imkansızlıklar, elindeki imkanları tam değerlendirme noksanlığı, insana özgü haller. Derdin varsa, derman arayacaksın der kitap. Durmak ağıt yakmak yakışmaz. Bilim burda devreye girer. İnsanoğlunu ihtiyaçlarına cevap verecek hale getirecek tetiklemeyi yapar.Keşfetmesi gerektiğini ve bulması. Bulup yararına sunmasını. Hem kendi için, hem tüm insanlık için. |
||
|
||
| Bilimin çalışması için dini referanslara ihtiyacı yoktur. Aksine dinden uzaklaştıkça bilim kendi içindeki anlama ulaşır. Çünkü din değişmeyeni, bilim ise değişeni inceler. Hatta dinde inceleme de yoktur. Bilimsel gelişmelerin Kuranda geçtiği gibi bir durumda zaten yoktur, Kuran bir bilim kitabı değildir. Bilime motivasyon için din gerekli değildir. Kendi içeriği yeterlidir. |
||
|
||
| şuna inanmalısınzki haram kişinin kimyasal yapısını bozar. bence temeli! 
|
||
|
||
Bilimin çalışması için dini referanslara ihtiyacı yoktur. Aksine dinden uzaklaştıkça bilim kendi içindeki anlama ulaşır. Çünkü din değişmeyeni, bilim ise değişeni inceler. Hatta dinde inceleme de yoktur. Bilimsel gelişmelerin Kuranda geçtiği gibi bir durumda zaten yoktur, Kuran bir bilim kitabı değildir. Bilime motivasyon için din gerekli değildir. Kendi içeriği yeterlidir. Bazen motivasyon icin din gerekli olabilir sirelis.. Inancli bir bilim insani ertesi gun yapacagi onemli deney icin bir gece onceden tanriya yalvarip dua edebilir, basari isteyebilir. Bu bilimi baglamaz, ama bilim insanini, isi noktasinda-dusunce anlaminda- baglayicidir.Basarili olmasi halinde, bu o basarinin yaratici sayesinde olustugunu, ettigi duanin kabul oldugunu dusunecektir. Bu olay , onu yeni arastirmalar icin motive edici bir unsur olacaktir. |
||